@osman1903A Niyet okumanın faydası yok. İttifak siyasetinin devrimci tarihteki yerini bir konuşmaya başlarsak Dimitrov'dan başlayıp Ne yapmalı'ya kadar okumamız lazım. Neyin ittifak neyin iltihak, neyin Kemalizm neyin Sosyalizm olduğu ancak böyle bilinebilir.
Hepimize iyi okumalar...
@osman1903A En son cümlenize ve çarpıtma isnadınıza cevap vererek başlayayım: "Gözlüye gizli yoktur."
İttifak Antep işçi sınıfına kazanım getirmiştir. Bunu kimse yadsıyamaz. Konuştuğumuz ittifakın bir "iltihak" olmadığı ittifak yapanların yola çıktığında bildiği bir durumdur.
@osman1903A Sizin kuyrukçuluk dediğiniz ittifakın oylarının sonucunda Antep OSB'de işçilerin kazanımlarıyla sonuçlanan bir grev örgütlendi. Antep'teki kürt halkının ve emekçilerin iradesine de kuyruğun ucunu tutanlar deyin de tam olsun yahu.
@osman1903A Eğer bu kanın peşinden koşacaksak neredeyse hiçbir sosyalist hareketin birbirine selam dahi vermemesi lazım.
Antep'te kürt halkının ve emekçilerin oylarıyla seçilen Sevda Karaca'nın Antep OSB'deki işçi direnişindeki rolü mü sizi rahatsız ediyor. +
@aliufukarikan Yol deyip çok güzel ifade etmişsiniz... Tüm parti birikiminiz ele ayağa gelse Antep OSB'de örgütlenen işçi direnişinin sokağından dahi geçemez.
@metinkaratas58@EdemirHuseyin Akademik bir konuda kaynakları ana dilinde okumanın öneminde bitiyor konu. Yorum yapamazsınız demedim. Sümer çivi yazıları hakkında o dili bilen birinin söyledikleri mi daha muteber yoksa sadece araştırıcı düzeyinde olan birinin mi? Yapıcı eleştirilere kulak vermeniz dileğiyle.
@metinkaratas58@EdemirHuseyin Hâlâ üstten bakışınızla insanlara hain yakıştırmasını yapıyorsunuz, size yedi ulu ozanın yanlış bir tanımlama olabileceğini de söyledim ama bunu yanlışlamanın bir metodolojisi var. Gelin araştırmalarınızı bu metodolojiyle buluşturun. Tekfirci değil itidalci olun. Sizi seviyoruz.
@metinkaratas58@EdemirHuseyin Metin Bey bu tarz araştırmalarda Osmanlıca bilmenin önemli olduğunu belirtmek için verdiğim bir örnek. Okuyamadığınız bir dildeki metin için bu kadar kesin yargılara varmanız yargılarınızın doğruluğuna şüphe düşürüyor+
@metinkaratas58@EdemirHuseyin Sadece dinleyin ve anlamaya çalışın. Yedi ulu ozan kavramı hatalı bir tanımlama da olabilir fakat bu işle akademik olarak ilgilenenler "Pertev Naili'nin" ilk kez dile getirdiği bu kavrama karşı çıkılırken biraz "birikim" görmek istiyor. Bunu da anlayışla karşılayın.
@metinkaratas58@EdemirHuseyin Makalat'tan tutun en basit icazetnameler, nefesler, şecereler Osmanlıca yazılmıştır. Alevilik konusunda bağlamanızın emeğine dayanarak tabii ki yorum yaparsınız fakat akademik araştırmayla ilgili konuştuğunuzda belli bir bilgi birikimi gerekir. Bu sizden istenildiğinde kızmayın+
"Aleviliğin ibadet dili Türkçedir" tartışması "namaz Türkçe kılınabilir ya da ezan Arapça okunmalı" tarzında şeriat, fıkıh derdi olmayan Alevi öğretisinin içine "monte edildi." İyi niyetli ya da kötü niyetli bu monteye aparat olan tüm aklıevelleri kutluyorum. Afferin size!
@ErdoanAlparsla2 @Babaishakk Sizin söylediğiniz meselenin siyasi boyutu, Erdal Erzincan'ın niyetinden bağımsız ne gelenekteki Türkçe ve Kürtçe etkisini yadsıyalım ne de gelenekte kültür ya da dil aktarımlarına direkt asimilasyon diyelim.
@MikailAslan_MA Desîm'de Türkçe bilmeyen dedelerin Pir Sultan deyişlerini okuması asimilasyonun sonucu mudur yoksa bir gelenek aktarımı mı?
Geleneğimiz hem ana dilimiz ( Zone ma/kırmaciki/ kurmanji) hem Türkçe üzerinden günümüze aktarıldı. Asimilasyon var ama kaş yaparken göz çıkartmayalım.
@oz_kazim Yazınızda kendimce yanlış bulduğum şey. Gelenekteki Türkçe etkisini salt asimilasyona bağlamanız ya da niyetinizden bağımsız yorumunuzun buna çıkması. Biraz itidal lazım. Kaş yapalım derken göz çıkarmayalım.
@oz_kazim Babamın bir tarafı Mılan(derviş komu) diğer tarafı Pilvenkli annemin annesi Kureyşanlı. Ailemde Zone ma veya Kurmanci semahların dönüldüğünü gördüm ama zerre Türkçe bilmeyen dedelerin Türkçe beyitler okuduğuna da şahit oldum.
@Welat21433888@ddurgun68 Ben buradan "Aleviliğin asıl sahibi" yorumunu çıkaramıyorum. Aşağıdaki yorumlarında da gelenekten bahsettiğini söylemiş. Şunu da söyleyeyim dediğin Aleviliğin özü Türklüktür kabulü çok zararlıdır, yanlıştır ve Alevilik öğretisiyle uzaktan yakından alakası yoktur.
Gelelim Erdal Abi'nin dediğine şahsen gelenekten bahsettiğini anladım ki bunu aşağıdaki yorumlarından da anlayabiliriz. İbadetimiz sadece Türkçeyle olur djye bir diktesi de yok zaten.
Şu açıklama sonrası mürekkep yalamış zatların konu hakkında yoğun kafa karışıklık yaşadığını görüyorüm.
Bence
1-) Bir inancın orijinini tek bir milletin tarihinde aramak metodolojik olarak yanlış. Bunun için totem, tabu özellikle kült araştırması yapılmalı.
Alevilik, 72 milleti içine alan kadim bir gelenektir. “Kürt Alevi” ya da “Türk Alevi” diye bir tabir yoktur; Kürtçe konuşan Alevi, Türkçe konuşan Alevi veya Zazaca konuşan Alevi vardır. Aleviliğin lisanı hal dilidir, ibadet dili ise Türkçedir. Gelenek bize bunu böyle aktarıyor.
Yani Alevilik eski bir türk inanışı ya da eski bir kürt inanışı değildir. Alevilik salt bir inançtır. Milletlerin tapınma şekillerini hangi milletten oldukları belirlemez. Bu durum coğrafya, siyaset, psikoloji,tarih gibi etmenlerin bütününün belirlediği bir mevzudur.