lat

[lat @latayi1]

@A32056088 ان شاء الله ❤️🙏

[lat @latayi1]

@TulliOffScript التنسيقات ذي غالبا يبي لها طول ١٨٠ سم

[lat @latayi1]

اللي انتقدوها ما يعرفون وش يعني لما تكونين دلوعة الماما حتى امك تبيك تقولين كذا وتستانس عليه بعد، النبرة الي وصلتكم لما قرأتهم كلامها غير عن امها تقراها كدلع بنتوتها تشوفها لسا طفلة سعنتوتة

[lat @latayi1]

@meybesarah خلاص انت صح برافو 🤩

[lat @latayi1]

@omsalhen200 @_evu4_ @meybesarah الراجح إن الأصل في الأشياء الاباحة مالم يرد دليل صحيح صريح بتحريمه
وخلاص انكتمي يا أم سعد قرقر واجد

[lat @latayi1]

@meybesarah للاسف انت تدخلين بشي بالعقيدة ، لو فعلا القول اللاخر آثمات على الاقل ما
تدخلوا بالمصائر.
أنا أقول ان المسألة فيها خلاف، لكن ما أأثمك لمجرد انك تخالفيني وتتبعين قول شيخ آخر.. أنت تأثميني وأنا اتبعت قول شيخ جليل آخر .. والمسألة ليست عقدية أو محل اتفاق حتى تأخذين راحتك بالتأثيم

[lat @latayi1]

@meybesarah أما أن تجعلي مخالفة قولك إثمًا على الناس، فهذه دعوى أخرى تحتاج إلى برهان. والمسألة ما دامت خلافية بين أهل العلم، فلا يصح تحويل الخلاف الاجتهادي إلى إنكار وتشديد على من أخذ بقول معتبر

[lat @latayi1]

@meybesarah أنتِ لما تحكمين على من أخذ بالقول الآخر بأنه آثم، أنتِ ما عدتِ تناقشين مجرد اختيار فقهي؛ أنتِ تنسبين حكمًا شرعيًا إلى فعل المكلّف، وهذا باب يحتاج إلى دليل،
إذا كنتِ ترين قول شيخك أرجح، فاتبعيه، وأنا أتبع من أثق بعلمه.

[lat @latayi1]

@_evu4_ @meybesarah اوك انا فاشلة صفر لكن اتبع شيخي الذي يفتي بجوازه ، المسألة فيها خلاف ليش التنطع؟

[lat @latayi1]

@meybesarah للاسف يعرفها وانت لا تعرفينها، لا تعرفينها دامك ما تطبيقيها

[lat @latayi1]

@meybesarah هي قاعدة فقهية عظيمة تعني أن كل ما خلق الله تعالى في الأرض من منافع وأعيان هو حلال ومباح للإنسان، ما لم يرد دليل شرعي صحيح يمنع منه أو يحرمه.. هذه قاعدة فقهية مشهورة، ولو كنتِ دارسة فعلًا بتعرفينها، وما كان احتجتِ لكل هذا التنطّع في مسألة فيها خلاف

[lat @latayi1]

@meybesarah بل بالعكس، من مقاصد الشريعة التيسير ورفع الحرج، قال تعالى: ﴿يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ﴾.
وإن كنتِ فعلًا دارسة للفقه أن تعرفي القاعدة: قاعدة "الأصل في الأشياء الإباحة"

[lat @latayi1]

@meybesarah فليش جالسة تحكمين عليها بالإثم وتخوّنين اللي اتبعت قول شيخها وأخذت بفتوى تجيز للمرأة عدم تغطية جسدها أمام المرأة؟ إذا عندك قول مخالف فاذكريه وناقشي الدليل، لكن لا تحوّلين مسألة خلافية إلى أن اللي أخذ بالقول الآخر آثم لمجرد أنه ما أخذ بقولك..

وين الإثم اللي تتكلمين عنه؟

[lat @latayi1]

@meybesarah دام إنك تعرفين ودارسة، أكيد دارسة عن خلاف العلماء، وإن مو كل مسألة خلافية تصير قضية عقدية . ما دخلنا في الشرك ولا في أمر متفق عليه أصلًا؛ المسألة فيها خلاف فقهي، والشخص إذا اتبع قول شيخ معتبر أفتاه بالجواز، فليش جالسة تُأثّمين اللي اتبعت قول شيخها وأخذت بفتوى تجيز للمرأة عدم..

[lat @latayi1]

@meybesarah + فيه من "كبار العلماء" من مات قبل مئات السنين يفتي بمثل فتوى أخي وفتواي ودرس على يد علماء عن علماء.. ماذا تردين على ذلك

[lat @latayi1]

@meybesarah وش زايدين عنا؟حافظين وفاهمين كل اللي بكتب الفقه وأصوله وكل شي مافي شي زايد يعرفوه ومانعرفه
مو تخصيب اليورانيوم
لانك بعيدة عن المجال تحسبيه شي صعب وبعيد المنال الموضوع اهون واسهل مما تخيليه انت بس تعظمين الاموات لانهم اموات اخي عنده كتب ومجلدات بعد ١٠٠ سنة سيأتي ناس مثلك يعظموه

[lat @latayi1]

@meybesarah بمسجد شهير بالرياض ويحمل دكتوراة بالشريعة وعضو هيئة تدريس ويستفتونه الناس ويقول نفس كلامي أن لا يوجد دليل على تغطية المرأة أمام المرأة والأصل الإباحة

[lat @latayi1]

@meybesarah مو بشر؟ متأكدة مو بشر؟ عندك اشكالية بتعظيم الصالحين انتبهي قد تدخلين بالشرك يا أختاه..
انا ايضا من اهل الذكر وعندي دكتوراة وعندي بحوث منشورة بمجلات
وأخي كذلك إمام… يتبع