Shawnm Karimi

[حیزبی دێموکراتی کوردستانی ئێران @PDKIkurdish]

پسپۆڕانی ڕێکخراوی نەتەوە یەکگرتووەکان داوای ڕاگرتنی بەپەلەی لەسێدا��ەدان لە ئێران دەکەن

دەستەیەک لە پسپۆڕانی ڕێکخراوی نەتەوە یەکگرتووەکان ڕۆژی هەینی ۱۷ی ڕەزبەر، بە دەربڕینی نیشاندانی نیگەرانیی قووڵ لە زیادبوونی جێبەجێکردنی سزای سێدارە لە ئێران، داوایان لە بەرپرسانی کۆماری ئیسلامی کرد بەپەلە سەرجەم سێدارەدانەکان ڕابگرن.
لە بەیاننامەی ئەم پسپۆڕانەدا هاتووە کە ئێران لە ڕیزی ئەو وڵاتانەیە کە هێشتا لە جێبەجێکردنی سزای سێدارە بەردەوامە و بەپێی ڕێژەی دانیشتووانەکەی، یەکێک لە بەرزترین ئامارەکانی لەسێدارەدانی لە ئاستی جیهاندا هەیە.
مای ساتۆ، ڕیپۆرتێری تایبەتی ڕێکخراوی نەتەوە یەکگرتووەکان بۆ ڕەوشی مافی مرۆڤ لە ئێران و یەکێک لە ئامادەکارانی سەرەکیی بەیاننامەکە، بە ئاماژەدان بە دۆخی قەیراناویی مافی مرۆڤ لە ئێران جەختی کردەوە کە گەرچی ناتوانرێت گیانی قوربانییانبگەڕێندرێتەوە، بەڵام چاره‌نووسی ئەو بەندکراوانەی کە لەبەر دەرگای سێدارەدانن، هێشتا لە دەستی بەرپرسانی کۆماری ئیسلامیدایە.
پسپۆڕانی نەتەوە یەکگرتووەکان بە ئاماژەدان بە سەرکوتکردنی خوێناوی ناڕەزایەتییەکانی بەفرانباری ۱۴۰۴ و کوژرانی هەزاران خۆپیشاندەر، جەختیان کردەوە کە هیچ خۆپیشاندەرێک، بەبێ گرنگیدان بەو تۆمەتانەی دراونەتە پاڵیان، نابێت لە سێدارە بدرێت.
ئەم بەیاننامەیە هەروەها نیگەرانیی قووڵی دەربڕیوە لە پێشێلکردنی بەرفراوانی مافەکانی دەسبەس��رکراوان، لەوانە ئەشکەنجە، بێسەروشوینکردنی زۆرەملێ، توندوتیژیی سێکسی، وەرگرتنی دانپێدانانی زۆرەملێ و بێبەشکردنی تۆمەتباران لە دەستگەیشتن بە پارێزەری سەربەخۆ.
واژۆکەرانی بەیاننامەکە جەختیان کردەوە کە کۆماری ئیسلامی سزای سێدارە بۆ سەرکوتکردنی دژبەران و کپکردنی دەنگی ناڕەزایەتی بەکار دەهێنێت.
بە وتەی ئەوان، سێدارەدان نەک هەر کۆتایی بە ناڕەزایەتییەکان ناهێنێت، بەڵکوو بەستێن بۆ سەرهەڵدانی شەپۆلی نوێی ناڕەزایەتی خۆش دەکات.
لە کۆتاییدا، پسپۆڕانی نەتەوە یەکگرتووەکان داوای ڕاگرتنی بەپەلەی جێبەجێکردنی سەرجەم سزاکانی سێدارە و پێداچوونەوەی دۆسییەی سزادر��وانیان لە دادگا دادپەروەرانەدا کرد و جەختیان کردەوە کە کۆتاییهێنان بەم سزایە دەتوانێت هەنگاوێکی گرنگ بۆ دوورکەوتنەوەی ئێران لە خولی توندوتیژی و سەرکوتکاری بێت.

[یەکیەتیی ژنانی دێموکراتی کوردستانی ئیران @yekyetizhnan]

جنگ مهاجرت و دگرگونی نقش زنان در ایرانروایتی شخصی از ایران تا کانادا

✍️کیمیا مرتضوی

در سال ٢٠٢٣ از ایران به کانادا مهاجرت کردم؛ پیش از آنکه جنگ تازه، زندگی روزمره ایرانیان را با آژیر، خبرهای ضدونقیض و جابه‌جایی‌های ناگهانی درهم بریزد. با مدرک کارشناسی گرافیک و کارشناسی ارشد طراحی صنعتی از ایران آمدم. در تهران تجربه کار در گالری و آموزش هنر به کودکان داشتم، اما در کانادا لازم بود هویت حرفه‌ا��‌ام را دوباره بسازم. مهارتی که در زمینه ناخن داشتم، به کار اصلی من در ونکوور تبدیل شد. این مسیر برای من نمونه کوچکی از تجربه بسیاری از زنان مهاجر ایرانی است: زن از مرز عبور می‌کند، اما مدرک�� سابقه، جایگاه اجتماعی و تصویری که از آینده خود داشته، لزوما هم‌زمان با او وارد کشور مقصد نمی‌شود.
درگیری گسترده‌ای که از ٢٨ فوریه ٢٠٢٦با حملات آمریکا و اسرائیل به ایران و پاسخ‌های نظامی ایران آغاز شد، بار دیگر نشان داد که جنگ فقط در جبهه اتفاق نمی‌افتد. جنگ وارد خانه می‌شود، برنامه روزانه را به هم می‌ریزد و تصمیم‌های معمولی را به مسئله بقا تبدیل می‌کند: کدام مسیر امن‌تر است، دارو از کجا تهیه شود، پول نقد چقدر لازم است و اگر اینترنت قطع شد چگونه باید از نزدیکان خبر گرفت. برآورد سازمان ملل متحد نشان می‌دهد در مقطعی تا ٢/٣ میلیون نفر در داخل ایران ناچار به جابه‌جایی موقت شدند که حدود ٦/١ میلیون نفرشان زن و دختر بودند. بسیاری بعدتر بازگشتند، اما بازگشت به خانه به معنای بازگشت فوری به احساس امنیت نیست.

ادامەی مطلب👇👇👇
https://t.co/7316Aq5e1pجنگ-مهاجرت-و-دگرگونی-نقش-زنان-در-ایرانر/
#ژنانی_پێشەنگ
#ژن_ژیان_ئازادی
#ژنانی_ئازادیخوازی_دێموکرات
#گۆڤار

[یەکیەتیی ژنانی دێموکراتی کوردستانی ئیران @yekyetizhnan]

حقوق زنان در شرایط بحران و منازعه

✍️ناهید دلنواز

پیش از آنکه به دستیابی حقوق زنان در شرایط بحرانی بپردازیم لازم است زمینه های سیاسی، فرهنگی و نظامی بحران را نیز ارزیابی کنیم. از زمانی که تاریخ ورود به دوران مدرن رقم زده شد، بتدریج پیرایه های سنت و عقب ماندگی فرهنگی و سیاسی نیزاز جوامع جهانی زدوده شد. یکی از امتیازاتی که مدرنیسم بعنوان مرحله خروج از دوران سنت و حاکم��ت مذهب به جوامع بشری ارائه کرد دفاع از حقوق زنان و نجات نیمی از جمعیت جهان از زیر یوغ کلیسا و حاکمان مذهبی در سراسر جهان بود. به عبارتی با شروع عصر روشنگری تحولات اقتصادی و اجتماعی با تغییرات فرهنگ سیاسی تواما نوع حاکمیت را از حکومت های مذهبی و حاکمیت الهی به حاکمیت دولت های غیر مذهبی و قوانین زمینی تبدیل کرد. از آنجاییکه تحقیقا همه مذاهب زنان را تقبیح کرده و حقوق آنها را نادیده گرفته بودند، حاکمیت قوانین از منتسکیو تا رسو و جان لاک در مسیر حمایت از حقوق زنان ملتها را نسبت حمایت از زنان تشویق کرده اند. سرکوب زنان توسط مذهب مسیحیت، اسلام در انواع آنها و بسیاری از مذاهب دیگر نشان می دهد که هر حکومت مذهبی می تواند یک حاکمیت ضد زن نیز باشد، تجربه حکومت های اسلامی در تمام کشورهای مسلمان نشان داده است نه تنها زنان مورد تحقیر و سرکوب قرار گرفته اند بلکه تعصبات مذهبی و عقب ماندگی فرهنگی همواره به مانعی برای توسعه و پیشرفت آنها تبدیل شده اند.

ادامەی مطلب👇👇👇
https://t.co/7316Aq5e1pحقوق-زنان-در-شرایط-بحران-و-منازعه/
#ژنانی_پێشەنگ
#ژن_ژیان_ئازادی
#ژنانی_ئازادیخوازی_دێموکرات
#گۆڤار

[یەکیەتیی ژنانی دێموکراتی کوردستانی ئیران @yekyetizhnan]

مێژووی دەستدرێژی کردنە سەر ژنان لەکاتی شەڕدا

✍️کەنێرە میهفەر

هەر لە سەرەتای مرۆڤایەتییەوە، شەڕ و تووندوتیژی هۆکارێک بوونە بۆ دروستکردنی مەترسی بۆسەر ژیانی سەرجەم توێژەکانی کۆمەڵگە بەگشتی و ژنان بەتایبەتی. چونکە لەکاتی ڕوودانی شەڕدا، لایەنەکان بەشێوەیەکی ئەنقەست ژنان دەکەنە ئامانج بۆ گەیشتن بە سەرکەوتنی خۆیان و بۆ داڕمانی بەها ئەخلاقییەکانی لایەنی بەرامبەر، کەڵک لە ژنانی بێتاوان وەردەگرن و دەیانکەنە ئامرازی گەیشتن بە مەرامە سیاسییەکانیان. هەر بۆیە لەکاتی شەڕدا، خستنە مەترسیی دۆخی ژنان لە وڵاتێکدا، دەبێتە هۆکاری نائەمنی و ناسەقامگیریی ئاسایش لە ئاست کۆمەڵگەی جیهانیشدا.
ئەگەر ئاوڕێک لە مێژووی شەڕ و تووندوتیژییەکان بدەینەوە، دەبینین کە تووندوتیژیی سێکسی و دەستدرێژیکردن بۆسەر ژنان، تەنیا وەکوو ناپاکی نەبووە، بەڵکو بە کردارێکی پەسند و جێگەی ڕەزامەندیی کۆمەڵگە بووە. ئەو ژنانەی لەکاتی شەڕدا بەدیل دەگیران بۆ لەشفرۆشی، کڕین و فرۆشتنی زۆرەملێ و کرێکاریی زۆرەملێ بەکاردەهێنران، بەپێی یاساکانی شەڕی ئەو کات، بە غەنیمەتی ڕەوا و یاساییی ئەو وڵاتە دەژمێردران. بۆیە لە سەدەکانی ناوەڕاستدا کاتێک وڵاتێک لە شەڕدا شکستی دەهێنا، بەپێی یاسای شەڕ، سەربازەکانی لایەنی براوە بۆیان هەبوو دەستدرێژی بکەنە سەر ژنانی وڵاتی شکستخواردوو و مافی خاوەندارێتییان لەسەر ئەو ژنانە هەبوو کە وەکوو کۆیلە مامەڵەیان لەگەڵ دەکردن. لە کولتووری زۆربەی وڵاتاندا، ئەم دەستدرێژییانە وەکوو چەکێکی شەڕ و ڕێکارێک بۆ تۆڵەسەندنەوە و داڕمانی بەها ئەخلاقییەکانی وڵاتی بەرامبەر بەکاردەهات.

درێژەی بابەت👇👇👇

https://t.co/7316Aq5e1pمێژووی-دەستدرێژی-کردنە-سەر-ژنان-لەکات/
#ژنانی_پێشەنگ
#ژن_ژیا��_ئازادی
#ژنانی_ئازادیخوازی_دێموکرات
#گۆڤار

[یەکیەتیی ژنانی دێموکراتی کوردستانی ئیران @yekyetizhnan]

ژن لە سەنگەری میدیادا:تێکشکاندنی کۆسپەکان و بونیادنانی دەنگێکی جیاواز

✍️شنۆ میهرپەروەر

میدیا لە جیهانی ئەمڕۆدا، سەرەڕای ئەوەی ئامرازێکە بۆ گواستنەوەی هەواڵ، هاوکات یەکێکە لە گرینگترین دامەزراوەکانی پێکهێنەری ڕای گشتی و ناسنامەی کۆمەڵایەتی و فەرهەنگی سیاسیی کۆمەڵگاکان. هەر بۆیە بەشداریی ژنان لە بواری میدیادا، بە مانای هەبوونی ڕوانینێکی جیاوازە لە گێڕانەوەی ڕووداوەکان، ڕەنگدانەوەی کێشە کۆمەڵایەتییەکان و بەشداریکردن لە ڕەوتی بڕیاردانی گشتیدا. لەگەڵ ئەوەشدا، ژنانی میدیاکار، بەتایبەت ژنانی ڕۆژنامەنووسی کورد، هێشتا ڕووب��ڕووی کۆسپ و ئاستەنگی جۆراوجۆر دەبنەوە کە ڕیشەی بەشێکیان بۆ بناغە سیاسییەکان و بەشێکی دیکەیان بۆ فەرهەنگی پیاوسالاریی کۆمەڵگە دەگەڕێتەوە.
یەکێک لە گرینگترین ئاستەنگەکانی بەردەم ژنانی ڕۆژنامەنووس، ئەو نیگا پیاوسالارییەیە کە هێشتا لە زۆربەی دامەزراوە میدیایی و کۆمەڵایەتییەکاندا ماوە. ئەم نیگایە ژنان وەک هێزی پلەدوو دەبینێت کە لە ئاکامدا دەرفەتی یەکسان بۆ کاری پیشەیی، بەڕێوەبردنی میدیا و ڕووماڵکردنی بابەتە هەستیارەکان و بەشداریکردن لە مەیدانی بڕیارداندا لێ زەوت دەکات. لە زۆربەی حاڵەتەکاندا، ژنانی ڕۆژنامەنووس بۆ سەلماندنی تواناکانیان ناچارن زیاتر لە هاوکارە پیاوەکانیان ماندوو بن و هاوکات دژ بە ئاستەنگە ڕەگەزییەکان تێبکۆشن.

درێژەی بابەت👇👇👇
https://t.co/7316Aq5e1pژن-لە-سەنگەری-میدیاداتێکشکاندنی-کۆسپ/
#ژنانی_پێشەنگ
#ژن_ژیان_ئازادی
#ژنانی_ئازادیخوازی_دێموکرات
#گۆڤار

[پەری @pariqadri]

https://t.co/dg41A70ubQ

[یەکیەتیی ژنانی دێموکراتی کوردستانی ئیران @yekyetizhnan]

هویت، فرهنگ و زنان آذربایجان در دوران بحران

✍️جامعەی زنان آزربایجا��

مقدمه:
زن غیرفارس در ایران صرفاً با تبعیض جنسیتی دست‌به‌گریبان نیست، بلکه در نقطه تلاقی فشارهای متعددی قرار دارد: تبعیض‌های جنسیتی حاکمیت، ستم اتنیکی، مرکزگرایی، بی‌توجهی جنبش‌های اتنیکی به حقوق زنان و نگاه فرادستانه‌ی فمینیسم مرکزگرا.
چرا زبانِ ما مسئله‌ای سیاسی است؟
زبان تنها ابزاری برای مکالمات روزمره نیست، بلکه نشان‌دهنده‌ی قدرت و جایگاه اجتماعی است. محرومیت زن آذربایجانی از خواندن و نوشتن به زبان مادری، نه یک کمبود شخصی، بلکه پیامد سیاست‌هایی است که سال‌ها آموزش به زبان مادری را ممنوع کرده‌اند.
الف. چهاردیواری ستم:
زن غیرفارس با چه مشکلاتی روبه‌روست؟
برای درک وضعیت زنان غیرفارس، باید بررسی کرد که چگونه چهار نیروی مختلف به‌طور هم‌زمان بر آن‌ها فشار می‌آورند:
۱) قوانین و رفتارهای زن‌ستیزانه‌ی حاکمیت:
قوانینی که زن را زیردستِ مرد می‌پندارند؛ از جمله حجاب اجباری، قوانین نابرابر در خانواده و محدودیت‌های شغلی و اجتماعی.
۲) تبعیض مرکزگرا و نژادپرستانه:
نادیده انگاشتن فرهنگ، تاریخ و زبان مادری، و محروم نگه‌داشتن مناطق غیرفارس از امکانات اقتصادی و آموزشی.

ادامەی مطلب👇👇👇
https://t.co/7316Aq5e1pهویت،-فرهنگ-و-زنان-آذربایجان-در-دوران-ب/
#ژنانی_پێشەنگ
#ژن_ژیان_ئازادی
#ژنانی_ئازادیخوازی_دێموکرات
#گۆڤار

[Kurd Channel @kurdchannel_tv]

کیژۆڵەی چاوڕەش و جوان چەندە نەرمونیانی
بە چـاوی ڕەشتا دیارە کە خـەڵکی کـوردستانی

[Shawnm Karimi @l05zo]

وتەکانی بەڕێز مامۆستا عەبدوڵلا حەسەنزادە

[یەکیەتیی ژنانی دێموکراتی کوردستانی ئیران @yekyetizhnan]

زنان ایران در سایه جنگ:ابعاد اقتصادی، اجتماعی و روانی

✍️طاهرە صادقی

مقدمه

جنگ یکی از مهم‌ترین پدیده‌های سیاسی و اجتماعی است که پیامدهای آن فراتر از میدان نبرد، زندگی اقتصادی، اجتماعی و روانی جوامع را تحت تأثیر قرار می‌دهد. اگرچه زنان معمولا در تصمیم‌گیری‌های مرتبط با جنگ نقش محدودی دارند، اما در بسیاری از موارد بخش بزرگی از پیامدهای انسانی و اجتماعی جنگ ر�� تجربه می‌کنند. از دست دادن اعضای خانواده، آوارگی، کاهش امنیت اقتصادی، افزایش مسئولیت‌های مراقبتی و آسیب‌های روانی، از جمله چالش‌هایی است که زنان در شرایط جنگی با آن مواجه می‌شوند.
با این حال، تجربه زنان در همه جوامع را نمی‌توان با یک الگوی واحد تحلیل کرد. نوع نظام سیاسی، سطح توسعه اقتصادی، ساختارهای حقوقی، فرهنگ اجتماعی و میزان قدرت نهادهای مدنی، نقش مهمی در تعیین شدت و نوع پیامدهای جنگ بر زنان دارد. بنابراین، وضعیت زنان در جوامع توسعه‌یافته با نظام‌های حمایتی گسترده، با وضعیت زنان در جوامع اقتدارگرا، ایدئولوژیک یا جوامعی که از نهادهای مستقل مدنی محدودتری برخوردارند، تفاوت‌های اساسی دارد.

ادامەی مطلب👇👇👇
https://t.co/7316Aq5e1pزنان-ایران-در-سایه-جنگابعاد-اقتصادی،-ا/
#ژنانی_پێشەنگ
#ژن_ژیان_ئازادی
#ژنانی_ئازادیخوازی_دێموکرات
#گۆڤار

[یەکیەتیی ژنانی دێموکراتی کوردستانی ئیران @yekyetizhnan]

لە پەراوێزی وێرانەوە بۆ چەقی بڕیار:خوێندنەوەیەکی فەلسەفی و فێمینستی بۆ کارایەتیی ژنان لە سێبەری شەڕدا

✍️ژوان

پێشەکی

شەڕ، وەک دیاردەیەکی مێژوویی و کۆمەڵایەتی، تەنیا ململانێی چەکداری و گۆڕانکاریی سیاسی نییە، بەڵکوو بریتییە لە داڕمانی بنەماکانی ژیان و هەڵوەشاندنەوەی ئەو مانا گەورانەی کە مرۆڤ بوونی خۆی لەسەر بنیات ناوە. لە ناو ئەم گێژاوەدا، گێڕانەوە باوەکان هەمیشە ژنیان لە پەراوێزی ڕووداوەکاندا وەک «قوربانییەکی بێدەنگ» یان «زیانی لاوەکی» کورت کردووەتەوە. ئەم وتارە هەوڵ دەدات لە ڕێگەی تێکەڵکردنی ڕوانگەی فەلسەفی و فێمینستییەوە، ئەم وێنە باوە تێک بشکێنێت و نیشانی بدات کە چۆن ژن لە نێو جەرگەی وێرانکاریدا لە قوربانییەوە دەبێتە «کارا» (Agent) و بکەرێکی سەرەکی لە پاراستن و بنیاتنانەوەی ژیاندا.
١. تێپەڕین لە ئۆنتۆلۆژیای قوربانی: ڕوانگەیەک لە ئاراستەی بوونگەرایی
لە ڕوانگەی فەلسەفەی بوونگەراییەوە (Existentialism)، شەڕ یەکێکە لەو «دۆخ�� سنوورییانە» (Boundary Situations) کە مرۆڤ ڕووبەڕووی پووچگەرایی و مەرگ دەکاتەوە. لێرەدا پرسیارە جەوهەرییەکە ئەوەیە: ئایا ژن بوونەوەرێکی مەحکوومە بەوەی تەنیا شتێک بێت کە شەڕی بەسەردا دێت، یان بکەرێکە کە مانا بەرهەم دەهێنێتەوە؟ کاتێک مرۆڤ لە ناو شەڕدا هەموو ئامرازەکانی ئاسایشی دەرەکی لەدەست دەدات، پەنا دەباتە بەر ئیرادەی ناوەکی ، بڕیارێکی فەلسەفییە بۆ ڕەتکردنەوەی «سفرکردنەوەی مرۆڤ». ژن لەم ساتەوەختەدا لە «قوربانییەک کە چاوەڕێی ڕزگارکردنە» دەگۆڕێت بۆ «شایەتحاڵێکی کارا» کە مانا بۆ ژیان دەگەڕێنێتەوە و بەکردار-بونی خۆی، ڕووبەڕووی پووچگەرایی دەبێتەوە.

درێژەی بابە��👇👇👇
https://t.co/7316Aq5e1pلە-پەراوێزی-وێرانەوە-بۆ-چەقی-بڕیارخوێ/
#ژنانی_پێشەنگ
#ژن_ژیان_ئازادی
#ژنانی_ئازادیخوازی_دێموکرات
#گۆڤار

[یەکیەتیی ژنانی دێموکراتی کوردستانی ئیران @yekyetizhnan]

گذار از قربانی‌بودن به عاملیت تغییر

✍️شهین زاداحمد

وقتی از کوردستان سخن می‌گوییم، نمی‌توانیم تنها از جغرافیا حرف بزنیم. کوردستان برای ما فقط یک سرزمین نیست، بلکه مجموعه‌ای از تجربه‌های زیسته است؛ تجربه‌هایی که در بستر جنگ، سرکوب، نابرابری و مقاومت شکل گرفته‌اند. در این میان، زندگی زنان کورد، روایتی فشرده و چندلایه از همین واقعیت پیچیده است. من به‌عنوان یک زن کورد در ایران، از درون این تجربه سخن می‌گویم؛ از زیستن در شرایطی که بحران نه یک اتفاق، بلکه بخشی از ساختار زندگی شده است.
برای زنان کوردستان، جنگ تنها به معنای درگیری نظامی نیست. جنگ در اینجا به‌معنای حضور دائمی ناامنی، فشارهای سیاسی، توسعه‌نیافتگی و حذف تدریجی فرصت‌هاست. این وضعیت، زندگی روزمره را به شکلی عمیق تحت تأثیر قرار داده و زنان را در موقعیتی قرار داده که همزمان باید با چندین جبهه مبارزه کنند: جبهە بقا، جبهە هویت، و جبهە برابری.
یکی از مهم‌ترین ابعاد این وضعیت، بعد اقتصادی است. اقتصاد در کوردستان ایران، به‌دلیل سال‌ها بی‌توجهی و نگاه امنیتی، نتوانسته مسیر طبیعی رشد و توسعه را طی کند. این مسئله به‌طور مستقیم بر زندگی زنان تأثیر گذاشته است. زنان، که پیش از این نیز به‌دلیل ساختارهای سنتی دسترسی محدودتری به منابع اقتصادی داشتند، در شرایط بحران بیش از پیش به حاشیه رانده شده‌اند.
در بسیاری از مناطق، زنان با بیکاری گسترده و نبود فرصت‌های شغلی مواجه‌اند. حتی در مواردی که امکان کار وجود دارد، این کارها اغلب غیررسمی، کم‌درآمد و فاقد امنیت شغلی هستند. زنانی که در کارگاه‌های کوچک، در بخش خدمات یا در مشاغل خانگی فعالیت می‌کنند، معمولا از هرگونه حمایت قانونی محروم‌اند. این وضعیت، آن‌ها را در چرخه‌ای از فقر و وابستگی نگه می‌دارد.

ادامەی مطلب👇👇👇

https://t.co/7316Aq5LQXگذار-از-قربانیبودن-به-عاملیت-تغییر/
#ژنانی_پێشەنگ
#ژن_ژیان_ئازادی
#ژنانی_ئازادیخوازی_دێموکرات
#گۆڤار

[یەکیەتیی ژنانی دێموکراتی کوردستانی ئیران @yekyetizhnan]

زنان، امنیت انسانی و عدالت اجتماعی در ایران

✍️الهام رحیمی

مقدمه:

امنیت انسانی مفهومی فراتر از نبودِ جنگ و خشونت، و به‌معنای فراهم بودن شرایطی است که انسان‌ها بتوانند با کرامت، آزادی و آرامش زندگی کنند. در این میان، زنان به‌عنوان نیمی از جمعیت جامعه، نقشی حیاتی در شکل‌گیری امنیت انسانی و عدالت اجتماعی دارند. ��ا این حال، نمی‌توان از زنانی که خود از امنیت، حقوق برابر و فرصت‌های عادلانه برخوردار نیستند، انتظار داشت که به‌تنهایی در ایجاد امنیت برای جامعه و نسل‌های آینده نقش ایفا کنند؛ در جامعه و کشوری که زن به حاشیه رانده شده و با حذفِ نقش مواجه شود، ریشه‌ی این بحران را باید در حوزه‌ی سیاست‌های کلان آن جامعه جست‌وجو کرد.
وضعیت زنان در هر جامعه‌ای، یکی از معیارهای اصلی سنجش میزان توسعه‌یافتگی، عدالت اجتماعی و احترام به کرامت انسانی است. در ایران نیز زنان در دهه‌های گذشته در زمینه‌هایی مانند آموزش و حضور اجتماعی پیشرفت‌هایی داشته‌اند، اما همچنان با چالش‌های جدی در زمینه‌ی امنیت اجتماعی، مشارکت اقتصادی و سیاسی، قوانین حمایتی و مقابله با خشونت‌های جنسیتی روبه‌رو هستند. به‌همین دلیل، پرسش اساسی همواره این است که زنان چگونه در مقابل یک جامعه‌ی مردسالار ایستادگی کنند تا به حداقل حقوق خود برسند؟ به‌عبارت روشن‌تر، زمینه‌ها و موانع دستیابی زنان به امنیت، کرامت انسانی و حقوق فردی و اجتماعی کدامند تا با تمرکز بر آن‌ها، بتوان مسیر رسیدن به نتایج حقوقی و ملموس را هموارتر نمود؟

ادامەی مطلب👇👇👇

https://t.co/7316Aq5e1pزنان،-امنیت-انسانی-و-عدالت-اجتماعی-در-ا/
#ژنانی_پێشەنگ
#ژن_ژیان_ئازادی
#ژنانی_ئازادیخواز��_دێموکرات
#گۆڤار

[یەکیەتیی ژنانی دێموکراتی کوردستانی ئیران @yekyetizhnan]

ژن، ئاسایش و شەڕ؛
لە قوربانیبوونەوە بۆ بەرپرسیارێتی و خۆبەڕێوەبردن

دیمانە: لەیلا قادری

ئەو کاتەی وڵاتێک، نەتەوەیەک یان گەلێک دەکەوێتە دۆخی شەڕەوە، ئەگەرچی زۆرجار چاوی کۆمەڵگەی نێودەوڵەتی تەنیا لەسەر سەنگەرە دژبەرەکانە، بەڵام کاریگەرییەکانی دەخشێتە نێو ماڵ، کۆمەڵگە و ژیانی ڕۆژانەی مرۆڤەکانەوە. لە بارودۆخی قورسی شەڕدا، ژنان یەکێک لەو توێژانەن کە بارگرانییەکی قورستر دەکەوێتە ئەستۆیان؛ لە پاراستن و بەڕێوەبردنی خێزانەوە تا دابینکردنی پێداویستییە سەرەتاییەکانی ژیان لە کاتی ئاوارەیی، شەڕ و قەیراندا.
بەڵام لە کۆمەڵگەی کوردیدا، پرسی ژن و ئاسایش تەنیا لە چوارچێوەی کاریگەرییەکانی شەڕدا نامێنێتەوە. مێژووی نوێی کوردستان پڕە لە ئەزموونی سەرکوت، بێبەشکردن، خۆڕاگری و خەبات؛ و ل�� نێو ئەم مێژووەدا ژنی کورد تەنیا قوربانیی بارودۆخ نەبووە، بەڵکو خۆی بووەتە بەشێکی گرینگ لە بەرگری، خەبات و گۆڕانکاریی کۆمەڵایەتی و سیاسی.
لە ڕۆژهەڵاتی کوردستان، ئەم پرسیارانە بە تایبەتی گرنگییەکی تایبەتیان هەیە: پەیوەندیی نێوان دەوڵەت و ئاسایشی تاکی کورد چۆن پێکهاتووە؟ شەڕ و سەرکوت چ کاریگەرییەکیان لەسەر ژیانی ژنان داناوە؟ سیاسەتەکانی پەراوێزخستن و بێبەشکردن چۆن کاریگەرییان لەسەر پێگەی ژنی کورد داناوە؟ ژنی کورد لە داهاتووی خەباتی نەتەوەییدا چ ڕۆڵێک دەتوانێت بگێڕێت؟
بۆ وەڵامدانەوەی ئەم پرسیارانە، گۆڤاری «ژنان» لەگەڵ د. شوکریە برادۆست، توێژەر و شارەزای پەیوەندییە نێودەوڵەتییەکان و ئاسایش، گفتوگۆیەکی ئەنجام داوە. لەم دیمانەیەدا، لە کاریگەریی شەڕ لەسەر ژنان و پێناسەی «ئاسایشی تاک»ەوە دەست پێدەکەین و دەگەینە مێژووی پەیوەندیی نێوان کورد و دەوڵەتە ناوەندییەکان، پێگەی مێژوویی ژنی کورد و سەرهەڵدانی دروشمی «ژن، ژیان، ئازادی».
ئەم دیمانەیە نەتەنیا هەوڵێ��ە بۆ کردنەوەی گفتوگۆیەکی جیددی لەسەر ئەوەی چۆن ژنی کورد کاریگەری لە شەڕ و سەرکوت وەردەگرێت، بەڵکوو چۆن خۆیشی دەبێتە ئەکتەرێکی سەرەکی لە ناساندن و پاراستنی ئاسایش، ماف و داهاتووی خۆی و کۆمەڵگەکەی.

درێژەی بابەت👇👇👇

https://t.co/7316Aq5e1pژن،-ئاسایش-و-شەڕ؛لە-قوربانیبوونەوە-بۆ/
#ژنانی_پێشەنگ
#ژن_ژیان_ئازادی
#ژنانی_ئازادیخوازی_دێموکرات
#گۆڤار