العائديّ القُرَشِيّ (عائدة قريش/ربيعة بن نزار)

ربنا إننا أخلصناك بخالصةٍ: الشُّكْرَ، أن خلقتنا من الماء، أوعِيًا جٰسدين. حُرًّا مشيئٰتنا؛ ولئن أصابنا مما حُرِّيّٰتنا مصيبة، إنا عليها لمصطبرون.

[العائديّ القُرَشِيّ (عائدة قريش/ربيعة بن نزار) @KongoLupus]

يجب على أبناء عشيرة #البقارة إحياء اسمها الأصلي #عائدة_قريش، والالتفاف حول قيادة موحدة وإنشاء كيان سياسي عسكري ممثل في الدولة… ويجب أن توضع منذ البدء أسس تحدد الإطار العام لهذا التكتل، وأقترح بعض هذه الأسس:

1. اتباع المذهب المالكي فقهيا.

2. إحياء اللغة العربية الفصحى وممارستها واقعيا.

3. اتباع الطراز المعيشي البدوي المعدي اجتماعيا.

4. ترسيخ الآيديولوجيا الأموية القرشية سياسيا، ونشر الپروپاڠاندا الروائية المؤيدة لهذا التيار تاريخيا وثقافيا، وتوكيد الولاء القرشي إلى مولانا أمير المؤمنين عثمان بن عفان -عليه السلام-، وابن عمه معاوية -كرم الله وجهه-.

5. محاربة الآيديولوجيا الهاشمية دينيا وسياسيا وثقافيا وتاريخيا واجتماعيا.

6. الاندماج في الهيكلية العربية السنية العامة، فالهوية العربية السنية هي الشرعية، وهي الدولة، وهي القيادة، ويجب على #العرب_السنة أن يجوهروا هويتهم، ويصلبوا كيانهم، وصولا لـ #كونفيدرالية_عربية_سنية تجمع #عائدة_قريش ببقية صرحاء العرب كبني زيد وخفاجة وقيس والعقيدات وزبيد وشمر وبني خالد والفضول والموالي وغيرها من العشائر المحافظة على هيكليتها ومواريثها ونخوتها بعد إذكاء روح العروبة والتسنن فيهم.

7. إحياء النقابات النسبية واعتماد نسابين أكفياء من أجل التواصل ونشر ثقافة الأنساب بالاستفادة من الدراسات الجينوتاريخية المعتمدة على نتائج الحمض النووي والمواريث المنقولة شفهيا أو كتابيا.

[العائديّ القُرَشِيّ (عائدة قريش/ربيعة بن نزار) @KongoLupus]

@Aalshuwyalei خسئت يا شالع بالع نازل طالع 😂😂😂😂 حذاء الأستاذ مجد يشرفك ويشرف شالع ذات نفسه … عفوا شويلع ذات نفسه 😂😂😂

[العائديّ القُرَشِيّ (عائدة قريش/ربيعة بن نزار) @KongoLupus]

@Aalshuwyalei الأستاذ مجد سيدك وتاج راسك… وأبوك إذا كبرناه صار شالع 😂😂😂 شالع وش؟ شالع بالع … نازل طالع 😂😂😂😂

[العائديّ القُرَشِيّ (عائدة قريش/ربيعة بن نزار) @KongoLupus]

@Wisam7782 هذا طيزو عم يحكو… مشتهي يسمع مسبات

[العائديّ القُرَشِيّ (عائدة قريش/ربيعة بن نزار) @KongoLupus]

إعادة نشر نكاية بذلك الشيعي القذر… كلب علي

[العائديّ القُرَشِيّ (عائدة قريش/ربيعة بن نزار) @KongoLupus]

يجب على أبناء عشيرة #البقارة إحياء اسمها الأصلي #عائدة_قريش، والالتفاف حول قيادة موحدة وإنشاء كيان سياسي عسكري ممثل في الدولة… ويجب أن توضع منذ البدء أسس تحدد الإطار العام لهذا التكتل، وأقترح بعض هذه الأسس:

1. اتباع المذهب المالكي فقهيا.

2. إحياء اللغة العربية الفصحى وممارستها واقعيا.

3. اتباع الطراز المعيشي البدوي المعدي اجتماعيا.

4. ترسيخ الآيديولوجيا الأموية القرشية سياسيا، ونشر الپروپاڠاندا الروائية المؤيدة لهذا التيار تاريخيا وثقافيا، وتوكيد الولاء القرشي إلى مولانا أمير المؤمنين عثمان بن عفان -عليه السلام-، وابن عمه معاوية -كرم الله وجهه-.

5. محاربة الآيديولوجيا الهاشمية دينيا وسياسيا وثقافيا وتاريخيا واجتماعيا.

6. الاندماج في الهيكلية العربية السنية العامة، فالهوية العربية السنية هي الشرعية، وهي الدولة، وهي القيادة، ويجب على #العرب_السنة أن يجوهروا هويتهم، ويصلبوا كيانهم، وصولا لـ #كونفيدرالية_عربية_سنية تجمع #عائدة_قريش ببقية صرحاء العرب كبني زيد وخفاجة وقيس والعقيدات وزبيد وشمر وبني خالد والفضول والموالي وغيرها من العشائر المحافظة على هيكليتها ومواريثها ونخوتها بعد إذكاء روح العروبة والتسنن فيهم.

7. إحياء النقابات النسبية واعتماد نسابين أكفياء من أجل التواصل ونشر ثقافة الأنساب بالاستفادة من الدراسات الجينوتاريخية المعتمدة على نتائج الحمض النووي والمواريث المنقولة شفهيا أو كتابيا.

[العائديّ القُرَشِيّ (عائدة قريش/ربيعة بن نزار) @KongoLupus]

وما علاقة الأراقم وبقرة 😂 بنا؟ التحور الذي يجمع حاضر حلب أي العوفيين الحربيين بعيال عايد هو تحور خزيمة بن لؤي، ومجيئهم في تحور ربعي مع غياب المورث الربعي يثبت العائدية القرشية القديمة التي أكدها مولانا عثمان بن عفان، وإن لم يثبت بهذا نسب فلا يتبت لأحد نسب البتة… عيال عايد هم عايدة قريش بلحمهم وشحمهم… ومن أراد الانتساب لأبقار آل فضل فهو حر 😂😅

[العائديّ القُرَشِيّ (عائدة قريش/ربيعة بن نزار) @KongoLupus]

يجب على أبناء عشيرة #البقارة إحياء اسمها الأصلي #عائدة_قريش، والالتفاف حول قيادة موحدة وإنشاء كيان سياسي عسكري ممثل في الدولة… ويجب أن توضع منذ البدء أسس تحدد الإطار العام لهذا التكتل، وأقترح بعض هذه الأسس:

1. اتباع المذهب المالكي فقهيا.

2. إحياء اللغة العربية الفصحى وممارستها واقعيا.

3. اتباع الطراز المعيشي البدوي المعدي اجتماعيا.

4. ترسيخ الآيديولوجيا الأموية القرشية سياسيا، ونشر الپروپاڠاندا الروائية المؤيدة لهذا التيار تاريخيا وثقافيا، وتوكيد الولاء القرشي إلى مولانا أمير المؤمنين عثمان بن عفان -عليه السلام-، وابن عمه معاوية -كرم الله وجهه-.

5. محاربة الآيديولوجيا الهاشمية دينيا وسياسيا وثقافيا وتاريخيا واجتماعيا.

6. الاندماج في الهيكلية العربية السنية العامة، فالهوية العربية السنية هي الشرعية، وهي الدولة، وهي القيادة، ويجب على #العرب_السنة أن يجوهروا هويتهم، ويصلبوا كيانهم، وصولا لـ #كونفيدرالية_عربية_سنية تجمع #عائدة_قريش ببقية صرحاء العرب كبني زيد وخفاجة وقيس والعقيدات وزبيد وشمر وبني خالد والفضول والموالي وغيرها من العشائر المحافظة على هيكليتها ومواريثها ونخوتها بعد إذكاء روح العروبة والتسنن فيهم.

7. إحياء النقابات النسبية واعتماد نسابين أكفياء من أجل التواصل ونشر ثقافة الأنساب بالاستفادة من الدراسات الجينوتاريخية المعتمدة على نتائج الحمض النووي والمواريث المنقولة شفهيا أو كتابيا.

[PIC | صـور من التـاريخ @inpic0]

قد يكون هذا أقدم دليل أثري معروف على وجود صحابي عُثر عليه قرب منازل آل كعب بن مالك الأنصاريين بالمدينة

وهو نقش حنظلة بن أبي عامر الأنصاري الأوسي المقتول سنة 3ه‍
في غزوة أحد وكان قد أسلم وسماه النبي محمد غسيل الملائكة لأنه خرج إلى المعركة عندما سمع صيحة الجهاد فلحق بالمسلمين وكان حديث عهد بالزواج وقُتِلَ، فقال النبي:

إنَّ صَاحِبَكُمْ تُغَسِّلُهُ المَلَائِكَةُ،
فَاسْأَلُوا أَهْلَهُ مَا شَأْنُهُ؟

وكانت الأوس تفتخر به وتقول:
منا غسيل الملائكة حنظلة.

أما الكتابة على النقش فهي:
بسمك ربنا، أنا حنظلة بن عبد عمرو، أوصي ببر الله.
وتحته كُتِبَ:
بسمك ربنا أنا عبد العزى بن سفيان أوصي ببر الله.

وعبد عمرو هو أبو عامر الراهب الذي لقَّبه النبي بالفاسق وكان متحنفاً من حنفاء يثرب قبل مجيء النبي وبعد أن جاء (أي النبي) صار من رؤوس المنافقين فيها وكان رأس منافقي الأوس كما كان عبد الله بن أُبيِّ ابن سلول كبير منافقي الخزرج.

وقصة مسجد ضرار معروفة لا حاجة إلى ذكرها ههنا، ولحق بعدها بقريش وكان يحثهم على قتال محمد وأصحابه ولما حصلت غزوة أحد نادى قومه فقالوا له:
لا أنعم الله بك عيناً يا فاسق.
فقال: لقد أصاب قومي بعدي شر.

وانتهى به الأمر طريداً شريداً بعد أن فتح المسلمون مكة وهرب إلى الشام ومات فيها سنة عشرة هجرية.

يعتقد أن النقش مكتوب في الجاهلية وأن حنظلة كتبه في سفر له إلى الطائف، لأن البسملة الموجودة
" بسمك ربنا " غير البسلمة الإسلامية
" بسم الله الرحمن الرحيم "

وهي تختلف أيضاً عن البسملة الجاهلية " بسمك اللهم ".

ولعل صاحب النقش الأسفل
" عبد العزى بن سفيان " كان رفيقاً له في السفر وكما يتضح فلا يمكن أن يكون مسلماً لأن النبي كان يغير الأسماء المعبدة لغير الله ..

النقش عُثر عليه في منطقة كرمت عدّاس قرب الطائف قبل أن يُقتل حنظلة في أُحد بنحو عقدين

[العائديّ القُرَشِيّ (عائدة قريش/ربيعة بن نزار) @KongoLupus]

بني هاشمٍ! قوموا إلى نخلاتكم … فقد قام سعر التمر: "صاع بدرهمِ"
فإن قلتمُ: "رهط النبي وقومه" … فإن النصارى رهط عيسى ابن مريمِ

أبو عطاء السندي ت180 هـ

[العائديّ القُرَشِيّ (عائدة قريش/ربيعة بن نزار) @KongoLupus]

اسم له هيبة ورهبة

[العائديّ القُرَشِيّ (عائدة قريش/ربيعة بن نزار) @KongoLupus]

أمنا وأخت مولانا معاوية كرم الله وجهه…

[محمد إبراهيم العوضي @MohamedAlawadh1]

أم المؤمنين أم حبيبة رملة بنت ابي سفيان رضي الله عنهما:

هي من بنات عم النبي صلى الله عليه و سلم و ليس في أزواجه من هي أقرب إليه نسبا منها

و لا في نسائه من هي أكثر صداقا منها

و لا في نسائه من تزوج بها و هي نائية الدار إلا هي

و قد روت عن النبي صلى الله عليه و سلم 65 حديثا

[العائديّ القُرَشِيّ (عائدة قريش/ربيعة بن نزار) @KongoLupus]

مؤمن قريش… مولانا أبو سفيان رضي الله عنه وأرضاه

[د. محمد هزاع الحسيان @alhusayan]

٨- إنصاف أبي سفيان رضي الله عنه: مصاهرةٌ نبوية، وإمارة، وجهادٌ صادق:
يختزل الطاعنون سيرة أبي سفيان رضي الله عنه فيما قبل إسلامه، بينما تقطع أصحّ المصادر بصدق إسلامه ورفعة شأنه عند النبي ﷺ وخلفائه:
شرف المصاهرة النبوية: اختصه النبي ﷺ بشرف المصاهرة أسوةً بكبار الصحابة (كأبي بكر وعمر وعثمان وعلي رضي الله عنهم)؛ فهو والدُ أمّ المؤمنين «أم حبيبة» رضي الله عنها (صحيح البخاري).
إعلاء شأنه وتأميره: شرّفه النبي ﷺ يوم الفتح بقوله: «مَنْ دَخَلَ دَارَ أَبِي سُفْيَانَ فَهُوَ آمِنٌ» (صحيح مسلم)، واستعمله والياً على نجران، فتُوفّي رسول الله ﷺ وأبو سفيان عامله المؤتمن عليها (الاستيعاب والإصابة).
فَقْدُ عَينَيه في سبيل الله: فُقئت عينه الأولى في حصار الطائف بين يدي رسول الله ﷺ فاختارَ بها عيناً في الجنة، وفُقئت الثانية يوم اليرموك وهو يحرّض جيوش المسلمين قائلاً: «يا نصرَ الله اقترب!» (التاريخ الكبير للبخاري، والإصابة لابن حجر).
صِهرُ النبي ﷺ وأميرُه، وشيخٌ فَقَدَ عَينَيه معاً في ساحات الجهاد؛ فأيّ إخلاصٍ بعد هذا؟!

[العائديّ القُرَشِيّ (عائدة قريش/ربيعة بن نزار) @KongoLupus]

سننشر المذهب المالكي في بلاد الشام بإذن الله

[أبو سفيان @Abu_Sufyan33]

[ والي المدينة المنورة العباسي الهاشمي جعفر بن سليمان بن علي بن عبد الله بن عباس يجلد الإمام مالك بالسياط ] :
والسبب أن مالك سُئِل عن عثمان وعلي أيهما أفضل؟ ففضَّل الإمام مالك عثمان وقال :
لا أجعَلُ من خاضَ في الدماء (علي) كمن لم يخُض فيها (عثمان).

فحقد عليه الوالي ودبَّر مكيدة لمالك بالتعاون مع الكاهن الوسخ قاضي المدينة وشهدوا عليه عند الخليفة المنصور أن مالك يفتي بجواز خلع البيعة !!

فتم جلد مالك حتى خلعوا كتفه وبعدها لزم مالك بيته 25 سنة لا يخرج منه ولا حتى إلى المسجد. إلى أن توفي رحمة الله عليه 🔻🔻

لعنهم الله
حرموه من صلاة الجماعة ومن الاختلاط بالناس 25 عامًا 💔

رحم الله إمام دار الهجرة

الإمام مالك رحمه الله أوذي حتى نفسياً لما أركبوه على حمار وهو منكوس وجعلوا يطوفون به في الشوارع ويجلدونه
تخيل المنظر
كيف لأي رجل بعد ذلك أن يخرج للناس! فما بالك بعالم جليل كبير! أهانوه وكسروه لعنة الله عليهم

لا حول ولا قوة إلا بالله

ولاحظ قوله "مخافة ان أرى مُنكرًا وأحتاج أن أغيره"

أي أن دوله بني العباس اللعينة كانت لا تنهى عن المنكر وتحارب من ينهى عنه !

الدولة البعاسية دول بني العباس العباسيه
يربع تربيع التربيع السياط جلد يجلد

[أبو سفيان @Abu_Sufyan33]

نحن أهل الشام 🇸🇾
أميرنا معاوية بن أبي سفيان، رابع الخلفاء الراشدين بعد الشهيد عثمان رضي الله عنه،
ثالث الخلفاء الراشدين رضي الله عنهم.

طيب السؤال:

كيف تفرضون علينا القول بأن علي بن أبي طالب
هو خليفة رابع او خليفة علينا؟!!!

ونحن أهل الشام 🇸🇾 لا نعرف علي ولم نسمع به
إلا عندما دخل أرض الشام غازيًا في سنة 37 هـ

بعد إن قتل عثمان وهرب الصحابة والتابعون
إلى الشام ومكة المكرمة
هربوا الصحابة من بطشه وبطش الخوارج المنافقين الذين معه وأصبح أميرهم ثاني يوم من أغتيال الشهيد عثمان رضي الله عنه

وبعد ذلك سار علي ومعه الأوباش الخوارج المنافقون إلى الكوفة ثم إلى البصرة.

وهناك علي وجيشه قتلوا طلحة والزبير
ومحمد بن طلحة وعبد الرحمن بن عتاب الأموي وأكثر من 15 ألف نفس.

وحاولوا قتل أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها،
وكما تقول الأحاديث، فإن هودج أم المؤمنين
أصبح كالقنفذ من كثرة النبال والسهام والرماح.

وبعد 8 أشهر، من معركة الجمل

هجم وغزا علي ومعه المنافقون أرض الشام،
ودامت المعارك في مدينة الرقة العربية السورية اليوم أكثر من 3 أشهر، يعني 90 يومًا.
وتعرف بمعركة صفين

والقتال كان بين أهل الشام
بقيادة أميرنا معاوية رضي الله عنه،
رابع الخلفاء الراشدين

وبين أمير الخوارج والروافض علي
ومعه المحرض عمار ومالك الأشتر وحسن وحسين وغيرهم من الأوباش.

وهنا عرف أهل الشام من هو علي.

إجبار أهل الشام بالقول بأن علي خليفة رابع أو خليفة أو صالح أو نترضى عليه، قول باطل.

نحن نعد علي عدوًا لنا وغزا ديارنا، ديار المسلمين.

وكل مسلم شامي 🇸🇾 يقول علي خليفة،
فهو خائن لبيعة أجداده في أرض الشام،
وخائن لبيعة أمير المؤمنين معاوية بن أبي سفيان، رابع الخلفاء الراشدين رضي الله عنهم،
وخائن لدماء أجداده التي سقطت في أرض الشام دفاعًا عن حقهم المشروع في القصاص
لأميرهم عثمان، ودفاعًا عن دينهم وعقيدتهم
ودفاعًا عن أرضهم وأعراضهم

#عائشة_أمي_وأم_المؤمنين #دمشق_الأموية
#معاوية_رابع_الخلفاء_الراشدين #المدينة_المنورة
#عثمان_طلحة_الزبير_معاوية_يزيد
#يزيد_خامس_الخلفاء_الراشدين #صفين
#سوريا_العظيمة #بنو_أمية_خلفاء_رسول_الله #السعودية_قطر_الإمارات_البحرين_الكويت

[المرتوي @rhg7684]

الحقد الهاشمي العجيب على العرب والعقلية الاجرامية السايكوباثية المتجسدة فيهم التي يحركها الطمع والحق الالهي بالحكم ولا يستغرب ان تكون بذرة التشيع هم من زرعوها

انظر الى القاب بعضهم 👇🏼

السفاح : لقب ابو العباس عبدالله بن محمد بن علي بن عبدالله بن العباس الهاشمي لأنه قام بمجازر وسفك للدماء ونبش قبور بني أمية ومن والاهم من المسلمين ومن عادا العباسيين

الجزار : لقب ابراهيم بن موسى الكاظم بن جعفر بن محمد الباقر بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب الهاشمي لكثرة قتلاه من المسلمين وسبيه لنسائهم واخذه اموالهم

النار : لقب زيد بن موسى الكاظم بن جعفر بن محمد الباقر بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب لأنه كان يحرق اعداءه بالنار ويحرق دورهم

السفاك : لقب اسماعيل بن يوسف بن ابراهيم بن موسى الجون بن عبدالله المحض بن الحسن المثنى بن الحسن بن علي بن ابي طالب لشدة سفكه للدماء وقتله للناس

[صهيب اليعربي Suhaib Al-Yarabi @SOHEB209]

في سابقة تعكس حجم الانحدار الذي وصلت إليه المؤسسات التعليمية في سوريا ومهازل جوائز الترضية السياسية نالت «جامعة روجافا» اعترافاً رسمياً من وزارة التعليم العالي رغم أنها تضم بين جدرانها طلاباً لم يحصلوا حتى على الشهادة الإعدادية. هذه الخطوة تشرعن الفوضى وتجعل من الشهادات الجامعية مجرد أوراق تُوزع بالمجان لخدمة أجندات لا علاقة لها بالعلم والأكاديميا بل تقضي على ما تبقى من قيمة للتعليم.
ومن المفارقات المضحكة المبكية أن تتابع على الشاشات شخصاً يُستضاف يومياً ويُنادى بلقب "الدكتور" وهو لا يملك في رصيده أي تحصيل علمي حقيقي لنتفاجأ اليوم بأنه وبقدرة قادر قد تخرج ونال شهادته من هذه الجامعة ذاتها ليتحول اللقب الوهمي إلى نجاح رسمي مفصل على المقاس. لم يعد هذا العبث يحتاج إلى كثير من الشرح والتوضيح فكما يقول الدكتور فيصل القاسم في تلخيص مثل هذه المواقف المزرية: «صب عمي صب»

[صهيب اليعربي Suhaib Al-Yarabi @SOHEB209]

#الحسكة
معظمهم لايملك شهادة تاسع ...منحت قسد إعلامييها قبولات في كلية الإعلام بجامعة روج آفا، عقب امتحان وُصف بأنه بسيط، حيث بلغ عددهم 500 شخص من المنــ.ـظومة الإعلامية لحزب العـ.ـمال الكـ.ـردستاني وقسد
ويُظهر الجدول المرفق الذي يتضمن نتائج المقبولين أسماءً معروفة في المؤسسات الإعلامية التابعة للمنـ. ظومة، من بينهم:
هاوار هبو
مهند سيدو
آلان معيش
ميرخان عمادي
إدريس عبد الحنان
عبد السلام خوجة
زيور شيخو
جوانة جمعة
ويتضمن الجدول أسماء مدراء تلفزيونات وإذاعات وجرائد ومنصات تابعة للمنظومة، إضافة إلى محررين ومذيعين وكتاب صحف ومنصات، وأغلبهم لم يتخطى المرحلة الابتدائية في الدراسة

[العائديّ القُرَشِيّ (عائدة قريش/ربيعة بن نزار) @KongoLupus]

بالعكس، إذا ادعوا نسبا غير بني هاشم لتفاجأت، لأن هذه الخسة والنذالة لا يمكن أن تخرج إلا من علوي…

[أنس المصري @AnasMasriM]

والدة ملك البندورة انطوانيت غاردنر في أحدث ظهور لها نصرانية أمها يهودية... الغريب في الأمر أن العائلة الحاكمة في الأردن تدعي كذباً وبهتاناً إنتهاء نسبهم إلى بني هاشم...

[العائديّ القُرَشِيّ (عائدة قريش/ربيعة بن نزار) @KongoLupus]

يا أبناء #عائدة_قريش، وافقوني على ما قدمت من مقترحات، وأنا كفيل لكم بالمجد المؤثل، والعز الباذخ، والفلاح التام، في الدنيا والآخرة، بإذن الله العزيز الحميد.

أنا والله أكفيكم مؤونة التنظير الآيديولوجي المؤسس لهذا المشروع، فأنا أبو التنقير والتنقيب والبحث والتقصي.

وأنا أكفيكم الشعر والشعراء، فأنا القؤول الصؤول بإذن الله… فأنا خطيبكم وشاعركم والمحامي عن أحسابكم وأعراضكم.

ولست أريد منك إلا الاتحاد والتكاتف والالتفاف حول قيادة مركزية شوروية، وأن تلتزموا بما يُتَّفَق عليه من مبادئ وأسس.

ألا هل بلغت… اللهم فاشهد.

[العائديّ القُرَشِيّ (عائدة قريش/ربيعة بن نزار) @KongoLupus]

أرجو نشر هذه المقالة على أوسع نطاق بين كل أبناء العشيرة:

يجب على أبناء عشيرة #البقارة إحياء اسمها الأصلي #عائدة_قريش، والالتفاف حول قيادة موحدة وإنشاء كيان سياسي عسكري ممثل في الدولة… ويجب أن توضع منذ البدء أسس تحدد الإطار العام لهذا التكتل، وأقترح بعض هذه الأسس:

1. اتباع المذهب المالكي فقهيا.

2. إحياء اللغة العربية الفصحى وممارستها واقعيا.

3. اتباع الطراز المعيشي البدوي المعدي اجتماعيا.

4. ترسيخ الآيديولوجيا الأموية القرشية سياسيا، ونشر الپروپاڠاندا الروائية المؤيدة لهذا التيار تاريخيا وثقافيا، وتوكيد الولاء القرشي إلى مولانا أمير المؤمنين عثمان بن عفان -عليه السلام-، وابن عمه معاوية -كرم الله وجهه-.

5. محاربة الآيديولوجيا الهاشمية دينيا وسياسيا وثقافيا وتاريخيا واجتماعيا.

6. الاندماج في الهيكلية العربية السنية العامة، فالهوية العربية السنية هي الشرعية، وهي الدولة، وهي القيادة، ويجب على #العرب_السنة أن يجوهروا هويتهم، ويصلبوا كيانهم، وصولا لـ #كونفيدرالية_عربية_سنية تجمع #عائدة_قريش ببقية صرحاء العرب كبني زيد وخفاجة وقيس والعقيدات وزبيد وشمر وبني خالد والفضول والموالي وغيرها من العشائر المحافظة على هيكليتها ومواريثها ونخوتها بعد إذكاء روح العروبة والتسنن فيهم.

7. إحياء النقابات النسبية واعتماد نسابين أكفياء من أجل التواصل ونشر ثقافة الأنساب بالاستفادة من الدراسات الجينوتاريخية المعتمدة على نتائج الحمض النووي والمواريث المنقولة شفهيا أو كتابيا.

[العائديّ القُرَشِيّ (عائدة قريش/ربيعة بن نزار) @KongoLupus]

#عائدة بنت الخِمْس بن قُحافة الخثعمية.
نُسب إليها بنو #خزيمة بن لؤي المعروفون بـ #عائدة_قريش، الذين كان عدادهم في بني شيبان. واختلف النسابون في موضعها من عمودهم: فجعلها ابن الكلبي ومصعب الزبيري والبلاذري أمَّ الحارث بن مالك بن عبيد بن خزيمة؛ وجعلها الدارقطني وابن ماكولا زوجةً لعبيد بن خزيمة وأمَّ مالك وتيم.

وجعلها الطبري أمَّ خزيمة بن لؤي (وهذا هو الصواب في رأينا).

وأصلها الخثعمي أثبت من القول إنها من النَّمِر، أما وصفها باليمن فيُحمل على أنه تحريف للنمر.