klaaswang

无门无派，出入佛老，慕马羡基，终无所得，皈依儒门一辟支佛。

[klaaswang @klaaswang]

@HuPing1 近代中国两大新思想流派，日俄派和欧美派，前者代表周，后者则胡。

[klaaswang @klaaswang]

@wangjupaian 地源热泵，好多年前就有了，成本并不低。

[klaaswang @klaaswang]

@Liuzhuanzhao_CN 这是因为《史记》不是后世那种文献编篡出来的史书，有大量当事者或后代口述，不成文的口传学说，之间有矛盾反而是自然的现象，如果高度一致反而说明是经过加工的产物。越是经过加工，经过篡改的历史，反而逻辑高度自洽，说一不二。现实生活中，除了说一不二的官方文献，其实这种事情很少。

[klaaswang @klaaswang]

@GqweC55580 @dyw1968316 严格的说，中国作为国名，只有在中华人民共和国、中华民国的简称才有正式的意义；在英语等西方语言中的china也是无法对应中国这个称呼的。或者说，china、sina—和日本所谓的来自梵文的支那是一个体系的产物。

[klaaswang @klaaswang]

@dyw1968316

[klaaswang @klaaswang]

@dyw1968316 的确很奇怪。抬头的国号是大清帝国，正文里面都是中国。搞得好像中国是大清帝国的简称，却有没有说明。怀疑这个并不是真正的原文。不符合基本的文理。如果下面的日文原文图片真实，其实日文本里没有中国，只有大清国。

[klaaswang @klaaswang]

@alinluckydog 这是一种偷换形式的结果：华夏古来席地而坐，所谓“跪”，其实是“坐”。跪拜是坐下来行礼打招呼而已，哪怕是君臣，理论上君也要回拜臣下的行礼，只是幅度小一点而已。一般场合，君主对臣下也不能直呼其名，是一种礼貌。所谓礼教，上下都是要有一定的尊严的。

[klaaswang @klaaswang]

@Kenntnis22 清朝的官方语言和文化是属于泛蒙古文化圈的，这点毫无疑问。唯一特点是本族文化力实在太弱，连莫卧儿都不如，没有出现泰姬陵这样的地标。连紫禁城都是在明朝宫殿上修修补补。

[klaaswang @klaaswang]

@lidangzzz 其实广西和法国是颇有渊源的。在所谓的半殖民地时代，是法国的势力范围。法国传教士曾向壮族传播天主教。至今还是有密切的交流。

[klaaswang @klaaswang]

@jackzho7941435 对于传统的中国文化来说，四大发明什么的，并不值得一提，这些本身就是洋人汉学家们弄出来的。当然，有些对本族文化没信心的假洋鬼子，是当作命根子的。

[klaaswang @klaaswang]

@Michaelzsguo 所有关心都是获奖带来的荣耀，似乎没人关心数学成果本身的价值。

[klaaswang @klaaswang]

@peterChen267976 一般人类语言里音位中的元音、辅音数量有限，一般就几十个，太任意的比较是没什么意义的。至少要以成组的音位结构为单位进行比较，才有语言学上的意义。

[klaaswang @klaaswang]

@moonlight_ruri 语言学也是一个专门的学科，需要科普。

[klaaswang @klaaswang]

@williamlong 需求和可行性不是一回事。

[klaaswang @klaaswang]

@zhu0588 “望山月”会比较合适，望明月是明朝后流行的本子。

[klaaswang @klaaswang]

@CaminoTexas 其实彭城丰沛之地，在语言和文化上是广义上的山东文化圈的。

[klaaswang @klaaswang]

@AndrewSethMeyer 其实从汉语的本意上，王朝的“朝”，并不是国家或者政府的意思，而是一个时间概念，所谓“朝代”。所以，从第一个儒教信仰王朝汉开始，所有人都知道王朝不可能也不应该永恒不变、万世一系。所谓“禅让”，就儒教为每一个王朝完成自己的使命后退场的制度化设计。

[klaaswang @klaaswang]

@williamlong 孟子所谓：“君子之于禽兽也，见其生不忍见其死，闻其声不忍食其肉，是故君子远庖厨”，对生命有恻隐之心，是儒者所谓仁义之端。

[klaaswang @klaaswang]

@AndrewSethMeyer 西方古典意义上的专制主义，指的是古代波斯帝国意义上的“大一统”。搬到古典中国是很不合适的，只有清朝有点意思。

[klaaswang @klaaswang]

@HuPing1 白人脸抹黑扮黑人，是对黑人的丑化其实；同理，黄人脸抹白扮白人，以其人之道还彼身，白人心里难受极了。