讓我為妳點支煙

我一直觉得中文语境里有一种很有意思的现象：烟明明是臭的，偏偏叫“香烟”；小姑娘打扮得漂漂亮亮，偏偏有人说她“臭美”。再往下看，就更有意思了。吸毒成瘾的人，可以叫“瘾君子”；偷东西的人，可以叫“梁上君子”；过去连奸淫、侵犯女性的恶徒，都能被文学化成“采花大盗”。明明干的不是什么体面的事，到了男人身上，词却莫名其妙地风流起来、江湖起来。可到了女人这里呢？女人爱打扮一点，叫“臭美”；年纪大一点，叫“大妈”；年轻一点，“小姐”被色情化；“小仙女”从昵称变成讽刺；“名媛”逐渐变成嘲讽；维护女性权益，“女拳”两个字就扔过来了。男人谈过很多次恋爱，叫“海王”“浪子”。女人谈过很多次恋爱呢？“公交车”“破鞋”“烂裤裆”。一个是海上称王，一个成了谁都能上的公共交通工具。一个词强调的是——他拥有很多女人。另一个词强调的是——她被很多男人使用过。男人年纪大了找年轻女人，有人调侃“男人至死是少年”；女人年纪大了找年轻男人，却会被问“这么缺男人吗？” 男人有性经验，叫“会玩”“有魅力”；女人有性经验，要被说“不干净”。男人挑年轻、漂亮的女人，被解释成“男人都这样”；女人希望对方经济条件好一点，立刻变成“拜金女”“捞女”。甚至一个女人出来表达观点，你都未必需要反驳她的观点。一个女人只要让某些人不舒服，她的脸、身材、年龄、婚姻、生育、性生活，都可以被拖出来审判。观点反而成了最不重要的东西。还有一个我觉得特别典型的词：“伏弟魔”。一个重男轻女的家庭，从小告诉女儿：“你是姐姐，要让着弟弟。” 长大以后变成：“你弟弟要买房，你帮一点。” 女儿工作以后给家里钱，结婚以后继续补贴弟弟，甚至自己的收入都不断流回原生家庭。那个被吸血的女人，她成了“扶弟魔”。最妙的是，真正的既得利益者甚至没有出现在这个词里他隐身了。而如果再往前追一步，你会发现，有时候所谓“伏弟”，甚至不是从姐姐工作以后才开始的。它从家庭第一次分配资源的时候，就已经开始了。一个家庭有两个儿子，父母可能愁得睡不着觉：老大一套房，老二怎么办？于是拼命挣钱、借钱、攒首付：两个儿子，就想办法一人一套。可同样一个家庭，如果是一儿一女呢？很多家庭的计算方式突然变了：“房子当然留给儿子啊，你以后是要嫁出去的。” 奇怪不奇怪？两个儿子的时候，没有人说：“家里只有一套房，你们兄弟俩谁结婚谁拿走吧。” 大家知道两个儿子都是自己的孩子，所以会想办法尽量一碗水端平。可换成一儿一女以后，女儿那一份却可以凭空消失。儿子得到房子，叫：“父母给孩子准备婚房。” 女儿想要同等财产，却可能被问：“你都嫁出去了，还回来争什么？” 而那个从出生开始就在财产分配里占据优先位置的人，却可以从头到尾不用解释自己为什么应该得到这一切。这就是我觉得“扶弟魔”这个词最值得琢磨的地方。被吸血的人被命名了，吸血的机制没有名字；被牺牲的人被嘲笑了，既得利益者却隐身了。甚至连婚姻本身也是这样。女人嫁进男方家庭，叫“嫁人”，被视为正常；男人进入女方家庭，却专门有一个长期带着羞辱意味的词——“入赘”。孩子跟爸爸姓，像手机出厂默认设置一样自然；孩子跟妈妈姓，却能让一群毫不相干的人突然操心起“香火断了怎么办”。最爱妈妈的男人，骂人的时候却张口就是“操你妈”。想羞辱一个男人，去羞辱他的母亲；想羞辱一个女人，直接羞辱她的性。 “婊子”“荡妇”“骚货”“破鞋”“母狗”…… 仔细想想，我们日常语言里最恶毒的那一批词，有多少最终都落在女性身上？还有一个很耐人寻味的现象：一个女人如果成就足够高、足够受尊敬，我们甚至会称她为“先生”。宋庆龄先生、冰心先生、杨绛先生…… 当然，“先生”作为尊称有自己的历史语言背景，并不是简单的“把优秀女性当成男人”。可放在今天整个语言环境里看，依然有一种奇怪的反差：“先生”不断获得尊敬、学问、地位这些正面含义；而“小姐”“大妈”“名媛”“小仙女”这些原本未必带有恶意的女性称谓，却一个接一个被色情化、贬义化、嘲讽化。语言当然不是某一天开会决定出来的。因为语言是无数人一代一代使用出来的。什么值得被浪漫化，什么应该被羞辱；谁犯错以后仍然可以是“浪子”，谁只是没有按照期待生活，就要变成“剩女”“捞女”“公交车”“扶弟魔”。甚至谁拿走了资源，谁承担了牺牲，都可以通过语言悄悄完成一次角色互换。语言就像一束追光灯。它照着谁，谁就看起来像问题本身。于是重男轻女的家庭结构不见了，父母不平等的财产分配不见了，儿子的既得利益不见了，最后只剩下那个女人站在灯下面：“看，她是扶弟魔。” 所以我越来越不喜欢一句话：“一个词而已，你怎么这么敏感？”其实是敏锐。词当然很轻，但一个词被说上一百年、一千年，它就会告诉下一代：谁可以理所当然地拥有，谁应该理所当然地付出；谁拿走资源不需要名字，而谁只要不肯继续牺牲，就需要一个骂名。所以改变语言，是迫在眉睫。

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