デジタル・ウサギ

ここは陰鬱なツイッターですが単にライフログです/もうメランコリー万歳突撃/自分の信条を自分の感情で踏みにじるのが嫌いです。/リズと青い鳥以降TVアニメが見られなくなりました。映画は大丈夫/写真→

[デジタル・ウサギ @lagash]

自分の予断には無批判なX民

[デジタル・ウサギ @lagash]

QANONと麻生陰謀論の区別が付かないものだけが本田由紀氏に石を投げなさい

[デジタル・ウサギ @lagash]

「麻生陰謀論」はその陥穽の典型で、明治以来の旧家が婚姻関係を結び、非公式な人脈と権威のネットワークを維持していることは、家系図や人事録を見れば誰でも確認できる客観的事実。そんなものは生成AIにでも確認させればすぐわかる事で、「陰謀論視という手抜き」は古い情報リテラシーの生む悪習

[デジタル・ウサギ @lagash]

陰謀論の奥の確からしさを考えない正常側の風習はいい加減通用しないことを知ればいいのに

[デジタル・ウサギ @lagash]

陰謀論に必要なのは無限で、有限の留保を置くことでそれは簡単に確認可能になるのです。
皆さんが陰謀論と呼んでいるものは有限の留保を置くことで実は簡単に確認できるものが多い、という事ですね。
無限のまま放置することこそが「正常側」の行使する害悪です。

[デジタル・ウサギ @lagash]

コスト構造を無視してシンプルになるは片腹痛い

[デジタル・ウサギ @lagash]

それを確かめるコストが忘れられてる。ホワイトリストとブラックリストは単純な対立概念じゃない。効率が変わる。禁止の方が筋が良いのでは

[Simon_Sin @Simon_Sin]

民泊を禁止する必要は全然なくて、単純に「家主が居住している家の一室を旅行者に貸すもののみを民泊とする」と定義し直せばいいだけ
マンションやアパートの一室を「民泊」にするのは単なる脱法ホテルだよ

[デジタル・ウサギ @lagash]

お膳立てを恋愛に仕立て上げる大衆慰撫の見え透いた気持ち悪さを、現代なら蒸し返せるという判断でしょ

[デジタル・ウサギ @lagash]

いまだに本田先生が炎上していると思っている人は、このバズりで一番苦虫をかみつぶしているのは麻生さんだろう。くらいまでは考えを回した方がいい

[デジタル・ウサギ @lagash]

日本という暗黙の社会的合意の形成が度を抜いて早い同調圧力の強い国の条件を検討できない枠組みの論説だろう。仰ることは尤も乍、マージナルな制度も挑戦的越境者も現れず、暗黙の社会合意が環境を整えてしまうかも / “Japan should define DEI before writing it into law” https://t.co/Dn9PUTK1fu

[デジタル・ウサギ @lagash]

「常識的」な知識人の誰が「脆弱な地盤」の上に立っているのかが可視化されてしまう、そちらの方が「現代的」で「SNS的」な状況でしょうよ

[デジタル・ウサギ @lagash]

しらんけど

[デジタル・ウサギ @lagash]

そもそも麻生陰謀論という見立て自体が現代的すぎる。麻生閣下は皇族と近しいお立場をわきまえ、誤解を生まない政治的立ち居振る舞いをなさるべきだ。くらいが正しい王党派的世界観なのでは

[デジタル・ウサギ @lagash]

言い訳という見做しがどの読解の上で行われているかをはっきり説明しないと、オープンレターの「おかしなところ」と差がなくなってしまう言明ではないのか。トランプの時代に「陰謀論」の匂いを煙たがる所作は正常性バイアスの行きすぎに見えもする。と思います

[仲俣暁生【の-09〜10 南3-4ホール／文学フリマ東京43】 @solar1964]

本田さんは素直に謝ればよいのに、なぜあんな弁明を書いたのか。弁明として成り立っていない。あきらかに行き過ぎた修辞をあれこれ言い訳して謝れない、という一点でダメでしょう。弁明文は文章をきちんと読む力のある（つまり、誤魔化しのきかない）読み手により批判的に検討されることを念頭に置かない文章であり、その一点で、オープンレター騒動のときのことを思い出した（あの文章も、よく読むとおかしなところがあり、私は賛同できなかった）。

[デジタル・ウサギ @lagash]

今回の現象では、「読解を要する」という事への評価が一点として人々の反応の焦点にある。SNSのお作法をどのように決めつけているか、を照射していると思いますよ。私は「決めつけ」を合意として扱うのは危ういと思う。「よく考えたらそうは言っていない」を受け入れられない市民でよいのか？の問題

[デジタル・ウサギ @lagash]

多くの反感が、「このSNS時代に読解を要する投稿をするのは無責任だ」という至極いい加減な主張をしている

[デジタル・ウサギ @lagash]

「説明責任」についての読解は、元々の投稿がハイコンテクストだったことを思い起こすのが妥当だと思います。氏は「曲解」した者に対して文書を発しており、その外部を対象に文書を投じていないのだと思います。中途手順という事になり、謝罪対象はあの文書で決めていませんよね

[住友陽文 @akisumitomo]

本田由紀氏は「謝れ」と言われているが、誰に謝罪すべきなのか。僕は、謝罪してツイートを削除すべきかどうかは本人が決めればいいと思う。むしろ一番大事なのは説明責任を果たすことだと考えるが、氏は「投稿に関して解説する責務を投稿者は負っていません」と言う。これはどう考えても理解できない。

[石埼学 @ishizakinyaoon]

東京大学の本田由紀教授に対するSNS上の怒りと憎悪が尋常ではない。それらはとうに問題発言への批判を超えて、教授の社会的地位や学問的な地位の剥奪を望むようになり、それが数日も持続している。それは、表現には対抗表現で応ずるべしという近代社会の原則を逸脱して、本田教授という表現の主体の否定へと傾いている。
さらに懸念すべきは、社会的地位の高い研究者といえども生身の人間であり、地位の剥奪や表現の主体性の否定は、その生活や心身にも強いダメージを与えるものであることだ。表現の主体にそのようなダメージを加える社会的制裁は、主体の尊重の上に築かれる表現空間にとって百害あって一利なしだ。
表現内容を批判を逸脱して、表現の主体を傷つけることは、自由で民主的な社会にあってはあってはならないことを誰もが肝に銘じるべきだ。

[デジタル・ウサギ @lagash]

呉座氏の事例とも根本的に異なるものと考えるべきで、類似性が思い浮かぶなら、その分差異がどのような意味で存在するのか深く考えなければいけない。「オープンレター」を擦って同一視を行う人たちは、考え方の理路を明らかにしないと、匂わせで保身を図る態度がどう見えるのか？改めて問い直すと良い