蓮華草の日記

ものごとは心にもとづき、心を主とし、心によってつくり出される。
All that we are is the result of what we have thought: it is founded on our thoughts, it is made up of our thoughts.

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南京事件があったとされる期間の南京市内の様子
The state of Nanjing city during the period when the "Nanjing Massacre" allegedly occurred
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Sophie Zelmani - I'll See You
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[蓮華草の日記 @lotuspaduma2]

Chapter One
Documents that Overturn the Tokyo Trials

The Tokyo Trials and the Truth of “Pal’s Judgment”
by WATANABE Shōichi
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It was the second category that was substantially investigated as requiring the death penalty: conventional war crimes. We can say that these were such things as the crime of mismanagement in supervising prisoners of war. As an example, let us consider Hirota Kōki. Nanking fell when Hirota was Japan’s foreign minister, and it was determined that the Nanking Massacre took place, and it was charged that, as the foreign minister, Hirota failed to stop it. It was completely beyond the scope of his duties for the foreign minister to be expected to have responsibility for directing troops on the field of battle.

Moreover, in the charges presented was the strained interpretation that those killed in the attacks on Pearl Harbor, Hong Kong, and Kota Bharu, as they took place before declarations of war, were victims of murder instead of being among the war dead. Although this was raised in the prosecutor’s statements, it really did not become an issue and was ignored.

The third category, “crimes against humanity,” also appeared at the Nazis’ trial at Nuremberg; but on this point there were none found guilty.

Looking at the trial process, it seems that most of the prosecutors’ charges were refuted. Seven people, however, were sentenced to death. Gen. Matsui Iwane, the man found responsible for the so-called Nanking Massacre, received the death penalty for Class-B and C charges. In addition, charged with participating in a conspiracy to commit war, and with that combined with the charge of oppressing prisoners, sentences of death were passed down. In other words, it feels as if the two charges were combined into one.

Moreover, the sentence of death was not unanimous. Of the eleven judges, Justice Pal voted “not guilty” on all charges; Justices Bert Röling of Holland and Henri Bernard of France also dissented in places; and Justice Sir William Webb, the president of the court, also handed down a separate opinion and was opposed to the use of the death penalty. Of the seven death sentences handed down, the six military personnel were sentenced on a judicial vote of seven-to-four; civilian defendant Hirota Kōki’s sentence was particularly close, with a one vote margin in the six-to-five decision to give him the death penalty. I can only imagine that the sentences of death were given out to allow the Allied governments to save face.

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XXV OF GHOSTS AND GOBLINS.
GLIMPSES OF UNFAMILIAR JAPAN
by Lafcadio Hearn, 1895
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ラフカディオ・ハー���『知られぬ日本の面影』
第二十五章　幽霊と化け物について
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“Master” said Kinjurō, “the goblins are inside.” We lifted the veil, and found ourselves in a sort of lane between hedges, and behind the hedges we saw tombs; we were in a graveyard. There were real weeds and trees, and sotoba and haka, and the effect was quite natural. Moreover, as the roof was very lofty, and kept invisible by a clever arrangement of lights, all seemed darkness only; and this gave one a sense of being out under the night, a feeling accentuated by the chill of the air. And here and there we could discern sinister shapes, mostly of super-human stature, some seeming to wait in dim places, others floating above the graves. Quite near us, towering above the hedge on our right, was a Buddhist priest, with his back turned to us.

“A yamabushi, an exorciser?” I queried of Kinjurō.

“No,” said Kinjurō; “see how tall he is. I think that must be a Tanuki-Bōzu.”

The Tanuki-Bōzu is the priestly form assumed by the goblin-badger (tanuki) for the purpose of decoying belated travelers to destruction. We went on, and looked up into his face. It was a nightmare, — his face.

“In truth a Tanuki-Bōzu,” said Kinjurō. does the Master honorably think concerning it?” Instead of replying, I jumped back; for the monstrous thing had suddenly reached over the hedge and clutched at me, with a moan. Then it fell back, swaying and creaking. It was moved by invisible strings.

「旦那、化け物はこの中に居ります」と金十郎は云った。
　私共は幕を上げて中へ入ると、そこは生垣の間の小径（こみち）のようになっていた、それから生垣のうしろに墓があった、私共は墓地へ来て居るのであった。本当の草や樹木があった、それから卒塔婆もあり墓もあったがその印象は全く自然であった。その上屋根が甚だ高いのと、光線を巧みに塩梅してそれを見えなくしてあるので、一切うす暗くなっていた、それでこれが人に夜、外に出て居る感じを与えた、その上空気がつめたいので一層その感を深くした。それから処々に大概超人間的の高さの、気味の悪い物が見えた、或物は暗い処で待って居るようで、又或物は墓の上に浮かんで居るようであった。すぐ私共の近くに右の方の生垣の上の方に、私共に背中を向けてずっと聳えて居る坊さんがいた。
　私は金十郎に尋ねた、「山法師かね」
「いや」金十郎は答えた、「背の高い事を御覧なさい。狸坊主にちがいないと思ひます」
　坊主は日暮れてから未だ旅をして居る人を誘い込んで殺すために、狸が僧侶の姿に化けた物である。私共は進んでその顔を見上げた。見ると魘（うな）されるような顔であった。
「全く狸坊主です」金十郎は云った。「旦那様はそれをどう御考ですか」
　返事をしないで、私はとび退いた、その巨大な物は突然生垣の上へのり出して、呻き声を上げて私につかみかかったからであった。それから搖ぎながら、軋る音をた���てもとへ戻った。見えない糸で操られるのであった。

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B29撃墜記
樫出勇
闇空を走る体当たり機
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　　敵も認める大戦果

　約六十の来襲機に対し、私た���の部隊の総合戦果は、撃墜十六機、撃墜不確実六機、撃破十三機だった。
　犠牲は、内田一機 被弾したのは二歳であった。
　二十八日午後五時に、敵側の情報が入ってきた。
　【リスポン二十八日発同盟】 AP通信B29基地特派員によれば、二十七日夜十一時より十二時にわたりわが有力大型爆撃機隊は、初の夜間大編隊をもって日本本土の北九州重要地帯を空襲した。
　地上の工業地帯に相当の損害を与え日本追撃隊の執拗な攻撃を受けたるも、追撃隊にもまた相当の打撃を加えたが、米軍爆撃隊も犠牲の傷手を蒙り、現在迄の帰還機は七、其の他は他の基地に不時着のためか、未帰還は不明。
　これによっても、私たちが撃破に数えた十三機も、 途中の海上に不時着したものか、或るいは墜落したものと想像された。
　これまで常に戦運に恵まれた私と木村少尉は、五月八日付を以て、三月二十七日の夜間邀撃戦で、各々B29撃墜三機、撃破三機の戦果を挙げたので、横山第十六方面軍司令官から、陸軍初めての武功章を授与され、常時雇用を許されたのだった。
(武功章は、昭和十四年支那事変中期に一回論功行賞以後、長期戦のため論功の整理不可能であったからその都度、武功抜群の者に対し授与される陸軍の論功制定のものであって、一般は勿論、陸軍部内でも殆んど知られていないもののようだった)

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痛恨の維新─反薩長と奥羽戦争─
尾崎竹四郎
奥羽���越同盟
会津救済の嘆願を一蹴
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　こうした下工作ののち、四月二十九日、仙米両藩の代表と会津藩の代表が前線の関宿 (宮城県刈田郡、白石川上流) で折衝を開始した。仙台藩家老坂英力、但木土佐、真田喜平太、米沢藩家老木滑要人、片山仁一郎。会津藩家老梶原平馬。
　この会見で、仙台藩の但木土佐は恭順、謝罪嘆願の方法として、容保の城外屏居と首謀者の首級をし出して恭順の誠意を示せるかと提議した。梶原は藩主が城を明け渡して謹慎することは応じるが、首謀者の首級についてはむずかしいとして、
「というわけは首謀者たりし者はほとんど伏見の戦いで戦死し、残っているものは僅か一両人に過ぎない。しかもこれらはみな精忠の者のみである。もしこれを斬れば国中の動揺は免れえまい。また伏見の戦いは前将軍徳川慶喜がすでに罪を一身に負って謝罪嘆願し、朝廷もこれをきき届けている。従ってわが藩の如きがいまなお責任を問われねばならぬ道理はないと考える。したがって首謀者の首級はさし出しがたい。」
　但木は、
「かようなお考えであれば、とても総督府に取り次ぐわけには参らぬ。たとえ進達しても総督府はとても採り上げまい。これでは貴藩としてもつぎの手の打ちようもあるまい。そのときの決心があってことか」
梶原は一言、
「全藩を挙げて、死をもって戦うのみである。」
　但木は重ねて、
「挙藩、決死の戦いに当たるのと、僅かに一両人の首級をもって国の運命に換えるのと何れが重きか、その辺いま一考すべきではあるまいか。」
れるであろうか。」
　真田も、
「首級を出さねとあらば、速やかに帰られ軍備を整えられよ。あえて戦塵の間にまみえよう。慶喜が責をとったからとて貴藩に罪なしとは諒解に苦しむ。臣子の罪は君父の過であろう。君臣の義を考えるならば、伏見の一戦は、将軍の罪にあらずして容保の罪である。いな容保の罪にあらずしてわれわれ左右輔弼の臣の罪なりと考えるべきが武士の道��はあるまいか。」
　梶原はしばし沈思ののち
「仰せのとおり。けれども首謀者の首級をさし出したとて、果たして薩長はそれだけで引きとるであろうか。いわれる通りのすじであれば、謝罪もしようし、首級の件も考慮せぬものでもない。しかし薩長は蛤門の変、三田の焼き打ち事件、鳥羽伏見の戦い等々……それをふくんでのことである。私怨報復に急なる薩長の大山、世良の参謀は果たしてそれをききいれるであろうか。」
　薩長対会の当事者である会津藩にすれば、薩長の復仇進攻であることははっきりわかっていた。
　真田は
「問題は貴藩の誠意の示し方であろう。それさえ真実であれば、われわれはなっとくするであろう。」
　真田がこうまでいうのは、さきに、沢副総督が「降伏すれば会津征討の要なし」といい、世良参謀もまた「早く降伏すればそれで事が済む」と述べたことがあったからだ。

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一〇　そのときチャンダナンガリカという在俗信者がかれらの集まりのうちに坐していた。そこで在俗信者���ャンダナンガリカは、座から起って、上衣を一方の肩にかけて、尊師に合掌礼拝して、尊師に次のように言った、──「尊師さま。わたしには或る思いが顕われました。思い浮かぶことがあります」と。

一一　「チャンダナンガリカよ。その思いを顕わせ」と尊師は言われた。

一二　そこでチャンダナンガリカという在俗信者は、尊師の面前で、その場にふさわしい詩で讃嘆した。
「香り芳しい紅蓮華が、朝早く開いて、
香りの去らぬようなものである。
アンギーラサ（＝ブッダ）の輝きたまうを見よ。──
空中に太陽が輝くように。」

一三　そこでその五人の王は、在俗信者チャンダナンガリカに五枚の衣を着せた。

一四　次いで在俗信者チャンダナンガリカはその五枚の上衣を尊師に着せた。

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ナイフクライム、酸攻撃、「人権」が人々の生活を脅かす社会、フェンタニル、ESGの不都合な真実
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JOG(349) 山田方谷 ～「正直安五郎」の国作り

藩士藩民に「誠」を発揮させる事が政治の大本だと信じて、方谷は藩政改革に取り組んだ。
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Sophie Zelmani - I´ll remember you
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Chapter One
Documents that Overturn the Tokyo Trials

The Tokyo Trials and the Truth of “Pal’s Judgment”
by WATANABE Shōichi
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Figuratively speaking, is was as if, in The Godfather, after the Corleones won the gang war against the Tataglias after Sonny was gunned down, the Corleones decided on their own to hold a court to judge the Tataglia men and made eleven of their own higherups serve as judges (including among them those who had suffered during the struggle). Of such stuff were the Tokyo Trials.

War criminals were divided into three grades: Classes A, B, and C. It was decided that the Class-B and Class-C criminals were not to be dealt with at the Tokyo Trials.

As a point of reference on B- and C-Class criminals: Class-B crimes were violations of the rules of war under international law during wartime. That is, those who directed conventional war crimes such as cruelty to prisoners were named Class-B criminals. Those who carried out those orders were made Class-C criminals.

Class-A war crimes were firstly “crimes against peace.” Article Five of the Charter begins, “Crimes against Peace: Namely, the planning, preparation, initiation or waging of a declared or undeclared war of aggression, or a war in violation of international law, treaties, agreements or assurances, or participation in a common plan or conspiracy for the accomplishment of any of the foregoing.”

Incidentally, those listed as Class-A war criminals were judged variously for three things: crimes against peace, conventional war crimes, and crimes against humanity.

There were some magnificent efforts by their lawyers. First among these is the fact that there were no death sentences handed down to those charged only with crimes against peace. We can understand the implication that they demolished the charge of crimes against peace.

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XXV OF GHOSTS AND GOBLINS.
GLIMPSES OF UNFAMILIAR JAPAN
by Lafcadio Hearn, 1895
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ラフカディオ・ハーン『知られぬ日本の面影』
第二十五章　幽霊と化け物について
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The remaining groups, twenty-four in number, were powerfully impressive in their peculiar way, representing mostly famous popular traditions or sacred myths. Feudal heroisms, the memory of which stirs every Japanese heart; legends of filial piety; Buddhist miracles, and stories of emperors were among the subjects. Sometimes, however, the realism was brutal, as in one scene representing the body of a woman lying in a pool of blood, with brains scattered by a sword stroke. Nor was this unpleasantness altogether atoned for by her miraculous resuscitation in the adjoining compartment, where she reappeared returning thanks in a Nichiren temple, and converting her slaughterer, who happened, by some extraordinary accident, to go there at the same time.

At the termination of the corridor there hung a black curtain, behind which screams could be heard. And above the black curtain was a placard inscribed with the promise of a gift to anybody able to traverse the mysteries beyond without being frightened.

　あとのものは全部で二十四あったが、大概は名高い人気のある伝説とか又は神話などを表した物で、それぞれ強い印象を与えた。それを想い出すと日本人の胸がとどろかずにはいないと云う封建時代の英雄的行動、親孝行の伝説、仏教の奇蹟、天皇の物語などが題目のうちにあった。しかし時々その写実が残忍な事もあった、たとえは或場面では頭を刀でたち割られて、血の溜りに倒れて居る女の死骸がある。つぎの部屋へ行くとその女が奇蹟的に蘇生して日蓮宗の寺へ御参りをして、何か不思議な事件で偶然そこへ行った自分の殺害者に出遇って、その男を改宗させては居るが、そのためにこの不快な事が全然ぬぐい去られる事はない。
　廊下の終りに黒い幕がかかっていて、そのうしろから叫び声が聞える。それから黒幕の上の方に掲示があつて、平気で向うまでこの秘密の場所を通りぬける事のできる人には褒美を出すと約束が書いてあった。

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B29撃墜記
樫出勇
闇空を走る体当たり機
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　　体当たりは内田機

　再び小倉の西側に戻り、待機哨戒していると、在空機が増してきた。
　戦闘指揮所から、しきりに内田曹長を呼び出しているが、応答がなかった。矢張り、体当たりは、内田だったのだ。
　敵機の侵入もなく、邀撃隊も全容が整ったので、私の担当である第三配置の八幡上空に戻った。
　要地上空にも、照空灯は一基も照射せず、ただ小倉、八幡の中心街付近と思われる所から、西に流れる煙があった。地上は、かなり爆弾を投下されたらしかった。
「情報 その後、敵の後続梯団なし。命令、戦隊は第二隊の警急隊を残し、全機着陸すべし」戦隊長からの命令だった。
　長府上空に達した時、西部軍管区空襲警報解除の報があった。
　警報解除になった飛行場は、外周灯を点灯し、着陸標識灯も赤、青の外に、水平灯を点じ、着陸を誘導していた。
　ピストに機を止めた私は、いきなり地上整備の機長黒田曹長に、体当たり機は誰かときくと、内田曹長機だとの返事だった。
小林戦隊長に、戦闘経過の概要を報告し終わると、
「内田曹長が体当たりをやったよ」
　剛毅な戦隊長であったが、その声は、うるんでいた。
　戦闘要報を作製し、寝床に入ったのは午前二時 (二十八日) であった。
　ひどく疲れが感じられた。疲れてはいたが寝つかれない夜であった。

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痛恨の維新─反薩長と奥羽戦争─
尾崎竹四郎
奥羽北越同盟
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　　会津救済の嘆願を一蹴

　���台藩はいったん兵を進めたがあくまで和平打開の方針を変えず、四月二十六日米沢藩と謀り、玉蟲左太夫、若生文十郎 (以上仙台)、木滑要人（きなめかなめ）、片山仁一郎 (以上米沢) と二本松藩 (福島県) の丹羽新十郎を会津に派遣し、改めて恭順降伏の調停をはかった。
「過般討会の勅命あって、やむなく派兵に及んでいる。しかし貴藩は京都にあって公武一体を図り、国家のために尽くしてくれた。その誠忠、われわれもよく存じている。しかるにいま“朝敵”の汚名を受けて追討の危難に遭う。われわれ近隣の友藩として傍観するわけに参らぬ。
　貴藩の窮境衷情を慰問申しあげたい。かつは諸般の情勢から考えて、今一度、恭順謹慎し、かさねて貴藩の誠意をお示しになったらいかがであろう。それによって、及ばずながらわれらも何とか力をお貸し申そう」
　といった。会津としても和平恭順の気持ちに変わりはない。
「いまさら討伐の災を招くとは恐れ入るほかはない。容保はすでに退隠屏居して恭順の意を表し、謝罪書もまた輪王寺宮と二十二藩に託して、天聴に達せられるよう懇願している。だが、いまだに何らの恩命に接していない。いずれにしてもわが藩の心は終始恭順にある。貴藩ら、もし鳥羽伏見以来の顛末を諒察して、力をお貸し下さるというならばこれに過ぎたることはない。」
　この答えを得て使節一行は帰り、協議のうえ再び若松城を���れ、具体案について意見を交換した。まず、
「恭順の真意伝達のため“恭順の表”をもう一度提出してほしい。仙米両藩は責任をもって必ず進達しよう。万一採納されぬときはわれわれにも最後の覚悟がある。 貴藩の不利になるようなことはいたさぬ。」

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神々との対話 (サンユッタ・ニカーヤ)
中村元訳
第一集　詞句をともなった集
第Ⅲ篇　コーサラ
第���章
第二節　五人の王

八　「大王さま。『快適感に帰着するものが、五欲のうちで最上のものである』と、われは説く。それらの色かたちは、ある人にとっては快適であるが、他の人にとっては不快適である。人がある色かたちによって心喜び、思いが足りたならば、さらに他の、あるいはすぐれた色かたちを求めることをしない。それらの色かたちは、かれにとっては最高のものであり、無上のものである。

九　それらの音声、……それらの香り、……それらの味、……それらの触れられるものは、或る人にとっては快適であるが、他の人にとっては不快適である。人が或る〈触れられるもの〉��よって心喜び、思いが足りたならば、それらの〈触れられるもの〉とは異なった、さらに他の、あるいはすぐれた〈触れられるもの〉を求めることをしない。それらの〈触れられるもの〉は、かれにとっては最高のものであり、無上のものである。」

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安倍晋三元総理大臣の偉業 ～ 日本の地位向上、経済の復活、アジア諸国への貢献と感謝
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「私は、人類はいま再び汎神教へと回帰する必要があると信じています。」アーノルド・トインビー

No.343 神話は先祖からの贈り物
国柄探訪：「まがたま」の象徴するもの
ヒスイやメノウなどに穴をあけて糸でつなげた「まがたま」に秘められた宗教的・政治的理想とは
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ウクライナのロ製油所攻撃「恥ずべきこと」、トランプ氏が批判
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Sophie Zelmani - Until Dawn
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Chapter One
Documents that Overturn the Tokyo Trials

The Tokyo Trials and the Truth of “Pal’s Judgment”
by WATANABE Shōichi
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§2 The trial for which impartiality didn’t matter

When we look back at the Tokyo Trials, the most important feature of note is that its foundation was not in international law. Justice Pal, too, insistently pointed out that, “it was not based on international law,” and that there was nothing then extant in international law that would allow for the formation of the Tokyo Trials. Properly speaking, as Pal said, the only things that were valid were those that under international law were eligible for adjudication (for example, conventional war crimes).

On what basis, then, were the Trials held and administered? It was authority from the Charter of the International Military Tribunal for the Far East (CIMTFE) that was promulgated by Douglas MacArthur, the Supreme Commander of the Allied Powers (SCAP). This Charter established the criteria and rules for the Tokyo Trials. In short, SCAP created the Charter and proceeded from that to the Trials.

As the chief prosecutor of the trial, former assistant attorney general of the United States Joseph Keenan was involved in the production of the Charter. He participated in drafting the regulations for the prosecution. It can’t be helped but be seen that he created the conventions to judge to fit in with the prosecuting attorneys’ arguments.

Furthermore, all of the judges came from the victor nations. For example, the judge from the Philippines, who advocated the death penalty on all twenty-five Class-A war criminals, was a man who had been a prisoner of the Japanese at Bataan. Surely anyone can grasp the common sense that having as a judge a person who bore animosity toward the defendants meant it was as if saying that an impartial trial was not needed.

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XXV OF GHOSTS AND GOBLINS.
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ラフカディオ・ハーン『知られぬ日本の面影』
第二十五章　幽霊と化け物について
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Gigantic characters signifying “IKI-NINGYŌ,” painted upon the sign-board at the entrance, partly hinted the nature of the exhibition. Iki-ningyō (“living images”) somewhat correspond to our Occidental “wax figures”; but the equally realistic Japanese creations are made of much cheaper material. Having bought two wooden tickets for one sen each, we entered, and passed behind a curtain to find ourselves in a long corridor lined with booths, or rather matted compartments, about the size of small rooms. Each space, decorated with scenery appropriate to the subject, was occupied by a group of life-size figures. The group nearest the entrance, representing two men playing samisen and two geisha dancing, seemed to me without excuse for being, until Kinjurō had translated a little placard before it, announcing that one of the figures was a living person. We watched in vain for a wink or palpitation. Suddenly one of the musicians laughed aloud, shook his head, and began to play and sing. The deception was perfect.

　入口の看板に書いてあった「生人形」と云う大きな文字は幾分この見世物の性質をほのめかしていた。生人形は私共西洋の「蠟細工」にやや相当する、しかしそれと同じように写実的であるこの日本の創作はずっと安価な材料でできて居る。銘々一銭で木の札を買うてから、私共は入場した、それから幕のうしろへ行くと長い廊下へ出た、それには小さい部屋程の畳敷の仕切のある仮屋がいくつかならんでいた。それぞれこの題目に相応な背景で装飾されたその場所には等身大の人物のいくたりかがいた。入口に最も近いものは三味線を弾いて居る二人の男と踊って居る二人の芸者を表したものであったが、私には云うまでもなく人形と思われた、しかし金十郎がその前の小さい掲示を翻訳してくれたのによれば一人だけは本物の人間であると云う事であった。私共はまたたきか身震いがあるだろうと待って見たが駄目であった。不意に三味線弾きの一人が大きな声で笑い出して、頭を振って三味線を弾いて歌い出した。私共は完全にだまされた。