@kostta66@FahadAlkhas@alkhass6@talal_aljadei@3lwaa_net@live_moter@moteer_305
ديوان البستان… حين يتحول الوفاء إلى فعل حضاري
ليست الحضارة مباني شاهقة، ولا مدنا متسعة، ولا أدوات تقنية حديثة فحسب؛ فهذه كلها مظاهر قد تقوم زمنا ثم تزول، وإنما الحضارة في أصلها إنسان واع، وأسرة أمينة، وجماعة تحفظ ذاكرتها، وتصون تراثها، وتصل ماضيها بحاضرها، ثم تسلمه إلى الأجيال القادمة مصونا من الضياع والتحريف والنسيان.
ومن أعظم مقومات الحضارة على مستوى الأفراد أن يدرك الأبناء أن ما خلفه الآباء من علم وأدب وشعر ليس متاعا عابرا، ولا أوراقا توضع في الخزائن، بل هو أمانة ثقافية، وذاكرة اجتماعية، وجزء من تاريخ الجماعة ووجدانها.
وفي هذا السياق يأتي خروج ديوان البستان للأديب الوجداني المفلق، شاعر مطير محمد خلف الخس رحمه الله، على أيدي أبنائه وورثة تاريخه الأدبي والشعري: خلف محمد الخس، وفهد محمد الخس، ومحمد خلف محمد الخس؛ ليكون هذا العمل مثالا حيا على أن الحضارة تبدأ من الفرد، وتشتد بالأسرة، وتبقى بحفظ الأثر.
لقد أحسن هؤلاء الأبناء حين لم يكتفوا بشرف الانتساب إلى والدهم، بل حملوا مسؤولية تراثه، وجمعوا شعره، وراجعوه، ودققوه، وأخرجوه للناس في ديوان يليق بمكانته، حتى انتقل أدبه من صدور الرواة ومجالس البادية إلى صفحات الكتب، ومن فضاء الصحراء إلى رحابة المدنية، من غير أن يفقد لغته، ولا أصالته، ولا حرارة وجدانه.
وهنا يظهر الفرق بين الملهاة والمأساة والحضارة؛ فالملهاة أن يتفاخر الأبناء باسم الآباء ثم يفرطوا في آثارهم، والمأساة أن يضيع أدب شاعر كبير بين الإهمال والنسيان، أما الحضارة فهي أن يتحول الوفاء إلى جهد، والذكرى إلى كتاب، والميراث إلى مشروع ثقافي، والبر بعد الرحيل إلى عمل يبقى نفعه ويمتد أثره.
إن ديوان البستان ليس مجرد مجموعة شعرية خرجت إلى النور، بل هو جسر بين زمنين، وصلة بين الصحراء والمدينة، وحفظ لصوت شاعر حمل وجدان بيئته، وصاغ تجربتها، وعبّر عن قيمها ومشاعرها بلغة بقيت قادرة على الوصول إلى الأجيال الجديدة.
فرحم الله الأديب والشاعر الوجداني المفلق محمد خلف الخس، وجزى أبناءه خير الجزاء، فقد أثبتوا أن وراثة الأدب ليست نسبا يذكر، بل أمانة تؤدى، وأن حفظ الميراث الثقافي من أنبل صور البر، ومن أصدق مقومات الحضارة أفرادا وجماعات.
كتبه:
ممدوح الدويش العنزي
دولة الكويت-محافظة الجهراء
#محمد_خلف_الخس
#ديوان_البستان
#شاعر_مطير
#أديب_مطير
#ورثة_الأدب
#أمناء_الميراث_الثقافي
#حفظ_التراث
#الأدب_النبطي
#الشعر_الوجداني
#من_الصحراء_إلى_المدنية
#بين_الملهاة_والمأساة
#ممدوح_الدويش_العنزي
لقد نهلنا من آبائنا وأجدادنا دروساً من خلال تجاربهم بالحياة ونحن بدورنا ننقلها لأبنائنا لكي نوفر عليهم الوقت والتجربة وهذا هو الإمتداد بين الأجيال .. الشعر والأدب من الوسائل المهمة للتعلّم ،كما قلت اخي ابوخالد لا فض فوك ( صيانة الميراث الثقافي ) ..
@kostta66@FahadAlkhas@alkhass6@talal_aljadei@3lwaa_net@live_moter@moteer_305
ديوان البستان… حين يتحول الوفاء إلى فعل حضاري
ليست الحضارة مباني شاهقة، ولا مدنا متسعة، ولا أدوات تقنية حديثة فحسب؛ فهذه كلها مظاهر قد تقوم زمنا ثم تزول، وإنما الحضارة في أصلها إنسان واع، وأسرة أمينة، وجماعة تحفظ ذاكرتها، وتصون تراثها، وتصل ماضيها بحاضرها، ثم تسلمه إلى الأجيال القادمة مصونا من الضياع والتحريف والنسيان.
ومن أعظم مقومات الحضارة على مستوى الأفراد أن يدرك الأبناء أن ما خلفه الآباء من علم وأدب وشعر ليس متاعا عابرا، ولا أوراقا توضع في الخزائن، بل هو أمانة ثقافية، وذاكرة اجتماعية، وجزء من تاريخ الجماعة ووجدانها.
وفي هذا السياق يأتي خروج ديوان البستان للأديب الوجداني المفلق، شاعر مطير محمد خلف الخس رحمه الله، على أيدي أبنائه وورثة تاريخه الأدبي والشعري: خلف محمد الخس، وفهد محمد الخس، ومحمد خلف محمد الخس؛ ليكون هذا العمل مثالا حيا على أن الحضارة تبدأ من الفرد، وتشتد بالأسرة، وتبقى بحفظ الأثر.
لقد أحسن هؤلاء الأبناء حين لم يكتفوا بشرف الانتساب إلى والدهم، بل حملوا مسؤولية تراثه، وجمعوا شعره، وراجعوه، ودققوه، وأخرجوه للناس في ديوان يليق بمكانته، حتى انتقل أدبه من صدور الرواة ومجالس البادية إلى صفحات الكتب، ومن فضاء الصحراء إلى رحابة المدنية، من غير أن يفقد لغته، ولا أصالته، ولا حرارة وجدانه.
وهنا يظهر الفرق بين الملهاة والمأساة والحضارة؛ فالملهاة أن يتفاخر الأبناء باسم الآباء ثم يفرطوا في آثارهم، والمأساة أن يضيع أدب شاعر كبير بين الإهمال والنسيان، أما الحضارة فهي أن يتحول الوفاء إلى جهد، والذكرى إلى كتاب، والميراث إلى مشروع ثقافي، والبر بعد الرحيل إلى عمل يبقى نفعه ويمتد أثره.
إن ديوان البستان ليس مجرد مجموعة شعرية خرجت إلى النور، بل هو جسر بين زمنين، وصلة بين الصحراء والمدينة، وحفظ لصوت شاعر حمل وجدان بيئته، وصاغ تجربتها، وعبّر عن قيمها ومشاعرها بلغة بقيت قادرة على الوصول إلى الأجيال الجديدة.
فرحم الله الأديب والشاعر الوجداني المفلق محمد خلف الخس، وجزى أبناءه خير الجزاء، فقد أثبتوا أن وراثة الأدب ليست نسبا يذكر، بل أمانة تؤدى، وأن حفظ الميراث الثقافي من أنبل صور البر، ومن أصدق مقومات الحضارة أفرادا وجماعات.
كتبه:
ممدوح الدويش العنزي
دولة الكويت-محافظة الجهراء
#محمد_خلف_الخس
#ديوان_البستان
#شاعر_مطير
#أديب_مطير
#ورثة_الأدب
#أمناء_الميراث_الثقافي
#حفظ_التراث
#الأدب_النبطي
#الشعر_الوجداني
#من_الصحراء_إلى_المدنية
#بين_الملهاة_والمأساة
#ممدوح_الدويش_العنزي
@daweishalanazy1@FahadAlkhas@alkhass6@talal_aljadei@3lwaa_net@live_moter@moteer_305 حري بنا وإلزاماً علينا أن نتقدم بجزيل الشكر والإمتنان لأخي العزيز / ممدوح العنزي علي كلمات الثناء والإطراء فيما يخص مجهودنا المتواضع بجمع المادة والميراث الأدبي والشعري لوالدنا والذي نأمل أن يكون همزة وصل بين الأجيال الماضيه والحاضره وأن يلاقي استحسان الجميع
@daweishalanazy1 كلمات جميلة ومؤثره بالنسبه لي مما جعل لساني يعجز عن شكرك اخي العزيز والغالي / ممدوح العنزي .. وهذا ان دلّ فإنما يدل علي اخلاقك الرفيعه ورقيّك .. فما كتبناه لهو نقطه في بحر ثقافتك الواسعه واطلاعك المتميز .. أسأل الله ان يرفع مقامك وقدرك في الدارين 🌹🌹
@kostta66@FahadAlkhas@alkhass6@AhmadAlkhas
محمد خلف الخس المطيري، وعبدالله بن نايف بن عون العتيبي.. بين الريادة والامتداد
حين يُذكر أدب الصحراء في الجزيرة العربية، فلا بد من التمييز بين الرائد الذي أسس معالم المدرسة، وبين المبدع الذي سار على نهجها، وأضاف إليها، وأكمل بناءها. وهذه سنة جارية في جميع الفنون والعلوم؛ فليس كل لاحقٍ مبتدئًا من الصفر، كما أن فضل السبق لا يمنع الاعتراف بإبداع من جاء بعده.
ومن هذا المنطلق، فإنني أرى - وهي رؤية أدبية تحتمل النقاش - أن الأستاذ محمد خلف الخس المطيري يتقدم في باب الريادة والتأسيس، فقد استطاع أن يرسم ملامح مدرسة أدبية صحراوية واضحة، وأن يجعل من البيئة البدوية عالمًا أدبيًا متكاملًا، تتجسد فيه قيم الفروسية، والكرم، والصبر، والنجدة، والوفاء، وأن يحول مفردات الصحراء من ألفاظ متفرقة إلى مشروع أدبي له شخصيته المستقلة.
لقد كتب محمد الخس الصحراء قبل أن يصفها، وعاشها قبل أن ينظمها، فجاءت قصائده تنطق بلسان الرمال، وتتنفس هواء البادية، وتحمل رائحة الوسم، وصهيل الخيل، وحنين الإبل، وأصوات القنص، وأخبار الرحلة، ومجالس الفرسان. ولذلك اكتسبت نصوصه صدقًا فنيًا جعلها أقرب إلى الوثيقة الأدبية منها إلى مجرد القصيدة.
ولا أقصد بالريادة هنا السبق الزمني وحده، بل أقصد السبق في بناء المدرسة الأدبية، وصياغة ملامحها، وترسيخ معجمها، وإبراز خصائصها الفنية، حتى أصبح أدب الصحراء عنده يحمل هوية واضحة، يمكن للقارئ أن يميزها من أول وهلة.
ثم جاء بعد ذلك الأستاذ عبدالله بن نايف بن عون العتيبي، فالتحق بهذا الركب الأدبي، ولم يكن مجرد مقلدٍ أو ناقل، بل دخل المدرسة نفسها، واستوعب أصولها، وأحسن أدواتها، ثم أضاف إليها من تجربته، وأسلوبه، وصوره، حتى أصبح واحدًا من أبرز أعلامها في هذا العصر.
وليس من الإنصاف أن ينظر إلى عبدالله بن عون بوصفه تابعًا فحسب؛ فإن التابع قد يكرر، أما هو فقد أبدع، وصاغ لنفسه شخصية شعرية متميزة داخل المدرسة ذاتها، فجمع بين الوفاء للأصول، والقدرة على التجديد، وهي منزلة لا يبلغها إلا شاعر متمكن.
وهكذا نجد أن العلاقة بين الرجلين ليست علاقة منافسة بقدر ما هي علاقة امتداد؛ فمحمد الخس يمثل مرحلة التأسيس والترسيخ، بينما يمثل عبدالله بن نايف بن عون مرحلة الامتداد والإثراء، وكلاهما خدم أدب الصحراء خدمة جليلة، وإن بقي فضل الريادة - في تقديري - لمحمد خلف الخس المطيري.
وإذا تأملنا نتاجهما وجدنا أنهما لم يقصرا أدب الصحراء على غرض واحد، بل طرقا معظم فنونه؛ من الوصف، والحكمة، والفخر، والمديح، والرثاء، والحنين، وأدب الفروسية، والصيد، والرحلات، ووصف الأمكنة، وأخبار البادية، والأنساب، وأخلاق الرجال، حتى غدت قصائدهما سجلًا أدبيًا يحفظ كثيرًا من تفاصيل الحياة الصحراوية التي بدأت تغيب عن واقعنا المعاصر.
كما أن كليهما أسهم في المحافظة على المعجم اللغوي البدوي، وصان كثيرًا من المفردات الأصيلة من الاندثار، وربط الأجيال الجديدة بتراثها، وأثبت أن الصحراء ليست فضاءً جغرافيًا جامدًا، بل هي مدرسة في الأخلاق، واللغة، والشعر، والإنسان.
وأحسب أن الباحثين في الأدب العربي المعاصر مدعوون إلى دراسة مدرسة محمد خلف الخس دراسةً علمية، ثم تتبع أثرها في شعر من جاء بعده، وفي مقدمتهم عبدالله بن نايف بن عون العتيبي، لأن ذلك يكشف عن تطور أدب الصحراء، وانتقاله من جيل إلى جيل، ويبرز ملامح التأثير والتجديد بعيدًا عن الأحكام الانطباعية.
فالريادة محفوظة لأهلها، والإبداع لا يُنكر على أصحابه، والفضل لا يتعارض مع الإنصاف. ومن الوفاء للأدب أن نعطي كل ذي حق حقه، فنثبت لمحمد خلف الخس فضل التأسيس، ونشهد لعبدالله بن نايف بن عون بتميز الامتداد والإبداع، وبذلك تكتمل صورة مدرسة أدب الصحراء في صورتها الحديثة.
#محمد_خلف_الخس
#عبدالله_بن_نايف_بن_عون
#أدب_الصحراء
#الشعر_العربي
#التراث_العربي
#الفروسية
#اللغة_العربية
#جمعية_سيبويه_النحوية
كتبه:
ممدوح الدويش العنزي
دولة الكويت-محافظة الجهراء
اتقدم ببالغ الحزن بتعزية صاحب السمو الشيخ / تميم بن حمد آل ثاني - امير دولة قطر - والشعب القطري الشقيق بوفاة الأمير الوالد الشيخ / حمد بن خليفه آل ثاني
نسأل الله ان يغفر له ويرحمه ويتجاوز عنه ويتقبله قبولاً حسناً
@daweishalanazy1 اخي العزيز المحترم / ممدوح
شكراً من القلب علي الكلمات الطيبه في الثناء والمدح لوالدنا الشاعر / محمد الخس طيّب الله ثراه
وهذا لاينمّ الا عن اخلاق رفيعه منكم .. حقيقةً شهادة نعتز بها نحن ابناءه واحفاده ..
الله يرفع قدرك ومقامك 🌹🌹
رحم الله الفقيد العم الشيخ بدر بن هزاع بن شقير الدويش، وغفر له، وجعل قبره روضة من رياض الجنة، وأسكنه فسيح جناته، كان صابراً محتسباً راضياً بقضاء الله وقدره.
خالص العزاء والمواساة لأسرة الفقيد وأبنائه، أسأل الله أن يلهمهم الصبر والسلوان، ويربط على قلوبهم. إنا لله وإنا إليه راجعون.
"ألاّ تزر وازرة وزر أخرى" مبدأ قرآني عظيم، يحقق العدل الذي أمر الله به "إن الله يأمر بالعدل"، وهو ما أخذت به الدساتير الأرضية، فقد نصت على أن "العقوبة شخصية"!
ولذا، فإني أدعو أهلنا في الكويت إلى المحافظة على التوازن والرشد والعدل، والتمسك بالوحدة الوطنية، والابتعاد عن أي خطاب طائفي تحريضي، وألاّ نحملّ طائفة بأسرها ومجتمعا بأكمله وزر جريرة شرذمة قليلة (أعضاء الخلية الإرهابية)، خانت الوطن الذي أظلها وأغدق عليها، فهذا هو الموقف الشرعي والوطني الذي يجب علينا جميعا أن نلزمه ونتمسك به.
حفظ الله الكويت وأهلها من شر الأشرار وكيد الفخار، وحرسها بعينه التي لا تنام، وحماها بركنه الذي لا يضام!
جميع أطراف الحرب يريدون جر دول الخليج والأردن للدخول في الحرب!
فإيران قصفتنا بوابل من الصواريخ والمسيرات منذ اليوم الأول من اندلاع الحرب وحتى هذه اللحظة، استباحوا سماءنا وأرضنا وسواحلنا، واستهدفوا منشآتنا الحيوية ومبانينا السكينة وبنانا التحتية، وارتقى عدد من أبنائنا قتلى نحتسبهم عند الله شهداء، ولم نقابل ذلك إلا بالدفاع والتصدي للعدوان فقط!
وفي المقابل ترمب والصهاينة يحاولون أيضا توريطنا في هذه الحرب، فقد صرح ترمب أكثر من مرة أننا فعليا نهاجم، لإقحامنا في هذه الحرب التي لا يد لنا فيها، ولما اعتذر الرئيس الإيراني لنا بادر ترمب باستقزاز الإيرانيين، معتبرا اعتذارهم استسلاما منهم وانتصارا له! كما قام الكيان الصهيوني في نفس الوقت باستهداف محطة تحلية مياه وخزانات وقود ضخمة، وهو ما ضغط على الإيرانيين فحملهم على العدول عن اعتذارهم!
لكن يقظة قادتنا لما يجري، وحكمتهم في التعامل مع ما يجري، وصبرهم وحلمهم وصلابتهم وثباتهم، فوّت على جميع أطراف الحرب فرصة إيقاعنا في مكرهم السيء، فأكدوا على أن حربنا هي حرب دفاعية، ولن ندخل في أي هجوم، مع التأكيد على الاحتفاظ بحق الرد الذي كفلته الشرائع السماوية والقوانين الأرضية .
فاللهم احم قادتنا، وألهمهم رشدهم، وسدد على الحق رأيهم.
(( دولة الكويت قادرة ان تتجاوز كل التحديات .. وقد مررنا عبر تاريخنا بمحطات صعبة وخرجنا منها أكثر صلابه وقوة وتلاحم ))
من كلمة ربّان السفينة :-
سيدي صاحب السمو أمير البلاد الشيخ / مشعل الأحمد الجابر الصباح
حفظه الله وأطال بعمره