@leb_now اصلا استغربت انه بعد ما طلع صوتها مع جوقه.السلام وكرنفال جلد النازحين والتطبيل للتسليم ....عال طلع صوتا وبين وجها...المهم عم تسقط الاقنعة... وعم ببين الاصيل من الخبيث ... الله ينجينا من القلوب المعميه
@elefteriades لك وبعدن بقولو ايران عم تضحي بشباب لبنان لمصالحها..يلعنكن معميين القلب والضمير والكرامة..الخسيس ما بشوف الا الخسة سبيل ..والحر ما بشوف الا الكرامة طريق .. زمن حقير لا مكان للاطهار فيه !
#الخامنئي_
لك وبعدن بقولو ايران عم تضحي بشباب لبنان لمصالحها..يلعنكن معميين القلب والضمير والكرامة..الخسيس ما بشوف الا الخسة سبيل ..والحر ما بشوف الا الكرامة طريق .. زمن حقير لا مكان للاطهار فيه !
#الخامنئي
@TVManar1 يا جماعة .. ظاهرة السرقات وخلع البيوت في الضاحية الجنوبيه في تزايد بشكل مخيف....خاصة في محيط المريجة لا من رادع امني ولا اخلاقي...حتى البيوت المنكوبة لم تسلم من سرقه ما تبقى منها..!! الضاحية اصبحت مرتع للسارقين !!
@allouush@EdMonyer عندما يعلو صوت الانعزاليه والعصبيات الفكريه والدينيه من الاضرح الاكاديميه المرموقة (المفروض) اعلمو اننا في عصر الجهل والتحريف الموجه
@PierreABISAAB@USJLiban عندما يعلو صوت الانعزاليه والعصبيات الفكريه والدينيه من الاضرح الاكاديميه المرموقة (المفروض) اعلمو اننا في عصر الجهل والتحريف الموجه
كلام هذه السيدة دعاية سيئة لـ «معهد الدراسات المسيحية والإسلامية» في جامعة القديس يوسف. @USJLiban الجامعة العريقة! والمعهد ايضاََ كان يتمتع بصيت جيد، خلال فترات سابقة. هل يعقل ان تكون مديرته بهذه الأمية، وبهذه الاختزالية؟ ناهيك بلغة «النحن والهم» التي تناسب احاديث المقاهي، وبالنظرة الفوقية العنصرية الى مذهب كامل واتباعه (ثلث شعبها!)، وبالتعصب الطائفي المعلن الذي يرشح من خطابها…
«الشيعة مشكلتهم مش بس مع الدولة اللبنانية، مشكلتهم انو بعد لهلق ما هضموا... مقتل الحسين!». هذا الكلام كان ليصدم لو صدر حتى عن نماذج انعزالية مثل #شارليتو جبّور، أو مي #تشيدياك، فكيف نقبله من أكاديمية؟
كيف يعقل ان تنزلق أكاديمية إلى اخط دركات السخف؟ كيف يمكن - وهي تخاطبنا كإختصاصية - ان تكون بهذا الجهل، وتكون بهذا الحقد الانعزالي، وتسقط نظرة ايديولوجية مغلوطة على الذاكرة الشيعية، والعقيدة الشيعية، والأدبيات الشيعية، والتاريخ الشيعي؟
لاحظَ #علوش (*) كيف ان هذه الأكاديمية (المرموقة 🥴) الباحثة في مجال الدراسات الاسلامية تقول «يا ريتنا كنا معكم وحظينا حظيكم». 🤦♂️(**). العمى! والأجمل ان الصحافي الذي يحاورها لا يصحح، وهذه مسؤوليته! لقد جرّدت هذا المأثور الحسيني من ابعاده الوجدانية والعقائدية والتاريخية، واستعملته كدليل ادانة (قاطع🥴) ضد «الشيعة» (هيك قشّة لفة» الذين ما زلوا أسرى المظلومية وعقدة الذنب، وعاجزين عن الخروج الى «حياة أفضل»!
لكن هذه اهون الطامات. مقارنة بالتوظيف الاخرق لاحدى مقولات الإمام الشيخ محمد مهدي شمس الدين (1936 - 2001)، رائد الفكر التنويري، والوحدة الوطنية، والدولة المدنية. إن تحريف كلام صاحب «ثورة الحسين…» و«واقعة كربلاء في الوجدان الشعبي»، يعكس عدم فهم لعمق أطروحاته الإصلاحية. المقولة والفكرة الفعلية التي كان يطرحها الشيخ شمس الدين، والتي حاولت الدكتورة جلبها مشوهة، تدور حول عالمية الثورة الحسينية، ورفض حصرها في بُعد طائفي أو فئوي ضيق، ولم يتحدث عن «عقدة ذنب». أما النقاش القديم حول تسييس #عاشوراء او الاكتفاء بأبعادها الدينية، فيبدو خارج السياق في هذه اللحظة التي تتعرض فيها شعوبنا من غزة إلى جنوب لبنان للقتل والابادة.
كان شمس الدين يؤكد دائماً أن: «ثورة الحسين إسلامية... هذا الإسلام الإنساني الذي يخص الناس جميعاً حتى غير المسلمين، ويطالب بالعدالة والكرامة والحرية للناس جميعاً»…
إن قراءة ثقافة كاملة من خلال منظور «عقدة الذنب» حصرياََ، وإغفال الجوانب الفلسفية والإيمانيّة، والأبعاد الثورية، وقيم رفض الظلم التي تمثل جوهر القراءة الشيعية لعاشوراء، يُعدّ فقراََ فكرياََ، وقصوراََ في التحليل السوسيولوجي والفلسفي واللاهوتي والديني.
ولعل الذروة في هذا الفيديو البائس، هي إسقاط مفاهيم لاهوتية مسيحية (كالقيامة والخلاص) بشكل ميكانيكي، على حدث تاريخي وعقائدي إسلامي (استشهاد الحسين). هذه الخفة، تفضح غياب الأدوات المنهجية الصحيحة في مقارنة الأديان، وهو أمر غير مقبول من باحثة في مجالها.
لم أولد شيعياََ، ولست متبحراً في الاديان والمذاهب، لكنني اكتشفت طقوسية عاشوراء، وشغفت بها، وانا طالب في كلية المسرح، من خلال تأثرنا بالمعلم #روجيه_عساف و #مسرح_الحكواتي… وفي الوقت نفسه كنت اكتشف #غرامشي، ومقولة #المثقف_العضوي، والانتماء إلى الجماعة كخيار سياسي ثوري. لم انظر يوماً (من موقعي العلماني) إلى عاشوراء كمجرد بكائية مغلقة على الماضي، تمارسها جماعة غريبة عني ("نحن" و"هم" تقول الدكتورة)، بل كحدث مستمر يتجدد، وكدافع للتغيير والوقوف في وجه الظلم، في كل زمان ومكان. فـ «كل يوم عاشوراء وكل أرض كربلاء»…
أخيراََ وليس آخراََ، إن هذا الخطاب #الانعزالي في الفيديو، لا يمت للموضوعية العلمية بصلة، بل يقع في فخ التنميط الثقافي والتبسيط المخلّ والفوقيّة الاستعمارية… الأمر الذي يضع المعهد والجامعة في موقف لا يحسدان عليه!
___________
(*) الفيديو أدناه مأخوذ عن حسابه.
(**) «يا ليتنا كنا معكم فنفوز فوزاً عظيماً»، مقتبسة في الأصل من آية في سورة مريم.
لم يتغيّر سليمان فرنجية ولا بدّل جلدَه وموقفه مع كل انعطافة…لا خاف ولا تراجع ولا باع ولا جامل … ثابت على قناعاته كشجر الارز المجاور له… وحين تخلى عنه الحزب مرتين لصالح مرشح آخر لرئاسة الجمهورية لم يغير موقفه من فكرة المقاومة، وحين سقط حليفه وصديقه بشار الاسد لم يسارع إلى الشاشات ل " التكويع"….
العقوبات عليه رسالة واضحة الأهداف لكنه حتما سيبتسم وهو يستمع الى حيثياتها ويذهب الى الصيد ، فهو يعرف تماما لماذا اتت ومن يقف خلفها. فهذا زمنٌ يراد منه اخضاع الجميع في سياق تغيير خرائط وتبديل اتجاهات
@MounirShehadeh فعلا... من ايام هابيل وقابيل.. ما كان في غيرن عالارض... وقتلو بعضن.!! . النزعة الاجرامية صفة البشر .. الاخلاق هي التي تهذب النفس البشرية... انما الامم اخلاق !!
@samygemayel في مثل انجليزي بقول: "إن لم تكن على الطاولة،
فأنت على قائمة الطعام".
If you're not at the table, you're on the menu)
الدولة اللبنانية للاسف راس مالا تكون صحن حمص عالطاولة ..التنوايه بين الاسود ما بطعمي خبز !!!
@FaresSouaid ليش من اي متى شيعة جبيل بالذات او غير حبيل بعاشوره استفزو محيطهن يا محترم . توزيع ضيافات وموائد عالطرقات بتستفزك ...او ان الشعائر بحد ذاتها هي ل عم تستفزك..كمان بدك تدخل بالدين وعم تحرض؟! ..عيب ما بصير هالحكي !!!!