سهيل

ولدعي

[سهيل @loopecm]

وَإِنَّا سَوْفَ تُدْرِكُنَا المَنَايَا
مُقَدَّرَةً لَنَا وَمُقَدِّرِينَا

[سهيل @loopecm]

@Fs8rn طفل انت؟ وشو قلة الادب هذي اي شي تذب عليه بدون ما تفكر

[ٱلْمُضَيَّانِيُّ ٱلْوَائِلِيُّ @wkw04]

أبدعت يالبناخي ..

ومن الأدله لدخول الاراقم في اللهازم:

الازهري نقلًا عن ابو عبدالله الأعرابي من أكبر ائمة اللغة ورواة الشعر والنسّابة في الدولة العبّاسية

عندما عد فخوذ اللهازم ذكر منها " الأراقم " وفخوذ من بكر إبن وائل✋🏻

[ملتقى عنزه آل وائل @abna_wayil]

النمر وعبدالقيس دخلو في تغلب بن وايل وكلهم ابناء عمومة واخوه من الام ، وشخيص ايضاً دخلو في تغلب وهم اخوه من الام والاب ، وتغلب مع جميع القبائل التي دخلت معها ، دخلو في عنزه ، وكذلك بكر وشيبان وحنيفه واكثر قبائل ربيعة دخلت في عنزه ، وباختصار قبائل ربيعة كلها صارت #عنزه عيال #وايل

[ملتقى عنزه آل وائل @abna_wayil]

النمر وعبدالقيس دخلو في تغلب بن وايل وكلهم ابناء عمومة واخوه من الام ، وشخيص ايضاً دخلو في تغلب وهم اخوه من الام والاب ، وتغلب مع جميع القبائل التي دخلت معها ، دخلو في عنزه ، وكذلك بكر وشيبان وحنيفه واكثر قبائل ربيعة دخلت في عنزه ، وباختصار قبائل ربيعة كلها صارت #عنزه عيال #وايل

[سنام @eiirrs]

جاك الي يقرأ ويعرف 😅😅
—
عشرات القصائد من بكر وتغلب يذكرون وائل فقط، وبذكرها لك.

( #1 )

ابيات ابن الحائك الهمداني بعد هزيمتهم في يوم خزاز المشهور ضد كليب ومن معه من بكر وتغلب ومعد.

ملنا على ( وائل ) وسط بلدتهِ
وذو الفخار كُليب العز يحميها.

• لماذا لم يقل تغلب ؟ رغم ان القيادة آنذاك لكليب وكليب تغلبي والشاهد ان قائدهم كليب هو البيت الذي يليه. قال :
[ قد فوضوه وساروا تحت رايتهِ ]
سارت اليه معدٍ من اقاصيها.

والشاهد الثاني ان القيادة لتغلب بيت الفرزدق :
لولا فوارس تغلب ابنة وائل
دخل العدو عليك كل مكان.

—
( #2 )

ايضاً عمرو بن كلثوم التغلبي قال :
زعمت قتيبة انها من وائل
نسب بعيد ياقتيبة فاصعدي.

• لماذا لم يقل بكر وتغلب ،، لماذا يجمعهم! فلا يعقل ان قتيبة تزعم نسب وائل وهي لاتعرف هي بكريه او تغلبيه 😅.

—
( #3 )

بيت الاخطل التغلبي :
ذببت عن أعراضكم ال وائل
وناضلت حتى لم اجد من اناضله.

• لماذا لم يذكر كل قسم على حدة؟

وليست اول مره بل قال ايضاً :
واذا سما للمجد فرعا وائل
واستجمع الوادي عليك فسالا.

ايضاً

الزير ابو ليلى يقول بقصيدته المشهورة :
إِن تَترُكوا وائِلاً لِلحَربِ يا مُضَرٌ
فَسَوفَ يَلقاكُمُ ما كانَ لاقيها.

ايضاً

ابونويرة التغلبي :
عطفنا عليهم عطفة وائلية
بسمر القنا والمرهفات الصوارم.

ايضاً
بكر بن النطاح :
يا بني وائل لقد فجعتم
من يزيد سيوفه بالوليد.

من الي انفعجوا ، بكر ولا تغلب ؟ 😅.

—
( #4 )

كل الي ذكرت لك يذكرون وائل بصيغة الجمع، فسأذكر ابيات البراق بن روحان للمفرد :
وحولي كل أروع #وائلي
سديد الرأي مشدود الازار.

وقال في الجمع :
الوائليون قد قاموا باجمعهم
من كل منتخب يأتيك من أمم.

——
#ختاماً

هم لفظوا ( وائل ) كجمع.
مثل البيت الذي قيل في ابن هذال قبل ١٥٠ سنة.
يابو زبن حدكم ينهاب
#وايل زحازيح وذيابة.

وذكروا ( الوائليون ) كجمع.
مثل بيت مشعان ابن هذال ١٢٣٩ هجرياً :
حطن على ورد الدجاني لهب نار
وغدوا به #الويلان مثل المداوير.

وذكروا ( وائلية ) كتأنيث.
مثل بيت ابن عقاب العواجي ١٢٦٠ هجرياً تقريباً :
تحرم علي العزوة #الوايلية
واحرم من الفنجال وسط الدواوير.

وذكروا ( بني وائل ) كجمع.
مثل بيت النجيدي المصلوخي عام ١٠٠٠ هجري.
ربعي #بني_وايل سنايدي وعزوتي
مروين حد مصقلات الرهايف.

وذكروا لفظ ( وايلي ) كمفرد.
مثل بيت كنعان الطيار عام ١٠٠٠ هجري.
يقول #الوايلي شيءٍ وكادي
ماعندي لها شي يشادي.

نزيدك ولا اكتفيت ؟

[الصقري @zo6oz]

قال الشيخ باروخ الطلوحي العنزي :

كانك تسوق الخيل مسراح الغنم
انا نطيحك يانطيح الميه

جيتك على قبا قحوم سابق
وسلاحي عود الزان والشبريه

كان الحدب ماقع طاست راسك
تراي ماني خلفت طلوحيه

عاداتنا نخلي سروج امثالك
لعيون غروا لابس المزويه

صفراك تقبل بك وترجع مارج
من رازنا عود تشل دميه

[عرّاب @binanzah]

بعض الصور من الأرشيف الوائلي
صور مشايخ وفرسان قبيلة عنزة 🐎

[ابن اللهازم @Ibn_Annaz]

إلى أبناء العمومة الكرام ..
لا تدع مُدعي نسبٍ في ربيعة يناقشك في موضوع الوائلية، ولا تضع نفسك في موضع دفاع أمام مُلتصق لا يملك نصًا صريحًا في ربيعة ولا في وائل !
هو المُطالب ولست أنت.

ناقش المُلتصق بالربعية ولا تناقشه بالوائلية، وتذكر أن الملتصق يتمنى ربع دليل من أدلتك في ربيعة.

[الصقري @zo6oz]

@xmhamdx اجزل ماقيل بالدخان اللي قاله الشيخ محمد بن سمير :

عب السبيل من أصفر اللون مشه
إن كان عندك من مذاخير بلبوش

تتن الغويري يابسٍ عقب حشه
الشاوري يجلي عن القلب ناقوش

الـمنـعمـي بعيال وايل نقــشه
يضرب على الخدين لطمات وخموش

[الصقري @zo6oz]

اجود مقطوعات شعر الحماسة ١٢٦٠هـ / سليمان المضياني

#عمارات وفوا صاحب الدين دبنه
راعي الجمايل مايجازا بالانكار

حريبهم ماتقبل النوم عينه
من كثر مايضرب على الوجه ويدار

من باب بغداد لباب المدينه
تلقى بني #وايل على الكود صبار

ومن ثميل للنقرة لغربي شنينه
وبقفار نجد وكل ديرة لهم دار

[الصقري @zo6oz]

يقول الشيخ خلف بن سويلم / شيخ #الغضاورة

قم ياسويلم شب ضو المناره
واضبط لنا الحمسه ترا الكيف طايب

ويلعن صبي مايداني الخساره
ان طاب له ولا على غير طايب

وبيت ماتنصاه النضا ويش كاره
ياصار ماتلفي عليه الركايب

وربعي #عيال_العود روس الحراراه
#غضاورة مرذين عوض النجايب

[الصقري @zo6oz]

صور مختلفة لبادية #عنزه ويظهرون ارستقراطيون الصحراء متسلحين بالبنادق والسيوف والرماح نذاير الموت ومعتلين صهوات جيادهم جنب الابل .

[الصقري @zo6oz]

درعم : وتستخدم بمعنى تعجل المرء في المشي أو تعجل بردة فعله تجاه أمر ما ، وهو استخدام فصيح ، والاسم منه : الدّرْعمة

يقول العنزي قبل ١٢٠ سنه :

فزعتنا جتهم #درّعمه
وشريفا امتلت رمه
من ضرب القفش اليوناني

عيال العود لهيبيه
جازت لي فيهم ماريه
لانتخو بالغضوريه
نعم بعيال سليماني

[الصقري @zo6oz]

تسجيل قبل ٦٠ عام لأول مره ينشر ،،

اجرى التسجيل دكتور #يهودي مع احد رواة بدو #فلسطين وهو يهذ ابيات الفارس - مريبد العدواني البجيدي العنزي -

لاحظ أيها المستمع عذوبة القاء الراوي للقصيدة وعدم التكلف والتصنع وعلك الابيات كما هو الحال الان مع رواة القبائل

[الصقري @zo6oz]

لأول مرة ينشر / تسجيل قبل ٦٠ عام لمستشرق يهودي مع احد رواة عربان السبع يهذ ابيات مويضي العجمي في الشيخ جديع بن هذال

ركابةٍ للخيل فوق المعارق
رياحةٍ يوم المظاهير نزاح

والكل منهم فوق ساق ومارق
بمصقلات الهند ياويل من طاح

الشيخ #اخو_بتلا شهركم وفارق
عشير مسلوب الحشى طيب الارياح

[الصقري @zo6oz]

- مقطوعات نادرة من هجيني #عنزه على البل :

شرق عبكلي صليب الشور
وذعار وورور عسوسٍ له

دله بصفر رعت بقفور
نيب الذي زاهيٍ دله

( راعيه مايقهر المقهور )
شرق وغرب على ظله

وقال اخر :

الله على زاعر السنود
وان روح الجيش محاله

لاهزتها في مدق العود
تقل جريمٍ له ظلاله

[الصقري @zo6oz]

تصوير لـ قبيلة #الرولة_الجلاس
من #عنزه ١٩٤٢ م

ومن هجيني الجلاس القديم على الأبل :

الي ذلوله لها هفه
من فوقها الخرج وشدادي

يامحلا لمعة الدفه
كان الغضي يمنا بادي

وقال اخر :

هويتي خابره خرفوش
ياعين ريمية الوادي

مجفلينه رجال البوش
ياليتها اليوم تنصادي

[الصقري @zo6oz]

تصوير لقبيلة #عنزه ارستقراطيون الصحراء ١٩٤٢م/ لايصف هذا المنظر غير ابيات الفارس الشيخ وارد العواجي :

كم ( هجمةٍ ) نودع عليها مناداه
صملانها عقب التملي ولايش

ونصبر على زلة رفيق ونمحاه
صبر الجمال الي تشيل البلايش

وخيالنا يبرز نهار الملاقاه
ويروي حدود مصقلاتٍ عطايش

[سهيل @loopecm]

@asalamAlsalman الشرهه علي متابعك يا عبدالسلام ولا انت ماعليك شرهه