الناس قد يمسحون كلّ تاريخك الجميل مقابل آخر موقف لك لم يعجبهم. الاحتشام مفهوم لا يقتصر على الملابس فقط، فهناك كلمة مُحتشمة، وهناك موقف محتشم فكن بين ذلك قواما.
انتقل الوالد الطيب الحنون العلامة أحمد بن عبدُ الادريسي إلى جوار ربه يوم الأربعاء 26/ 11/ 1447.
ونسال الله أن يتغمده بواسع رحمته في رياض الجنات وأن يبارك في عقبه في الغابرين.
@TurkiAldakhil الأحنف هو قطب من أقطاب الغزل يتقن الوصف وعنده براعة في التلوين والتزيين.
وكان موقنا بأن البكاءَ لا يُسلّف والدموعَ لا تُقرض والعيونَ لا تُعار لكنه الترقي في مراقي البيان.
@hhsaubeey123 أحسنت العقل هو أسمى مراتب الرزق. وقد وردت في ذلك أقوال مأثورة وشهيرة للإمام علي بن أبي طالب، من أبرزها رده عند سؤاله: "ما بال العقلاء فقراء؟" حيث قال: "إنّ عقلَ الرجلِ محسوبٌ عليه مِن الرزق.
بمعنى أن العاقل قد وهب الكثير من الرزق بسبب نعمة عقله الذي رزقه.
@krim002 رب شخص من هوىً ما قدهفت
منه نفس غافل عَمّا جنتْ
راكضا في غي نصب لم يجد
غير آل البيت خصما من عنتْ
سلم الكفار من لَسْعاتِهِ
وقرار النصب قدما قد أبت
@TurkiAldakhil شعر المتنبي آله تنبيه قوية بمجرد أول مقطع منه تشعر بأن قوى َّتأمرك وتقول :اعتدل من استرخائك واطرب وتأمل فشعره ميدان للعقل ِ ومهيع لاحب للعاطفة كذلك.
وهذه الأبيات تتوازن فيها العناصر وتمتزج فيكون المحلول مديحا حلوا.
ثم لا تلبث حتى تجد منتجا يمخر عباب هجــاء ٍ شديد المرارة .
@krim002 ما ذا تفعل أيها الناصبي بما أخرجه ابْن أبي حَاتِم وَابْن مرْدَوَيْه وَابْن عَسَاكِر عَن ابْن مَسْعُود رضي الله عنه أَنه كَانَ يقْرَأ هَذَا الْحَرْف ﴿وَكفى الله الْمُؤمنِينَ الْقِتَال﴾ بعلي بن أبي طَالب ج6/ 590
@NiZde19@Dhababalhijaz إذا لم يحسم هذا الحديث الخلاف مع ما ذكرته فما ذا ينتظر ليحسم هذا الخلاف.
والدلالة أمرها سهل ويكفي فيها الإيمان بها ودرجات الإيمان بها تختلف من شخص لآخر فهناك من يؤمن بزيادة جرعات من الغلو، ومن يؤمن بها بدون تفريط وذلك يكفي ولله الحمد.
رثاء النساء يملك تأشيرة الدخول إلى غسان القلوب بدون توقف فبالرغم من شهرة الخنساء إلا أن الفارعة بنت طريف أرادت الكون أن يستشعر رمزية الحدث وهول ِالفقد.
أيا شجر الخابور مالك مورقا..
وهي تعلم أنّ الشجر لم يحفل بموت ابن طريف، ولكنها تجاهلت، فاستعملت لفظ «كأنّ» الدال على الشك.
@Mr_OmaaRaa لو عينت لنا من تعنيهم حتى نفهم وعلى كل فالجميع يرى نفسه أفضل من الآخر والمقارنات قد لا تجلي الحقيقة في كثير من الأحيان فالأولى التركيز على ما يميز هذا عن ذاك وما يضيفه كل واحد إلى البشرية.