@TheRealMenToo The good old spinster scare. Even the ancient Greeks used it. I suggest taking a page from their book and adding the stink scare: only dick can ward off the stink. It's a more effective move. Nobody wants to stink.
@MassiFaziosi@DaliaDaliaanfo@danoris2110 In ogni caso, apprezzo il confronto e mi sembra che siano chiari sia i punti di accordo che quelli di disaccordo.
È vero, tendo ad allungare.
Ma va benissimo, come fruitore.
Puoi scegliere chi apprezzare e chi no, e non devi dare conto a nessuno.
La domanda resta quella su quale politica debbano adottare la collettività e le istituzioni, decisa da chi, su quali parametri e valori.
Il giudizio contemporaneo è sempre parziale, e Picasso e Mies sono ancora contemporanei.
Si dice che il tempo è il miglior giudice, e la manodopera che edificò il Colosseo fu in gran parte composta da schiavi ebrei.
Fra il non concepito e il non nato c'è una differenza che riconoscono tutti, anche gli antiabortisti.
La posizione di Marquis è che l'embrione/feto è un potenziale essere umano, e questo già basta a considerarlo immorale, senza per questo considerarlo omicidio.
Stiamo uscendo fuori traccia perché la morale è complessa e sfumata, come hai detto tu: anche ciò che sembra "naturalmente" deplorevole non lo è in maniera così pacifica, per questo giudicare moralmente è forse più difficile che giudicare esteticamente, ammesso che esista un gusto legittimo.
La domanda però non era soltanto cosa pensi tu, ma quali dovrebbero essere i criteri in base ai quali conservare e inserire le opere d'arte nei libri di storia dell'arte, e perché proprio i tuoi.
In fondo, anche tu stai giudicando su base morale, un po' come quei critici che solidarizzavano con gli artisti di cui, forse, condividevano le perversioni; solo che lo stai facendo dal lato opposto: tu condanni, loro assolvevano.
Nel 1977, l'anno dell'ultima condanna a morte per ghigliottina, un gruppo di intellettuali francesi firmò una petizione di Gabriel Matzneff che chiedeva al Parlamento l'abolizione dell'età del consenso: fra i firmatari figuravano Jean-Paul Sartre, Simone de Beauvoir, Jacques Derrida, Roland Barthes, Gilles Deleuze, Louis Aragon e Jack Lang, futuro Ministro della Cultura.
Un artista evoluto può andare oltre e contro il costume dell'epoca, ma nella direzione sbagliata, e la direzione si vede meglio dopo.
@MassiFaziosi@DaliaDaliaanfo@danoris2110 Sì, ma tu come valuti l'embrione/feto?
Don Marquis scrisse che l'aborto è immorale perché lo priva di un futuro di valore.
Il codice Rocco puniva la corruzione di minore >16anni, le pene erano del tutto simili a quelle del reato di prostituzione minorile.
La differenza è che la corruzione non era punita se il minore era già moralmente corrotto, e la prostituzione ci rientra.
Insomma noi tolleriamo il rapporto consensuale fra un 16enne e un 32enne, a meno che non sia prostituzione.
In passato si tollerava la prostituzione del 16enne con il 32enne, e si puniva il rapporto consensuale.
Le posizioni morali sono due e sono nette, perché dipendono dalla categoria in cui si vuole mettere l'embrione/feto: essere umano o non essere umano, vita o non vita.
E nessuna delle due è solo una posizione priva di effetti concreti, entrambe influenzano le scelte proprie e altrui.
Un pro-aborto non può approvare le conseguenze della posizione contro: criminalizzazione, picchetti davanti alle cliniche abortive, colpevolizzazione della donna.
Nei Paesi che criminalizzano l'aborto (Malta, Polonia, ecc.), le donne muoiono, e chi è pro-aborto tacitamente approva, permette, lo considera il male minore.
Un pro-vita (cioè contro l'aborto) non può tollerare l'omicidio di un essere umano, e anzi dice che l'aborto, così come la ghigliottina, rientra nel "sempre deplorevole", indipendentemente dai costumi dell'epoca.
E chi approva l'aborto è considerato connivente, dal punto di vista morale, spirituale, e in qualche caso anche legale.
Alla luce di ciò, come rispondi?
@MassiFaziosi@DaliaDaliaanfo@danoris2110 Pro-life = contro l'aborto.
Pro-choice = a favore della scelta, dunque anche alla scelta di abortire.
Puoi rispondere, ora?
Prendi quattro artiste: 1) un'artista donna, pro-life, opere geniali; 2) un'artista donna, pro-life, opere pessime; 3) un'artista donna, pro-choice, opere geniali; 4) un'artista donna, pro-choice, opere pessime.
Chi va conservata nei musei e chi no, in base a quali parametri, e chi deve decidere quali debbano essere i parametri?
@MassiFaziosi@DaliaDaliaanfo@danoris2110 Mi hai chiesto tu perché no.
Se alcune cose saranno sempre deplorevoli, perché bisogna separare la morale dalla cultura?
@MassiFaziosi@DaliaDaliaanfo@danoris2110 George Eliot conviveva con un uomo sposato, secondo la morale dell'epoca Middlemarch sarebbe dovuto essere distrutto.
Se si distruggono le opere giudicate non meritevoli, come si fa a giudicare la 'giustezza' del giudizio, quando la morale cambia?
@MassiFaziosi@DaliaDaliaanfo@danoris2110 Prendi quattro artiste: 1) un'artista donna, brava persona, opere geniali; 2) un'artista donna, brava persona, opere pessime; 3) un'artista donna che picchia i figli, opere geniali; 4) un'artista donna che picchia i figli, opere pessime.
Chi terresti e chi butteresti, e perché?