إن رجوت الجنّة وخفت من النّار: فاطلب هذه المسألة "التوحيد والشرك" وأدرسها من الكتاب والسنّة وحرّرها ولا تقتصر في طلبها لأجل شدّة الحاجة إليها ولأنها الإسلام والكفر.
قال السدي في قوله: {وإذا ناديتم إلى الصلاة اتخذوها هزوا ولعبا} قال:
كان رجل من النصارى بالمدينة إذا سمع المنادي ينادي: أشهد أن محمدا رسول الله، قال:حرق الكذاب، فدخلت خادمة ليلة من الليالي بنار وهو نائم وأهله نيام فسقطت شرارة، فأحرقت البيت، فاحترق هو وأهله.. #يوم_الخميس
كل من رضي بولاية الله ورسوله والمؤمنين فهو مفلح في الدنيا والآخرة ومنصور في الدنيا والآخرة، ولهذا قال تعالى في هذه الآية الكريمة: {ومن يتول الله ورسوله والذين آمنوا فإن حزب الله هم الغالبون}. #يوم_الخميس
كل من رضي بولاية الله ورسوله والمؤمنين فهو مفلح في الدنيا والآخرة ومنصور في الدنيا والآخرة، ولهذا قال تعالى في هذه الآية الكريمة: {ومن يتول الله ورسوله والذين آمنوا فإن حزب الله هم الغالبون}. #يوم_الخميس
يقول تعالى مخبرا عن قدرته العظيمة: أنه من تولى عن نصرة دينه وإقامة شريعته، فإن الله سيستبدل به من هو خير لها منه، وأشد منعة وأقوم سبيلا، كما قال تعالى:{وإن تتولوا يستبدل قوما غيركم ثم لا يكونوا أمثالكم}
عن ابن عباس قال، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أبغض الناس إلى الله عز وجل من يبتغي في الإسلام سنة الجاهلية، وطالب دم امرىء بغير حق ليريق دمه» وروى البخاري بإسناده نحوه بزيادة.
{ومن أحسن من الله حكما لقوم يوقنون} أي ومن أعدل من الله في حكمه، لمن عقل عن الله شرعه وآمن به وأيقن، وعلم أن الله أحكم الحاكمين وأرحم بخلقه من الوالدة بولدها، فإنه تعالى هو العالم بكل شيء، القادر على كل شيء،
في صحيح البخاري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «نحن معاشر الأنبياء إخوة لعلات ديننا واحد»،
يعني بذلك التوحيد الذي بعث الله به كل رسول أرسله وضمنه كل كتاب أنزله كماقال تعالى: {ومآ أرسلنا من قبلك من رسول إلا نوحي إليه أنه لا إله إلا أنا فاعبدون}.
ما يمارسه الشيعة في العراق اليوم من إذلال وضغط وتهميش بحق المنتسبين للسنة زوراً ليس ذلك إلا لأن هؤلاء المنتسبين تركوا دينهم وبدلوا وغيروا فسلط الله عليهم هؤلاء الهمج الرعاع
قال الحسن البصري: ﴿ودُّوا لَوْ تُدْهِنُ فَيُدْهِنُونَ﴾ لو تُصانعهم في دينك؛ فيُصانعونك في دينهم
أخرجه عبد الرزاق ٢/٣٠٨، وابن جرير ٢٣/١٥٧
المداهنة هي التنازل عن شيء من ثوابت الدين وأحكامه لإرضاء الكفار أو الطواغيت أو العوام ، وعالم السوء يميل إلى تليين الخطاب الشرعي وتمييعه =
التحريف الصريح نوعان: تحريف اللفظ، وتحريف المعنى بتأويله على غير مراد الله ، وعالم السوء يعمد إلى نصوص العقيدة والأحكام، فيلوي لسانه بها، ويخرجها عن سياقها الصحيح، ويقصد بها معانٍ توافق مراد الطواغيت ، مما يعد طعناً صريحاً في الدين وتغييراً لشرع الله.
«وكل هذه الأقوال التي ذكرناها في تأويل ذلك قريبات المعاني، وذلك أنّ اللحد والإلحاد: هو الميل، وقد يكون ميلًا عن آيات الله وعدولًا عنها بالتكذيب بها، ويكون بالاستهزاء مُكاء وتصدية، ويكون مفارقة لها وعنادًا، ويكون تحريفًا لها وتغييرًا لمعانيها». تفسير الطبري جامع البيان - ٢٠/٤٤٢ =
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "يؤتى بالرجل من أهل النار، فيقال له يا ابن آدم كيف وجدت مضجعك؟ فيقول شر مضجع، فيقال له تفتدي بقراب الأرض ذهبا؟ قال فيقول: نعم يا رب، فيقول الله تعالى: كذبت قد سألتك أقل من ذلك فلم تفعل فيؤمر به إلى النار"رواه مسلم
{إنما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الأرض فسادا}
هذه الآية عامة في المشركين وغيرهم ممن ارتكب هذه الصفات كما رواه البخاري ومسلم عن أنس بن مالك: أن نفرا من عكل ثمانية قدموا على رسول الله صلى الله عليه وسلم فبايعوه على الإسلام فاستوخموا المدينة، وسقمت أجسامهم =
فشكوا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ذلك، فقال: «ألا تخرجون مع راعينا في إبله فتصيبوا من أبوالها وألبانها» فقالوا: بلى فخرجوا فشربوا من أبوالها وألبانها، فصحوا، فقتلوا الراعي وطردوا الإبل، فبلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فبعث في آثارهم فأدركوا فجيء بهم، فأمر بهم فقطعت =