المرأة اللي تلبس قصير أو تختار ملابس كاشفة ليست متاحة لك ولا لغيرك، ولباسها لا يمنحك الحق في التحرش بها أو التعدّي على خصوصيتها أو انتهاك حدودها.
من المفاهيم الأساسية اللي لازم نشرحها لبعض أشباه الرجال أن ملابس المرأة ليست دعوة، وجسدها ليس ملكية عامة، واختياراتها الشخصية لا تعني موافقتها على أي تصرف تجاهها.
احترام المرأة لا ينبغي أن يكون مشروطًا بطريقة لباسها، والرجولة الحقيقية تظهر في احترام الحدود حتى عندما تختلف مع اختيارات الآخرين.
وأخيرًا، إذا كنت ترى في لباس المرأة مبررًا للتحرش بها، فالمشكلة ليست في قِصر ثوبها، إنما في قِصر وعيك وسقوط أخلاقك. المرأة ليست مطالبة بتغيير لباسها حتى تتعلّم أنت كيف تكون إنسانًا محترمًا. ومن لا يستطيع ضبط سلوكه، فلا يحمّل الآخرين مسؤولية انعدام أخلاقه.
عموماً تسلم يدها على الكف 👏🏻
أعجبني جداً هذا المقال يتناول واحدة من أعمق المفارقات في التجربة الإنسانية: كيف يمكن للحب أن يمنحنا أعظم شعور بالحياة، وفي الوقت نفسه يجعلنا أكثر عرضة للخوف والفقد والألم؟
تستعرض ماريا بوبوفا تأملات أوكتافيو باث في العلاقة بين الحب والحرية، والرغبة والتسليم، والاتحاد والفردية، والزمن والموت.
والفكرة المركزية أن الحب الحقيقي ليس مجرد انجذاب عاطفي أو رغبة في امتلاك شخص آخر، إنما تجربة وجودية نتعلم فيها أن نحب إنسانًا مستقلًا عنا، وأن نقبل هشاشتنا أمام الزمن واحتمالات الفقد.
1. الحب الحقيقي يبدأ عندما نرى الآخر إنسانًا مستقلًا، لا موضوعًا لرغباتنا ❤️
يرى أوكتافيو باث أن هناك فرقًا جوهريًا بين أن نرغب في شخص، وأن نحبه.
في الرغبة قد يكون اهتمامنا منصبًا على ما يمنحنا إياه الآخر من متعة أو إشباع أو شعور بالاكتمال. أما الحب فيحدث عندما ندرك أن هذا الشخص ليس مجرد مصدر لسعادتنا، وإنما إنسان كامل، له إرادته ومخاوفه ورغباته وعالمه الداخلي الخاص.
وهنا تحدث أهم نقلة في العلاقة: ننتقل من الرغبة في الحصول على الآخر إلى الاعتراف بحريته.
فالشخص الذي نحبه يستطيع أن يختارنا، ويستطيع أيضًا ألا يختارنا. وهذه الإمكانية هي التي تمنح الحب معناه الحقيقي.
التفسير الأعمق:
إذا كان وجود الآخر مضمونًا بالإكراه أو السيطرة أو التبعية، فإن اختياره لنا يفقد جزءًا كبيرًا من معناه.
أما عندما يكون حرًا في الرحيل، ومع ذلك يختار البقاء، فإن العلاقة تصبح تعبيرًا عن إرادتين مستقلتين.
ومن هنا يمكن تلخيص فلسفة باث في فكرة:
قيمة الحب لا تأتي من قدرتنا على الاحتفاظ بالآخر، وإنما من كونه يختارنا بحرية، رغم امتلاكه حرية ألا يفعل ذلك.
2. الحب هو التقاء حريتين، وليس ذوبان شخصيتين
يقدم باث تصورًا فلسفيًا جميلًا للعلاقة العاطفية، إذ يشبه الحب بعقدة تتشابك فيها حريتان.
وهذا التشبيه مهم للغاية.
فالعلاقة العميقة لا تتطلب أن يتخلى أحد الطرفين عن شخصيته أو استقلاله لكي يثبت محبته، ولا أن يتحول الشريكان إلى نسخة واحدة من بعضهما.
إنما تقوم على وجود شخصين مستقلين، يختار كل منهما الاقتراب من الآخر دون إلغاء اختلافاتهما.
وهنا تظهر المفارقة: نحن نرغب في الاتحاد بمن نحب، لكننا لا نستطيع أن نحبه بوصفه شخصًا فريدًا إذا ألغينا استقلاله.
فالحب يحتاج إلى القرب، ويحتاج أيضًا إلى مساحة تسمح لكل طرف بأن يظل نفسه.
وتستحضر الكاتبة فكرة الشاعر راينر ماريا ريلكه، الذي رأى أن من أسمى مسؤوليات العلاقة أن يحمي كل طرف مساحة الوحدة الداخلية للآخر.
المعنى النفسي لهذه الفكرة:
العلاقة الصحية ليست تلك التي لا يستطيع فيها شخص العيش دون الآخر، وإنما التي يستطيع فيها الاثنان الاحتفاظ بهويتهما مع بناء حياة مشتركة.
وهذا يقترب من مفهوم التمايز الذاتي في علم نفس العلاقات، مع أن المقال نفسه يقدم معالجة فلسفية لا دراسة نفسية تجريبية.
3. الحب ليس امتلاكًا، وإنما انتقال من الرغبة في السيطرة إلى القدرة على العطاء
من أكثر أفكار المقال عمقًا أن الحب الناضج يتطلب تحولًا داخليًا في طريقة تعاملنا مع الرغبة.
فعندما ننجذب إلى شخص بشدة، قد تظهر لدينا رغبة في ضمان وجوده الدائم، أو معرفة كل تحركاته، أو التحكم في اختياراته.
وقد نخلط أحيانًا بين قوة التعلق وعمق المحبة.
لكن باث يرى أن الحب الحقيقي يتجاوز الرغبة في الامتلاك، ويتجه نحو التسليم الطوعي.
والتسليم هنا لا يعني الاستسلام للإساءة أو التخلي عن الحدود الشخصية، وإنما الاعتراف بأننا لا نستطيع امتلاك إنسان آخر، مهما كانت مشاعرنا تجاهه قوية.
الخلاصة الفلسفية للمقال..
يمكن اختصار رؤية أوكتافيو باث في خمس أفكار مترابطة:
• الحب اعتراف بالآخر: أن نرى الشخص الذي نحبه كائنًا فريدًا له عالمه وإرادته، وليس مجرد وسيلة لإشباع احتياجاتنا.
• الحب يحتاج إلى الحرية: لا تصبح العلاقة اختيارًا حقيقيًا إلا عندما يكون الطرفان قادرين على الاختيار.
• الحب يتطلب التخلي عن الامتلاك: المحبة العميقة لا تعني السيطرة على الآخر، وإنما قبول استقلاله.
• الحب يجعلنا أكثر هشاشة: لأننا نسمح لإنسان آخر بأن يصبح ذا أهمية استثنائية في حياتنا.
• الحب يمنح الزمن معنى: لا يحمينا من النهاية، لكنه يجعل اللحظات التي تسبقها أكثر حضورًا وقيمة.
نيفيز عودنا على الإعجاز
على الكمال في كل تفاصيل اللعبة
رفع سقف التوقعات بجودته العالية
لدرجة اننا نسينا المعايير الطبيعية للاعب المحور
لأن الطبيعي معه ، معجزة في قدم غيره 💙
"الحب الهادئ" - أو فكرة "أن نكون وحيدين معًا Alone Together".
الحب ما يحتاج دايمًا يكون محادثة أو نشاط مشترك.
أحيانًا أجمل أنواع القرب هو إنك تكون في نفس المكان مع شخص تحبه، وانتوا الاثنين تسوون أشياءكم الخاصة - هو يشتغل، وهي تقرأ.
فيه راحة وطمأنينة إنك تقدر تكون على طبيعتك وتسرح في شغلك بدون ما تحس بضغط إنك لازم تتكلم أو تسلّي الطرف الثاني.
هذا النوع حميمي لأن القرب يبني على الراحة والثقة.
إنك مرتاح مع صمت الشخص الثاني، ومستمتع بوجوده حتى لو ما كان مركز معك 100%.
وهذي علامة على علاقة صحية - إنكم مستقلين بس مع بعض.
الكاتبة كاتي كتبت اقتباس جداً اعجبني: "اسمعني: خلنا نكون في نفس الغرفة بس كل واحد يسوي شيءه. وبعدين كل فترة نبتسم لبعض، أو نلعب بأرجلنا تحت الطاولة، أو نمرر ورقة صغيرة عبر الطاولة".
هي تفاصيل صغيرة، بس هي اللي تخليك تحس إنكم متصلين حتى وانتوا ساكتين. ❤️
«ينبغي لنا أن نتعامل مع الحب بوصفه شيئًا نبنيه، لا شيئًا نعثر عليه».
عندما نتعامل مع الحب باعتباره شيئًا مقدسًا ونادرًا، فإننا نفوّت على أنفسنا فرصًا للتفكير فيه بعمق، ومناقشته بصورة نقدية، وحتى استكشاف أشكاله المختلفة.
فعندما ننظر إلى الحب بوصفه شيئًا مقدسًا علينا العثور عليه، فإننا نفترض ضمنيًا أن العلاقة والحب الذي يجمع طرفيها يجب أن يكونا مثاليين منذ اللحظة الأولى. وهذا التصور يعيق الحوار الصريح وتبادل الأفكار، ويحدّ من قدرتنا على إعادة النظر في مفهوم العلاقات، وفهم ما نريده منها وما نتطلع إلى تحقيقه من خلالها.
أما عندما نتعامل مع الحب بوصفه شيئًا نبنيه، فإننا نفتح أمام أنفسنا إمكانية أن نحب أشخاصًا مختلفين نلتقي بهم في حياتنا، ويتلاشى تدريجيًا ذلك القلق المرتبط بالبحث عن «الشخص الوحيد والمثالي» الذي يُفترض أنه خُلق من أجلنا.
وعندما ننظر إلى الحب باعتباره شيئًا يُبنى، فإننا نفسح المجال للتعقيد والاختلاف والتفاصيل الدقيقة في جميع علاقاتنا، ونمنح تلك العلاقات فرصة لأن تصبح أكثر عمقًا وتأثيرًا ومعنى في حياتنا.
وحين نفهم أن الحب شيء نبنيه معًا، فإنه يتحول إلى فعل مشترك يساهم فيه الطرفان، لا إلى تجربة يخوضها كل واحد منا بمفرده.
هذي المباراة تثبت وتأكد .. الهلال مع هذا المدرب بلا شخصية ،
ومعلومه غير مباشرة ل كل خصوم الهلال القادمة .. في حال سجلت هدفين او اكثر نسبة فوزك عاليه لان هذا الفريق مايملك شخصية العودة .
انا مقتنع تماماً ان حتى مباراة القادسية سبب الفوز مش فني بالمقام الاول .
#الهلال_الشمال
حين ترتبط بشخصٍ ما، فأنت لا ترتبط به وحده، وإنما ترتبط بعالمه بأكمله.
أنت ترتبط بوالديه اللذين أسهما في تشكيل نمط تعلّقه القَلِق أو التجنّبي. وترتبط بذلك الفيلم الذي علّمه كيف يكون الحب، وترتبط بعلاقاته السابقة التي تركت أثرها في شخصيته وأسهمت في تشكيله.
أنت ترتبط بالحصيلة التراكمية لكل الاختيارات والتجارب التي صنعتها الحياة عبر الزمن، حتى أصبح هذا الشخص على ما هو عليه اليوم.
فالحب لا يمكن تجزئته أو فصله عن بقية جوانب حياة الإنسان.
إذا كنت لا تحب الحديث مع شخصٍ ما، فلا تتزوجه.
يجب أن تشعر بتلك الرغبة العارمة، التي تشبه حماس الأطفال، في أن تخبره عن كلبٍ غريب رأيته عند موقف الحافلات، أو كيف كدت تتعثر عند زاوية الطريق، أو حتى أن تضحكا معًا على مدى سوء وجبة الإفطار التي تناولتها.
لأن الحياة، مع مرور الوقت، تصبح مملة إلى حدٍّ كبير، والشخص المناسب هو من يجعل حتى أكثر اللحظات عاديةً وتفاهةً تستحق أن تتشاركاها.
فالشريك المناسب ليس فقط من ترغب في مشاركة لحظاتك الاستثنائية معه، وإنما من تجد متعةً في مشاركة أبسط تفاصيل يومك معه.
الهلال الي شفناه اليوم وتحديداً الشوط الثاني هوه بالضبط الهلال الي كنا نطالب فيه ك هوية💙 ،
الحمدلله انا سعيد جداً مش لاننا فزنا بس لاننا فزنا باستحقاق عالي 💙💙.
#الهلال_القادسيه
مساء خير بإذن لله ،
انتصارنا اليوم بيعتمد على فكرة وحده فقط لازم تنجح
اطراف ، عرضيات ، روبن نيفيز ..
لو في شي ثاني غيرها ممكن نعتمد عليها ( الحلول الفرديه ) ،
الله يستر .
#الهلال_القادسية
أعجبني جداً هذا الاقتباس العميق:
«ينبغي أن نتسلّق الجبال بأقل قدر ممكن من الجهد، ودون أن نكون أسرى للرغبة في الوصول إلى القمة. دع طبيعتك الحقيقية هي التي تحدّد سرعة خطواتك. إذا شعرت بالتململ، فأسرع قليلًا، وإذا شعرت بأنفاسك تتسارع من التعب، فأبطئ. إنك تتسلّق الجبل محافظًا على توازن دقيق بين التململ والإرهاق.
وحين تتوقّف عن الانشغال بما ينتظرك في الأمام، لن تعود كل خطوة تخطوها مجرّد وسيلة للوصول إلى غاية، وإنما ستصبح تجربة فريدة تستحق أن تُعاش لذاتها.
هذه الورقة لها حواف مسنّنة، وتلك الصخرة تبدو غير ثابتة، ومن هذا الموضع يبدو الثلج أقل وضوحًا، رغم أنك أصبحت أقرب إليه. هذه كلها تفاصيل ينبغي لك أن تنتبه إليها في رحلتك.
إن العيش من أجل هدف مستقبلي فحسب هو نظرة سطحية إلى الحياة. فجوانب الجبل هي التي تحتضن الحياة وتغذّيها، وليس قمّته.
فهنا، على سفوح الجبل، تنمو الأشياء وتزدهر.»
الكاتب يستخدم تسلّق الجبل استعارة للحياة؛ فالجبل يمثّل أحلامنا وطموحاتنا، والقمة تمثّل الأهداف التي نسعى لتحقيقها، أما الطريق إلى القمة فيمثّل حياتنا اليومية وتجاربنا ومشاعرنا وعلاقاتنا.
حين تجعل سعادتك مرتبطة بالوصول إلى هدف مستقبلي، فإنك تؤجّل الاستمتاع بحياتك إلى أن يتحقق ذلك الهدف. وقد تقضي سنوات منشغلًا بما ينقصك، فلا تنتبه إلى الأشياء الجميلة التي تحدث أمامك.
مثلًا، قد يقول الإنسان لنفسه: سأكون سعيدًا عندما أحصل على الوظيفة التي أريدها، أو عندما أصبح ثريًا، أو عندما أجد الحب، أو عندما أحقق النجاح.
وفي أثناء انشغاله بهذه الأهداف، قد يفوته جمال اللحظات الصغيرة، ومتعة العلاقات، والتجارب التي تصنع شخصيته.
أما قوله: «جوانب الجبل هي التي تحتضن الحياة، وليس قمته»، فهو أجمل ما في النص فلسفيًا.
لأن القمة قد تمنحك لحظة انتصار عابرة، لكن الطريق إليها هو المكان الذي تتعلم فيه، وتنضج، وتحب، وتتألم، وتكتشف نفسك، وتعيش بالفعل.
كذلك يدعوك الكاتب إلى احترام إيقاعك الشخصي؛ فلا تستعجل لمجرد أن الآخرين يسبقونك، ولا ترهق نفسك لإثبات أنك قادر على الوصول.
هالجزء من النص أثر فيي :
« أما ذلك الشاب الذي مضت عليه السنوات بلا بيتٍ ولا زوجةٍ ولا وظيفة، وظل يرى أولئك الغرباء يتنعمون في خيرات بلاده، يسكنون ما لا يجد مثله، ويقبضون ما لا يحلم بنصفه، وهو أحوج الناس إلى فتاته، فلن يحمل حقيبة ولن يبحث عن مطار.
سيبقى على أرضه بصدرٍ نحيلٍ من الفقر، عريضٍ بالانتماء، يفدي دينه ومليكه ووطنه بكل ما يملك، جسدٍ وروح وثوب، لا يملك سواها. »
فعلاً والله من الأخطاء الشائعة الاعتقاد بأن المواطن الذي يطالب بفرص العمل والسكن والإنصاف أقل وطنية ممن يصمت عن احتياجاته.
في الواقع، يمكن أن يجتمع الانتماء العميق مع النقد المسؤول والرغبة في الإصلاح.
فالإنسان يستطيع أن يحب وطنه، وفي الوقت نفسه يشعر بالحزن من ظروفه الشخصية أو من بعض أوجه عدم المساواة.
وهذه المشاعر ليست متناقضة بالضرورة.
ليس مطلوبًا من المواطن أن يكون راضيًا عن كل شيء حتى يكون مخلصًا لوطنه.
كما أن الوطنية لا تُقاس بمقدار المعاناة التي يستطيع الإنسان تحملها دون شكوى.