الباقياتُ الصالحاتُ خيرٌ و ابقىٰ❤️.
- سبحان الله ..
- الحمد لله ..
- لا اله الا الله ..
- الله اكبر ..
- سبحان الله وبحمده ..
- سبحان الله العظيم ..
- أستغفر الله وأتوب اليه ..
- لا حول ولا قوة الا بالله ..
يعمل #مركز_الملك_فيصل، ممثلًا في #وحدة_الذاكرة_السعودية، على توثيق التاريخ الشفهي للمملكة عبر مشروع تفريغ تسجيلات د. سعد الصويان، التي تضم أكثر من 440 ساعة من الشعر النبطي، والقصص، ووجدان البادية. وتُعَدُّ الوَحْدَةُ مجالًا خصبًا للبحوث في التاريخ الثقافي والاجتماعي والسياسي للمنطقة.
تاريخ برقا فخر للروقة
وتاريخ الروقة فخر لبرقا
حنا واحد ولا يفرقنا المهاترات ولا الاقلام المستاجره اللي تمجد لها عوائل محدده على حساب تاريخ القبيلة ..
#عتيبة_الهيلا
عزي لكم ياناقصين العقولي
مداح نفسه مثل عباد الأصنام
لاصار ما يمدح ولا له فعولي
ولاهوب من روس المناعير مقدام
لو أن هرجه بالمجالس يطولي
يحكم على بعض السوالف بالاعدام
شباب بن فايح العضياني
ويا دار لو ذقنالنا فيك لذات
ياما شربنا فيك من سم ساعه
دون اللزوم وغاصبتنا المهابات
الها من الشيبان معنا وداعه
تبقين للحييّن منا ومن مات
ولا انقلاعه ماش عنك انقلاعه
نرسي كما ترسي الحيود المنيفات
دون النجيل ودون حمضه وقاعه
شاعر عتيبة
عبدالمعين بن ثعلي رحمه الله ..
حمول الخيل لقب لبعض بطون وفخوذ القبائل ويشترك في هذا اللقب بعض البطون من بعض القبائل مثل :
(العضيان)من مزحم من روق من قبيلة عتيبة من الشواهد الشعرية قول الفارس سلطان التهامي :
ترا البل دونها قحص الطلايع فوقها العضيان
حمول الخيل مهدية العمار بلا موازينا
و(علوى)من قبيلة مطير ومن الشواهد الشعرية :
تقول النيرة بنت ابن لامي :
تكفون يا علوى حمول الخيل
عاداتكم فتق الكمام
(وبني علي )من قبيلة حرب ومن الشواهد الشعرية :
يقول الشيخ حمود ابن سويط شيخ الظفير من عرض قصيده يخاطب بها الفارس محمد مزيد بن مدرهم العلوي الحربي
ربعك (حمول الخيل) ماهم رديين
رجالهم مع قو باسه صلابه
وابيوتنا يوم الليالي كشيفات
الشين فيها للرفيق امعدومي
وتلقا لنا مع سومة الصبح شبات
نارٍ سناها للمسايير يومي
يوم انت تاخذ لك من الملح دلفات
با اطراف .... وان طمنت الحزومي
مسعود ابن شبلان رحمه الله
قال النبي -صل الله عليه وسلم-:
«من أصبح آمِنًا في سربِه، معافًى في بدنِه، عنده قوتُ يومِه، فكأنَّما حِيزتْ له الدُّنيا بحذافيرِها»
اللهم آمنّا في أوطاننا يارب العالمين ..
نبارك
لـ ابن العم : عبدالرحمن بن عبيد ابن نشار العضياني
بمناسبة حصول جواهر الشعل على المركز الثالث
في فئة بيرق الموحد - لون شعل
الف مبروك يابن نشار وحظور مشرف ومنافس بطل ..
#شعل_عتيبة#جواهر_الشعل#ابن_نشار
عبدالمعين بن عقل ابن ثعلي رحمه الله
شاعر علم وله إرث كبيير ! لاكن للأسف لا يوجد له ديوان ولم يوثق شعره وينتظر الشعراء ومتذوقين الشعر الجزل اصدار ديوان يحتوي على قصايده وعبد المعين قامة من قامات الشعر ورمز من رموز عتيبه وشعره يستحق التدوين والإهتمام ..
ويقول شاعر العضيان مسعود بن شبلان العضياني من ضمن قصيدة طويلة
في رأي أميراً للصوابير دباس
يدرون بفعوله وساع النحاوي
مقدم مغاليب السرب بالترواس
يزمي ليا ردت عليه البرواي
بخيلً مشاهير وأمارة تقياس
زومً برأسه مايبلاه فتاوي
وليا تعصوت لأدهم الجوخ لباس
واستجنب الحد الرهيف الرهاوي
ياخذ على صفق المداليه مرواس
بسيف صقيلً في المضارب سطاوي
عند القواصر والمداعيث معباس
مثل العقاب اللي من الجو هاوي
من ذر أهل عمهوج فعلً على ساس
حريبهم ما يشرب الماء هناوي
ويقول مسعود بن شبلان
لاجات دقلات الضياغم كراديس
مارق بسلات الرهيف يحداها
ويقول مسعود بن شبلان
في شعب العضيان
محدده مارق وقدمه صنيتان
وقدامهم ذباح الأتراك حامية
ويقول الدحملي العضياني
أقولها في صيرمين محذر
ليا نهض الجنحان حنى خليبها
مقدم هل الطالات والجود والصخا
كبار التخوت اللي تنزح حريبها
مارق منجي فاللقا قاصر الخطا
زبون الثبار اللي تردى هذيبها
زيزوم غلبا كنها سارح الدبا
ياهني والله مجرمَ يلتوي بها
يقول حويد بن وازع العضياني
الا ياموت ماخليت بن هندي ولا هذال
ولا خليت راعي نجد مسلط قدم هذالي
ولا خليت عقبان الهوى مارق وابن صلال
مقاويد السرايا محتمين الموخر التالي
ويقول عمار بن مسعود بن مثقل بعد مقتل مارق الضيط
من عقب مارق مخلفين السنه
المنع مايطرى ولا له طاري
ويقول عيد ابا العويرا الحربي بعد مقتل مارق
دوك تعش الشيخ حماي الهليب
عمود روق اللي تربع في ذراه
قيل في مارق الضيط قصايد وأبيات كثيره لاتُحصى وماكتبته قليل من كثير
مارق بن صنيتان بن شالح الضيط من العضيان من مزحم من روق قبيلة عتيبة من أشهر شيوخ وفرسان العرب الأواخر أميراً ، فارسا ، قائداً ، مظفراً ، شجاعا ، مقداماً ، عاش في عصر عتيبة الذهبي لهً دوراً بارز في كثير من الأحداث والوقائع والغزوات بلغ عدد فرسان العضيان في زمنه تسعين فارساً كلهم مشاهير أسمائهم محفوظة مكتوبه
يقول الدحملي العضياني في قصيدته في مارق الضيط يصف كثرة من معه من الفرسان
يقود له غلباً كنها سارح الدبا
يا هني والله مجرمً يلتويبها
معنى ياهني والله مجرمً يلتويبها
أي حظه طيب ويأمن على نفسه بعد أجرامه وجنايته
ويقول الفارس سهاج بن ربيعان في مارق الضيط يذكر فعله في الحرملية
إلا يا نعم يا مارق نهار ان الملح ينجال
يضد الخيل عنا لين يركبها على الجالي
ويقول سرور بن ثعلي العضياني
أبو بدر لطام الحريب
معشي في الملاقا كل ذيب
زبن اللي تجذت بالهذيب
ليا جن صادرات ووردات
ويقول الفارس شفاي بن بشيّر العضياني
ياراكب اللي زاهيتها السفايف
اسلم وسلم لي على محتم الحرد
سلم على مارق مرو الرهايف
شيخ الجموع وراعي القحص والسرد
ويقول
سليمان العويس من أهل الزلفي
يا تل قلبي تلةً برهاصي
تلة عزوم تلها مارق الضيط
ويقول محمد بن رباح الصانع
يفاجا مع صلاة الصبح بجموع بها فرسان
من العضيان ولا المرشدي هو والغبياتي
يقود الخيل مارق قايد الهيجاء وَله عوان
شليل ومورد الهياب ناصر فالملاقاتي
تقول عديمة الشغار
انا نذيرة كان مانتم بقصرا
تنحروا الاسياح عن فيحانية
هذا وابن هندي ومارق ما درا
والطخة اللي جاتكم سفهانية
ويقول الفارس محمد الكلاخ
بكره ليا واعدهم مارق الضيط
هذا يلاويها والاخر يعنّي
حدني عن سكتي و اثره غرّيب
احسب انه من ونيتات الأماره
ماعرفته لين جيته من قريب
وجه بسٍ طالعله من غماره
ياجماعه وقتنا ماهوب طيب
كيف ركب الجمس ركاب الحماره
مرزوق السكيك رحمه الله ..