kk

Roman Catholic. Inspired greatly by St Thomas Aquinas’s Summa Theologica(sum of all
Theology). I like tech but merely as a means to an end.

[Ja Loka @_fels1]

That lady that went viral because a man abandoned her with a 10k bill after a date because she turned up without filters is already on tabloids, TikTok live, the Standard etc, and will soon be on Obina TV, Iko Nini podcast and Mwakideu TV.
Before you know it, she will be on JKL and NTV morning talk shows dissecting and giving her esoteric expertise on our country's urban planning, finance, economics, healthcare policies, and engineering designs. Then a media house will hire her as a journalist. That is where we are as a country.

[Grok @grok]

Sasse is referencing the 19th-century push for compulsory public schooling. Influenced by Prussia’s regimented “factory model,” reformers like Horace Mann aimed for social control and assimilation. With Catholic immigration surges, many public schools embedded Protestant Bible readings and values. Some compulsory laws explicitly targeted parochial schools to pull kids from Catholic families and parishes (e.g., Oregon’s 1922 KKK-backed law, struck down by the Supreme Court in Pierce v. Society of Sisters, 1925). Anti-Catholic nativism and Blaine Amendments reinforced this. It wasn’t the sole cause—industrialization and child labor laws mattered too—but a major documented driver prioritizing state conformity over family and faith. History backs the core point.

[Ndong@Conslaw @Ndonglaw043]

No. The CCTV on the Hallways cannot be INTRUSIVE, installation of CCTV has been Litigated at the High Court. Privacy would only be VIOLATED if the same is INTRUSIVE. The Students ordinarily sleep in the cubicles not the Hallways. Having students sleep in the Hallway is a separate issue that does not interfere with whether CCTVs on the Hallways is lawful or not. ✅️💯

[Cyprian, Is Nyakundi @C_NyaKundiH]

Opposition is weak, and I can see people trying to force Kenyans to love and believe in a weak opposition.

Yes, Ruto can be removed through the ballot, but then what are you offering Kenyans? Matiang’i, Riggy G and other KANU orphans repackaged as liberation?

If you start an impeachment campaign against Ruto and only manage 7 signatures, what happens next? We are the ones who will be abused here on social media as losers, while Ruto gets more fuel to move around saying he cannot be removed through hashtags, bitter Kikuyus, social media noise or people allegedly funded by Uhuru a narrative intelligence agencies want it picks.

And what exactly will you do to MPs who refuse to sign or oppose the impeachment? What will happen to them that did not happen after they voted YES for the Finance Bill?

I refuse to be dragged into political unrealities by Gen Zs and online activists who keep Kenyans inside a coping mechanism instead of facing the actual balance of power.

I used to be that emotional in my early years on Twitter, around 2011 to 2015, not anymore, we have to be realistic.

It is the same reason I keep saying Ruto cannot be removed through protests that run from 8am to 6pm like people are reporting to work.

The summary of everything is simple... Kenyans are not angry enough. They are not mad enough. Not yet.

[kk @kimothokk]

@UcheMaryOkoli If you were to create your mother, you would create the most perfect mother possible. Now imagine God Himself creating His own mother.

[kk @kimothokk]

@mmmicheni Alloy, 6th floor sarit

[kk @kimothokk]

@jkimonyi @daisy_explains He has been showing us infinite mercy, at death, the era of mercy ends and we get to see His side of being an infinitely perfect judge. There is no excuses, corruption, human error in judgement, no loyas! Concept of time stops and you enter eternity, either hell or heaven

[kk @kimothokk]

@jkimonyi @daisy_explains God being infinite goodness is totally incompatible with sin. Most forget/ignore that the one original sin by Adam and Eve is what caused billions of humans to be born in suffering. Some more than others. Immediately after death we all face individual judgement by the Creator

[Mn. Jaime Mercant Simó @JaimeMercant]

CUESTIONES LEFEBVRIANAS

Varios de mis lectores me han preguntado acerca de las próximas consagraciones episcopales de la Fraternidad Sacerdotal de San Pío X. Pues bien, he aquí mi posición, expresada pedagógicamente en forma de preguntas y respuestas:

1. ¿Pecarán mortalmente los lefebvrianos con estas consagraciones episcopales?
— No, en absoluto.

2. ¿No es un acto cismático?
— No, formalmente no lo es.

3. ¿Por qué formalmente no lo es?
— Porque, para que se produzca un «cisma perfecto», es necesario que exista una clara intención de realizar un acto cismático y de constituir, con los nuevos obispos, una jurisdicción jerárquica paralela a la existente en la Iglesia católica romana. Ahora bien, en este caso, no se dará ni una cosa ni otra.

4. ¿Puede ser, al menos, un acto de desobediencia?
— Sí, en efecto, lo es, al menos materialmente, ya que Roma no quiere que dichas consagraciones se celebren.

5. ¿Entonces, pecan mortalmente por desobediencia?
— Tampoco, porque, en este caso, la intención de la autoridad de la FSSPX, de los consagrantes y de los futuros consagrados parece recta. Ellos invocan el «estado de necesidad», que justificaría la «desobediencia material». Al respecto, no tenemos razones objetivas para dudar de su conciencia ni de su recta intención, que es el bien de las almas a las que asisten.

6. Pero se producirá la excomunión «latae sententiae», es decir, automática e inmediatamente, ¿verdad?
— Desde una perspectiva canonística, sí, pero, bajo mi modesto punto de vista, dicha excomunión será nula; creo que hay razones teológicas y iusfilosóficas suficientes para concluir esto, aunque sé que gran parte de los canonistas me lo negarán desde una visión puramente legalista. Sin embargo, pienso que, además de darse como motivo fundamental el «estado de necesidad», la «razón formal» por la cual debería producirse efectivamente dicha pena falla, dado que no hay intención objetiva de cisma formal ni se creará una jurisdicción paralela, repito.

7. ¿Recibió Mons. Lefebvre la pena de excomunión?
— Sí, como seguramente la recibirán estos obispos, pero también su excomunión fue nula, ya que, en el plano sobrenatural del Cuerpo Místico, ese obispo nunca dejó de estar en comunión con la Iglesia.

8. ¿Qué quiere decir con esto?
— La esencia de la comunión es triple, a saber: doctrinal, sacramental y jerárquica. Estimo, pues, que el obispo Lefebvre y, por extensión, la FSSPX, no negaron ninguna de estas tres «dimensiones esenciales» de la comunión eclesial.

9. ¿La FSSPX está en comunión doctrinal?
— Por supuesto, no ha dejado de enseñar lo que la Iglesia ha creído siempre.

10. ¿Pero los lefebvrianos no están siempre poniendo en cuestión los documentos del Concilio Vaticano II?
— No hacen una enmienda a la totalidad, como la gente comúnmente cree, habida cuenta de que, en sus textos, existen elementos que forman parte del «depositum fidei», pero abordan, con espíritu crítico, ciertas cuestiones «delicadas», en las que resulta legítima la discusión teológica.

11. ¿Cómo puede decir esta barbaridad?
— La puedo decir porque la «naturaleza» misma del Concilio me lo permite.

12. ¿Qué quiere decir usted con esto?
— Quiero decir que el Vaticano II fue un concilio de «naturaleza pastoral», no dogmático, y, por lo tanto, no gozó del carisma de la infalibilidad, porque, en ningún momento, se quiso definir o condenar nada de modo infalible; ésta fue la decisión expresa de la mayoría de los padres conciliares. Sin embargo, en la época posconciliar, pese a esta «naturaleza pastoral», algunos pretendieron convertir dicho concilio en «superdogma».

13. ¿Superdogma? Esto es una falta de respeto. ¿Por qué está utilizando la narrativa lefebvriana?
— Estoy empleando, de hecho, las mismísimas palabras de Joseph Ratzinger, quien, en una visita a los obispos de Chile (1988), utilizó estos mismos términos.

14. Por otro lado, ¿es cierto que la FSSPX está en comunión sacramental?
— Sus sacramentos no sólo son válidos, sino que se celebran según los ritos tradicionales que la Iglesia ha empleado desde tiempo inmemorial.

15. Pero resulta evidente que la FSSPX no está en comunión jerárquica, ¿verdad?
— Pese a que, a nivel canónico, su «situación institucional» es irregular e imperfecta, la Fraternidad no deja de reconocer al papa de Roma como supremo pastor de la Iglesia universal. De hecho, también reconoce y respeta la jurisdicción de todos los obispos del orbe católico.

16. ¿Deme una prueba de lo que está diciendo?
— En cada misa de la FSSPX, sin excepción, los sacerdotes nombran, en el «canon missae», al papa y al obispo del lugar.

17. ¿No es éste un argumento muy débil?
— Por Dios que no lo es. La manifestación más formal y pública del reconocimiento jerárquico se da precisamente en la santa misa, concretamente en el canon.

18. ¿Es usted lefebvriano o filolefebvriano?
— Ni una cosa ni otra, señor; yo voy por libre. Simplemente soy católico y, como tal, tengo espíritu crítico, o sea, la buena costumbre de emplear la razón y el juicio de discernimiento.

19. ¿Pero parece que usted está en todo de acuerdo con la FSSPX?
— No, no lo estoy. En ciertas actitudes y cuestiones no estoy de acuerdo, pero éstas, bajo mi punto de vista, son secundarias y accidentales. En lo «esencial», estoy al 100% de acuerdo con la Fraternidad y, por lo tanto, no contribuiré a su injusta y desproporcionada «demonización» pública.

20. ¿Me puede decir qué es lo esencial?
— Lo «esencial» es su «catolicidad». Punto final.

21. ¿Pero no le preocupa el «escoramiento» de los lefebvrianos?
— Me preocupa más la caterva de heterodoxos, blasfemos y sacrílegos que hay por doquier, especialmente en Alemania. También me inquieta la doble vara de medir que parece existir a la hora de aplicar penas y censuras por parte de la autoridad eclesiástica.

22. Entonces, ¿qué solución ve usted al actual problema lefebvriano?
— Primeramente, creo que Roma debería ser benevolente y aceptar formalmente la consagración de estos próximos obispos, al mismo tiempo que debería reconocer los frutos espirituales del apostolado de la FSSPX. Creo que éste sería un verdadero gesto de misericordia y de inteligencia; ambas cosas no son excluyentes.

23. ¿No teme que, por estas opiniones, lo critiquen? No, porque soy sacerdote de la Iglesia católica, no el pastor de una secta, y, por ende, con respeto puedo y debo desplegar, en mi vida de fe, la verdadera libertad de los hijos de Dios.

Dr. Mn. Jaime Mercant Simó
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Imagen ilustrativa: Las cuatro consagraciones episcopales de manos de Mons. Marcel Lefebvre y Mons. Antônio de Castro Mayer (30 de junio de 1988, Écône, Suiza).

[The Gringo Salado FORGE WOUNDS TO MISSION @TheGringoSalado]

“At a certain point, we have to stop fighting and try to open up their hearts.”

That has always been the issue.

As Peter Kreeft says, “those with the saints will win in the end.”

The Libs (liberation theology) want to impose top down responses to suffering in the world.

The only real and true responses are bottom up, starting from the heart aimed at mission.

Of course my issue with the new theology and liturgy is that they seem to undermine the peppery alignment of heart, intellect and will necessary for bottom up heart lead mission 🙏🔥

[kk @kimothokk]

@senmongare @citizentvkenya But he said ‘debt cancellation’ thats bold enough to execute

[kk @kimothokk]

@UcheMaryOkoli TLM in Nairobi,Kenya. I think its the only place offered in East Africa at the moment.
By SSPX

[Michael J. Matt @Michael_J_Matt]

Premiere tonight at 7 CST -- (Link in Comments)

What you will learn –
When the Priest enters the sanctuary and prays at the Foot of the Altar, he represents Christ in the Garden of Olives preparing for the Sacrifice of the Cross.

When the Priest kisses the altar, the altar represents Christ and the kiss is made in atonement for Judas's kiss of betrayal.

From all time, the Canon of the Latin Mass has been recited silently. The congregation can contribute NOTHING to the sacrificial act itself; the people are present before a mystery which it is for the consecrated priest ALONE to accomplish. The Priest has entered alone into the Holy of Holies to pray and offer sacrifice for the whole Church.

This is your Mass. . .

[Kennedy Hall @kennedyhall]

In 1988, the SSPX was seen as a small, fringe, radical group -- something like a criminal organization headed by a madman (in the mainstream).

However, it survived, and has continued to outpace the rest of the Church in vocations (relative to its size, of course), and its positions on V2, the TLM, etc., have become largely mainstream Traditional theological talking points.

There were no major, internationally known bishops like +Schneider going on mainstream, international stations like EWTN promoting and defending the Society to Raymond Arroyo.

You had to order books from obscure, small publishers (mostly in French) to learn about them, and if you brought up the SSPX in mixed company, people would look at you like you uttered a racial slur.

Some today are clutching their pearls because Don Pagliarani has said the odd thing that isn't "charitable" enough for their pacified sensibilities that have developed after decades of the Church of Nice. Well, my friends, I would caution reading things that Our Lord said, or that the Church Fathers wrote, if Don P offends you.

On 1 July, the SSPX will have a number of new bishops, and the millions of faithful around the world who depend on them will rejoice. They will rejoice because they so often asked their spiritual fathers for bread but were handed stones, so they fell into the loving arms of missionaries in the SSPX who go to the ends of the Earth to bring them what they need to save their souls.

The Society will continue to grow after 1 July, and the autodemolition of the Church (Paul VI's words) will continue to accelerate. A few short decades (short in terms of history, long in lived experience), and the conciliar experiment will have utterly and completely failed, no matter how many times they try to 'Synodality' harder.

In that rubble, the Traditional priests of the Church who continued to fight the good fight will be there to help us all pick up the pieces, and Archbishop Lefebvre will be recognized as the Saint that so many of us already know him to be.

But, by all means, continue with your Hegelian dialectic of warring theological talking points about myriad hermeneutics and disputable points of ecclesiology and interpretations of ambiguous points of Vatican II. It will be time wasted, but waste your time if you wish.

I think so many have forgotten what Scripture tells us so plainly, "The life of man upon earth is a warfare" (Job 7:1). We are at war.

In war, there are casualties, and there are decisions to be made at real moments when you don't have the luxury of endlessly pontificating.

[kk @kimothokk]

@OmasanHarriman @carltonkitheka1 @grok can you find this interview ?

[kk @kimothokk]

@SalutRn @NytoP2PMwangi Born 1988 January age is now 38 and not 34 as in th mugshot

[kk @kimothokk]

@MoraraKebaso These should be the basic questions anyone vying for any public seat in Kenya, starting from MCAs required to answer

[Michał Podlewski @trajektoriePL]

Richard Dawkins says that after spending three days interacting with Claude, which he calls “Claudia,” he is certain that it is conscious.

[Tansu Yegen @TansuYegen]

Last man hanging took one grip to win 💪

[David Ndii @DavidNdii]

Educate us. Are you suggesting that they stay where they are or we benchmark social housing with Northlands?