Yutah Nakamura（MonochroCracy）

バンド「MonochroCracy」ギター

[Yutah Nakamura（MonochroCracy） @ludens_e]

この後中川怒られるんだろうなあ

[hofman @hofman027]

ナゲット割って父ちゃん

[Yutah Nakamura（MonochroCracy） @ludens_e]

くりまん「ボソリ、、、」
シーサー「え？、、、肝臓は、水で洗うのよ？」

[Yutah Nakamura（MonochroCracy） @ludens_e]

@eshino_makiya00 「トルフィン君さ、別にヴィンランドに飯食いに来た訳じゃないからさ、、、あ、そっか、、、じゃあ肉？」
的な事ですか、、、？

[薪屋🪵 @eshino_makiya00]

これだけで何の映画パロディしたいか分かったら間違いなく邦画好き
デッカいお肉を焼きたい

[Yutah Nakamura（MonochroCracy） @ludens_e]

多分ケイトって読���れちゃって女性名になっちゃうからだよね
KをNに変えただけだから変更は小さいとも考えられる

[べまるてーる🍊@ロシアの犬Botかんり @be9_reteru]

ドラえもんでも思ってたけど、なんで名前変えるの���

スポンジボブをたわし太郎って言わないよ日本は

[Yutah Nakamura（MonochroCracy） @ludens_e]

https://t.co/C1hoMntET4
ライブ出演します
全国ツアーのイベントで対バンさせて頂き��す
福島市はCmoonです
よろしくお願いします

[Yutah Nakamura（MonochroCracy） @ludens_e]

ちいかわを簡単に知的でないと判断してる所に知性の低さを感じる

[もへもへ @gerogeroR]

クリストファー・ノーラン監督の『オデュッセイア』が日本で公開されて約二週間。世界興収はすでに十七億ドルを超え、古典叙事詩を現代のIMAX体験に変えた野心作として、欧米では「今年の映画」と評されている。一方、日本の週末興行ランキングを見れば、首位を守っているのは七月公開の『映画ちい��わ 人��の島のひみつ』である。公開から二ヶ月で百五十億円を優に超え、二〇二六年公開作品の国内興収一位を独走している。

この対比は、単なる好みの問題ではない。ホメロスの叙事詩を三時間近くにわたって映像化した作品より、小さくてかわいい生き物たちが島で冒険する作品のほうが、より多くの日本人を劇場に呼び込んでいる。これを「娯楽の多様性」と呼ぶのは簡単だ。だが、古典を読み、長い物語に耐え、複雑な人間の旅路を考える力が、社会の中でどれだけ残っているかを測る指標として見るならば、これは知的退廃の象徴である。
問題は、この退廃が突然始まったわけではないことだ。ちいかわ現象自体は、高市政権誕生以前から続いていた。それでも、政権発足から一年近く��経ったいま、この状況を「民間の自由な選択」で片付けるのは不誠実だ。文化の土壌は、教育、財政、産業政策、メディア環境によって徐々に形作られる。高市政権はその土壌を耕す側に立っている。
高市首相が繰り返し語るのは「責任ある積極財政」と成長戦略である。スタートアップ、AI、防衛、産業基盤。数字で測れる成果を急ぐ姿勢は明確だ。その一方で、人文知や長い時間をかけて育つ教養を支える政策は後景に退いている。古典を読む時間、難解な作品に向き合う忍耐、翻訳文化や劇場文化を維持するための地味な支援――これらは成長率に直結しない。だから優先されない。

結果として、市場は最短距離で感情を満たすものを選ぶ。ちいかわは完成された商品である。短い尺、反復可能な可愛さ、グッズとの連動、応援上映、入場特典。観客は物語の奥行きより、安心できる反復と所有欲を買う。ノーランの『オデュッセイア』が要求するのは違う。時間、集中、神話的なスケールへの想像力である。日本ではそれが、かわいい島の冒険に動員数で負ける。

政権の責任は、直接「ちいかわを推した」ことではない。知的な深度を維持するための環境を、意図的に、あるいは無関心によって削っていることにある。教育課程で古典や長文読解の比重が下がれば、観客は長い映画に耐えなくなる。文化予算が産業振興の論理に回収されれば、劇場は特典競争の場になる。国民に「強く豊かな国」を約束する一方で、何をもって豊かとするかの中身が、消費可能な可愛さに縮小していく。

高市政権は保守を標榜する。本来なら��伝統、物語、国民の精神的な厚み���重視する立場であるはずだ。しかし実際に進んでいるのは、伝統を情緒的な記号として消費し、古典を「難しい外国もの」として遠ざける方向である。オデュッセウスの帰還より、ちいかわの島合宿のほうが国民的物語になっている現状は、その帰結だ。

もちろん、かわいいものを楽しむこと自体を責める必要はない。問題は、それ以外の選択肢が社会の中で痩せ細っていくことだ。政権が成長と安全を最優先するなら、なおさら、何のための成長なのかを問わねばならない。数字は伸びても、叙事詩を読めない国、三時間の映画に集中できない国、複雑な人間の旅を想像できない国になっていくなら、それは豊かさではない。

『オデュッセイア』は故郷へ帰る物語である。いまの日本は、どこへ帰ろうとしているのか。小さくてかわいい島で、特典を集めて終わる旅路を、政権は「国民の選択」として黙認している。その沈黙こそが、知的退廃に対する責任である。

[Yutah Nakamura（MonochroCracy） @ludens_e]

市役所で
「身分証明って言葉が嫌い！目上の者に対して下の者が身分を証明する事なんて出来ないの！本人証明しか出来ない！」
って言ってる人いた
こっわ都会

[Yutah Nakamura（MonochroCracy） @ludens_e]

凄くわかる
肯定ではない
想像力は現実を前提としたものとそうでないものがあると思う
現実を前提としない想像を発揮する場合、その人とのある種の接続性が薄れる感じ
その人の妄想を全力で話されて、何言ってんの？みたいな
それの話される前
あー、なんか色々考えてはるんやろなーみたいな、アホさ、

[†FALL AND HAZE† @71M_Ausdruck]

読書という行為のもつ、根本的な「アホっぽさ」がまろび出ている観。

[Yutah Nakamura（MonochroCracy） @ludens_e]

不条理を楽しめない人は本当にそのままでいいのだろうか
この世は不条理なのに

[Yutah Nakamura（MonochroCracy） @ludens_e]

ちいかわが言いたいことはわかるよ
「俺が解決した」は危険だ
「なんとかなった」の方が安全
でもな、結局
「これが俺の力だ！」っていう��が沸騰するような感覚の中でしか発生し得ない生命力があるんだ
それを糧にしか生きれない生命もある
そしてその恩恵の上に僕らは生きてる
それは忘れちゃだめだ

[Yutah Nakamura（MonochroCracy） @ludens_e]

ちいかわ面白いし「かわいい」の大切さも理解出来たけどずっと見てるとマジで鬱になる
週一とかであの内容量で丁度だ
俺甘いの嫌いだし
でも無くていい訳じゃない
多様性

[Yutah Nakamura（MonochroCracy） @ludens_e]

パジャマパーティーズが自分達の強さに溺れてでかつよ化する未来

[Yutah Nakamura（MonochroCracy） @ludens_e]

人は、、、過ちを繰り返す、、、

[かみぱっぱ @kamipapa2]

全ての映画で逃げからの撃たれる演技はこの子に学ぶべき

[Yutah Nakamura（MonochroCracy） @ludens_e]

俺のオススメは
にんにく少なめ
あぶらぬき
カエシ多め

[hofman @hofman027]

ラーメン二郎のエフェクター

[Yutah Nakamura（MonochroCracy） @ludens_e]

ちいかわが好きになってきた
箕輪さんがハッピー貧乏って言っ���たけど
実際は「きたなくさ」とか「くさきも」とかになっちゃいそうだよな
金では計らないとしても
理性とは相関しそう
だとするとウサギとかモモンガの方が見てられるのかも
ちいかわは見ていて辛くなるかも
だからこそユートピア目指す

[Yutah Nakamura（MonochroCracy） @ludens_e]

なんなんせからなっ♪
くかぜなぜかなっ♪
がれたなみだなってったってはるだ♪

[Doka @minoradio]

はっぴいえんど時代の大瀧詠一の曲とかとても聴けなさそうな意見だ。

[Yutah Nakamura（MonochroCracy） @ludens_e]

部族からの恩恵がメリットでないと判断した個体が貢献をやめている
部族の存在意義自体が揺らいでいる事を無視し本能的に旧態依然なシステムを継続させる生物は、適者生存の観点から存続は難しいと考える
逆に考えるなら部族に貢献するメリットが最大化するように環境を変化させれば喜んで貢献するかも

[EVO / エボサイ @selfcomestomine]

日本では飲み会。アメリカではBBQやホムパ。集団がこういう「儀式」への参加状況を見て、欠席が続くメンバーを「群れへの貢献意欲が低い個体」と判断して徐々にハブっていくのは、文化とかじゃなく人類の本能。狩猟採集時代から受け継がれてきた、サピエンスの行動生態なのだ。

会社というのは現代社会における「部族」。だから、こういう儀式なしには集団を維持できない。

進化人類学者リチャード・ソシスは、世界中の部族に見られる儀式を「集団への献身を示すコストリー・シグナル」として説明している。※R. Sosis (2003）。“謎の儀式” に参加すること自体が、「私はこの共同体のために時間や労力を惜しみません」という、偽装しにくい忠誠シグナル���なる。

逆に、「めんどくさい」「意味がない」と繰り返し欠席する個体は、「オレはこの部族のためには時間的・金銭的・エネルギー的コストを払いたくない」という情報を周囲に発信してしまう。

すると会社という部族は、そういう個体を中核ポジションから外し、信頼や機会の配分も減らしていく。

つまり、飲み会だのホムパだのといった「儀式」の目的は、楽しく飲み食いすることではない。会社という部族にコミットする意思の確認。要は「部族を大切に思っている個体」と「ない個体」を選別することなんだよね。

[Yutah Nakamura（MonochroCracy） @ludens_e]

やっぱりみんなARISEの事は認知してないみたいだね
僕もそうです

[Simon_Sin @Simon_Sin]

押井映画のラストで少佐が入った子供の義体の素子（通称コドモトコ）が坂本真綾さんなので古くからのファンは「あのコドモトコが大きくなったねえ…」と感慨にふけっている #utamaru