小瀧葉平

[小瀧葉平 @ktkyhi]

正しい/正しくないという見方でのみ『舞姫』を読むのは本質を捉え損なっていると言わなければならない。
世の高校生には、太田豊太郎が正しくないのは承知の上で、正しくあることができなかった人間の苦しみに対して想像力を働かせてほしい。

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「太田豊太郎はクズ」というのは簡単だが、そういう読み方は浅薄だと思う��
というのは、そもそも豊太郎が「人知らぬ恨み」を解消しようと手記を書き、あるいは作者が『舞姫』を一つの小説として書いている以上、『舞姫』は

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豊太郎の行動を肯定しようとはしていないし、むしろ何かしらの問題として読者に提示していることは明らかだからだ。
人間は正しくあるべきだが、正しくあることはなかなかに困難で、そういう正しくあることができない人間を描くのが文学の仕事なのだと僕は思う。
だから、

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親白菜とはぐれた子白菜です

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字が汚くて何が悪い｜小瀧葉平 @ktkyhi #note https://t.co/2JXdhLgQgO

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Audibleの動画広告に出てくる村上春樹を聞いている人の「村上春樹を聞いている人」感すごいな

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カレーライスが普及するより早く福神漬けが開発されていたとしたら怖すぎるな

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顔ハメ看板に顔のパーツが残っていることってあるんだ

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サカバンバスピスブームに乗っかってウケを狙いたいが、今それをすると“サカバンバスピスブームに乗っかった奴“になってしまう……

[小瀧葉平 @ktkyhi]

論争的な物事や定義が曖昧な物事、あるいは一般的な定義と特定の文脈における定義が異なる物事などについて語りたいが、回りくどい説明をするのは面倒で、そのくせ批判や指摘を受ける勇気がないとき、つい「所謂」という言葉に逃げてしまう。所謂教養、所謂社会、所謂性別、所謂反出生主義……

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山月記を読んだことがあるか否かということよりも、そのテクストとどれくらいの深度で対話できるかということを問題にしたい。文学は所謂教養のためにあ���のではないと信じたい。

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人間国宝養成ギプスを装着して人間国宝になりたい

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大江健三郎の初期の小説には、「管理人は小柄でずんぐりしてい、骨格が逞しかった」(『死者の奢り』)というような特徴的な連用中止法(接続助詞「て」を補った方が自然？)が頻出する。同じような言葉の使い方を石原慎太郎の著作でも見た覚えがあるが、何らかの同時代的な背景によるものなのだろうか。

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村上春樹を読んでいると、村上春樹を読む人間だと思われてしまうかもしれない。ニューミュージックを聴いていると、ニューミュージックを聴く人間だと思われてしまうかもしれない。MacBookを使っていると、MacBookを使う人間だと思われてしまうかもしれない。コーヒーを豆から挽いて淹れていると、コー

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蟹｜小瀧葉平 @ktkyhi #note https://t.co/ifxHeO9fcz

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カヌレを食べた日｜小瀧葉平 @ktkyhi #note https://t.co/OZnB9jxSB2

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永遠に続くかのようにも思えたのに、それでも終わってしまうもの、十代の青春と、シェービングクリームの残量。

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AirPodsでメルツバウを聴いたらノイズキャンセリングされて無音になった

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東京近郊の無職、昼過ぎに起床して、『午後のロードショー���を見がち。そのあと『相棒』(『科捜研の女』のこともある)の再放送も見がち。調子が良い日は夕方の情報番組(ニュースのあと、18時くらいから万引きGメンや密漁の取り締まりの特集が流れる)まで見がち。

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「煮卵」
「茹で卵」
「炒り卵」

「卵焼き」←なぜ「焼き卵」ではないのか。