野崎

哲学　映画　アニメ　漫画

[野崎 @le_desir1]

天幕のジャードゥーガル5話観た

[野崎 @le_desir1]

みい山、記号的消費を前提としてるアニメ産業の商品は機能的差異で優位に立てないから、最終的には売れれば何でも良いという市場に傾いていき、その事例がこれなんだよな。それは今に始まったことじゃない。ただ、これは露悪の先例であり、先例を作ると露悪は加速する

[野崎 @le_desir1]

みい山、これが「売れてるから」という理由で内容の倫理的検討を追い越して無批判にアニメ化が進む産業構造にまず幻滅した。露悪か問題提起かは読者の立場・解釈次第で分裂するから「考えさせられる」は必ずしも免罪符にならないし

[野崎 @le_desir1]

ラカン読むのに適宜参照するからフロイト著作集は段階的に全巻揃えることになりそうだ

[野崎 @le_desir1]

浅田彰への批判って、自身の思想の独自性より現代思想のパッチワークが先行した著述の姿勢と現代思想の知的ファッションとしての消費を良くも悪くも牽引した点にあると思っていて『構造と力』が多くの読者の入り口として機能したのは事実だろうけど手放しで持て囃すような思想家ではないよね…

[野崎 @le_desir1]

昔の『罪と罰』の読者にもオタクみたいな人々がいてソーニャに真実のお嫁さん像を投影していたとすると罪と罰が実質ラノベという指摘は的を射ている

[野崎 @le_desir1]

@CPUfree 確かにカントはモテるイメージないですね…。独身だし。時代が違うから何とも言えませんが。仕事や哲学的思索を優先した結果そうなってそうではある

[野崎 @le_desir1]

フロイトの転移は、患者が過去の対象関係を分析家に投影・反復する現象。ラカンのアガルマは、なぜ分析家がその対象関係の位置を与えられるのかを説明する概念で分析家が体現する対象a(欲望の原因)を指す。分析家は知を想定される主体となる。しかし、その他者が何かを知っているというのは幻想である

[野崎 @le_desir1]

セミネール『転移　上』読了

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天幕のジャードゥーガル4話観た

[野崎 @le_desir1]

フランス現代思想におけるヘーゲル受容に関してはコジェーヴとイポリットがあるが、ラカンとの関連ではイポリットが優先である気がしてきた

[野崎 @le_desir1]

ジジェクのラカン読解って相当に恣意的と言うか日本の所謂ラカニアンとやってることあまり変わらないな。理論や概念や意味を一次テクストから引き剝がして部分的に借用してるから読んでも意味が分からない文章になる

[野崎 @le_desir1]

@CPUfree 対象aはその機能が理解できないとよく分からない概念ですよね。ラカンの鍵概念なので理解できると色々繋がってきます　(と言っても私自身、未だ知識は浅いですが…)

[野崎 @le_desir1]

ラカンの対象a、欲望の直接の対象かと思ったらそうではなく、主体は本来であれば知覚・認識できない大文字の他者の欲望に幻想のフィルターを通してそれらしき輪郭を与え、見かけ上は欲望の対象らしく見えるが、実際は他者の欲望と主体との距離や関わり方を調整するレンズのようなものらしい

[野崎 @le_desir1]

サルトルは主体の自由に対する責任を政治参加に回収させた。明晰かつ自明のものと定義した意識を持て余して政治に投げ入れた。一方でラカンは主体とその意識は無意識と超自我の存在により無神論の世界観においても完全に自由ではないとした。これは政治色を脱色して実存を考えるということかもしれない

[野崎 @le_desir1]

セミネール『不安　上・下』読了

[野崎 @le_desir1]

これは某アルファに関するツイートです

[野崎 @le_desir1]

某川みたいなのは文学作品や音楽を含めたコンテンツ全般を自らの発言の権威づけのための引用とセルフブランディングの道具として使ってるだけだから精神構造上、自身の感性が介在する余地は無いんだよね。つまり承認欲求の媒体は戦争だろうが政治だろうが自分のプレセンスが高められればそれで良い

[野崎 @le_desir1]

モンゴル帝国って外国人を政治の要職に登用しまくっていたが、それだけ内部に反乱分子が潜在すると言うことで天幕のジャードゥーガルでは大国にありがちな異文化融和の成功と失敗の史実とその詳細も描かれるのかな。それとも単純に悪の帝国として勧善懲悪的に描かれるのか

[野崎 @le_desir1]

天幕のジャードゥーガルの絵柄、ディズニーっぽくもあれば手塚治虫っぽくもある。こう言うデフォルメの利いた作品がアニメ化されるのって案外珍しい気がする