تزكيات العلماء للشيخ الفاضل سالم الطويل حفظه الله
قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله : "الشيخ سالم بن سعد الطويل، ثقة معروف عندي، وتزكيته مقبولة".
وكان العلامة ابن عثيمين -رحمه الله- كان يسأل الطلبة الذين يفدون إليه من الكويت: (على من درست؟)،
فإذا قال على الشيخ سالم الطويل، قال: (أنت حفيدي)،
أي: حفيدُه بالتلمذة.
وقال العلامة فلاح بن إسماعيل مندكار رحمه الله: "يشهد الله أن الذي كفانا من الرد على هؤلاء هو الشيخ سالم... على الحزبيين جميعا، على الإخوان المسلمين وعلى من نحا نحوهم ممن يدعي السلفية".
وقال فضيلة الشيخ صالح السحيمي وفقه الله: "إن أخانا الشيخ الفاضل الداعي إلى منهج السلف الوسطي، الشيخ سالم بن سعد الطويل وفقه الله تعالى، له جهود مباركة تُذكر فتشكر، فهو ممن عرف بجهوده الخيرة ومؤلفاته القيمة، وردوده على أهل البدع والأهواء، ومواقفه المباركة تجاه ما يجري في الساحة، وهذه جهود لا ينكرها إلا مريض أو سفيه"
.
وقال فضيلة الشيخ وصي الله عباس حفظه الله: "جزى الله الشيخ سالم الطويل، أطال الله بقاءه في الصحة والعافية، شوكة في كل من يتكلم في السلف والسلفية".
وقال فضيلة الشيخ عبد الله العبيلان حفظه الله: "يسرنا أن نستضيف فضيلة الشيخ سالم بن سعد الطويل، أحد علماء الكويت، والذي نحسبه ولا نزكي على الله أحدا، أحد أعلام السنة في هذا الوقت".
وقال فضيلة الشيخ سعيد بن هليل العمر حفظه الله وقد سئل عن العلماء الذين تنصح بالاستماع لهم وكان السؤال من أحد الإخوة من الكويت: "أنتم ما شاء الله في الكويت، عندكم مشايخكم الحاضرين، عندكم الشيخ سالم الطويل...".
نقلا عن كتاب
📄 كشف التضليل ذبا عن عرض الشيخ سالم الطويل
✍️ الشيخ/ عبدالعزيز الميعان
بخصوص موقف #سالم_الطويل من غزة
والجدل المثار حول كلامه المنشور مؤخرا
كلامه واضح جدا لا يحتمل التأويلات
والمقطع موجود لكل عاقل متجرد
كلامه عن ضعف حماس وتواضع قدراتهم العسكرية أمام عتاد الاحتلال المجرم، وأن الجهاد والقتال يشترط له قدرة وعُدة وبدونها ستكون المفاسد أكبر وأشنع، وما جرى من دمار لغزة وأهلها؛ خير شاهد على ذلك.
كيف يقال بأنه ينفي أو يهون من جرائم الكيان المحتل وهو يتحدث مرارا وتكرارا -بل تحدث أيضاً في ذات المقطع الأخير!!- عما جرى لأهل غزة من قتل ودمار وتشريد على يد الكفرة المجرمين
غزة تدمرت وأهلها قتلوا وشردوا في تلك الحرب،
وحماس عجزت عن حماية غزة واستسلمت في النهاية
سواء حصل ذلك الدمار بقصف الطائرات الحربية أو المقذوفات والدبابات! فليس هذا موضع الخلاف والنزاع يا من تستخفون بعقول أتباعكم!
لذا أقول للمشاركين في تلك الحملة المنظمة
من المنتسبين إلى العلم الشرعي خصوصاً:
{واتقوا يوماً ترجعون فيه إلى الله}
خلافكم مع الشيخ سالم وبغضكم لشخصه..
لا يبيح لكم الفجور في الخصومة واتهامه بما لم يقل!
إن غاب عنكم الإنصاف والورع والتقوى..
فلا تغيبن عنكم مروءة العرب وفروسيتهم عند الخصام!
أما الجهلة والدهماء فلا طائل من مخاطبتهم
لأن الإخوان وحماس يسيرونهم ويقودونهم
بالعواطف والكذب والتلبيس والتدليس..
وهذه الحملة خير مثال على ذلك، والأمثلة كثيرة.
وأما الفرق الضالة الأخرى المشاركة في الحملة
كالخوارج المعتزلة والمشركين سبابة الصحابة
فعليهم لعنة الله والملائكة والناس أجمعين.
#كلية_الشريعة والكليات الشرعية في كل الجامعات هي دار القيم ومنبع الفضائل والنّبل ومجمع المحاسن وقاعدة المبادئ الراسخة الثابتة الحامية لترسيخ العدل والحق والإنسانية ، وأصل العلم النافع للبشرية وسائر العلوم ( وقل ربي زدني علما ).
وكفى بها رفعة وشرفا أنها علم الأنبياء وميراث النبوة.
كلية الشريعة في جامعة الكويت - يا دكتور - قائمة على تعليم وتدريس علوم الشريعة والقانون والأنظمة والقوانين المتعلقة بأحكام القانون المدني والتجاري والجنائي والدولي وغيرها المأخوذة من الشريعة ومقارنتها بالقوانين الوضعية.
وهذا أمر يعلمه ويتفق عليه القانونيون والشرعيون .
والله الموفق
(تتصدى حالياً الدفاعات الجوية الكويتية لهجمات صاروخية وطائرات مسيرة معادية)
جملة تطربني وتشعرني بالفخر حينما يتصدى جيشنا الشجاع لصواريخ الصفويين عباد الخميني وخامنئي …
الله اجعل هذا البلد آمنا ،
وانصره على من عاداه …
اللهم عليك ب #ايران ومن شايعها …
إذا ماتت المرأة
تكفن في خمسة أكفان زيادة عن كفن الرجل ومبالغة في سترها....
حتى وهي ميتة
فكيف تتعرى بارادتها وهي حيِّه؟
من لا تستر نفسها بإرادتها سترها الكفن رغما عنها ......
بسم الله الرحمن الرحيم
الرد على شبهات الددو حول اختيار الحاكم وعزله
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على الرسول الأمين، وعلى آله وصحبه أجمعين، وبعد:
فما زال دعاة الضلال من الحزبيين -وغيرهم- يلبّسون على الناس دينهم، ويزيّنون للعوام باطلهم، ويدسون عليهم شبهاتهم.
ومن ذلك: ما انتشر هذه الأيام عن المدعو محمد الحسن الددو "أنّ النبي ﷺ لم يَكتب للأمة دستورًا، ولم يبيِّن لها طريقة اختيار الحاكم ومحاسبته وعزله، ولم يعيِّن لنا حاكمًا معيَّنًا".
وهذا الكلام ظاهره؛ تخوينٌ واتهام للنبي ﷺ بالتقصير في الإبلاغ، أو الكتمان وعدم النصح -والعياذ بالله-، على أن تفاصيل هذا الكلام -أيضًا- غير صحيحة، وذلك من وجوه:
أولًا: كلمة الدستور في لغة العصر عبارة عن "نظام الحكم العام، والقانون الذي يحدد الواجبات والحقوق المتعلقة بالراعي والرعية"، والنبي ﷺ قد ترك للأمة الكتاب والسنّة؛ لا يضل مَن تمسك بهما، فأي دستور للمسلم أعظم من الوحي؟؟!!
ثانيًا: أشار النبي ﷺ إلى خلافة أبي بكر -رضي الله عنه- إشارة قوية؛ ليكون حاكمًا للأمة بعده، ففي الصحيحين: «أَتَتِ النَّبِيَّ ﷺ امْرَأَةٌ، فَكَلَّمَتْهُ فِي شَيْءٍ، فَأَمَرَهَا أَنْ تَرْجِعَ إِلَيْهِ، قَالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ! أَرَأَيْتَ إِنْ جِئْتُ وَلَمْ أَجِدْكَ! كَأَنَّهَا تُرِيدُ الْمَوْتَ، قَالَ: " إِنْ لَمْ تَجِدِينِي، فَأْتِي أَبَا بَكْرٍ». متفق عليه.
وفيهما: أن النبي ﷺ قال في مرضه: «مُرُوا أَبَا بَكْرٍ فَلْيُصَلِّ بِالنَّاسِ»، وفهم العلماء ومن بعدهم العلماء أنه يرشد إلى خلافته -رضي الله عنه-، قَالَ أَبُو بَكْرٍ الْمَرُّوذِيُّ: "قِيلَ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ (الإمام أحمد): قَوْلُ النَّبِيِّ ﷺ: يَؤُمُّ الْقَوْمَ أَقْرَؤُهُمْ، فَلَمَّا مَرِضَ رَسُولُ ﷺ قَالَ: «قَدِّمُوا أَبَا بَكْرٍ يُصَلِّي بِالنَّاسِ»، وَقَدْ كَانَ فِي الْقَوْمِ مَنْ أَقْرَأُ مِنْ أَبِي بَكْرٍ؟! فَقَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ: إِنَّمَا أَرَادَ الْخِلَافَةَ". (السنة لأبي بكر بن الخلال 2/301).
فدل هذا -أيضًا- على بطلان إطلاق القول بأنّ النبي ﷺ لم يعيّن لنا حاكمًا معينًا؛ لأنّ ظاهره يفيد إرشاد النبي ﷺ إلى استخلاف أبي بكر -رضي الله عنه-.
ثالثًا: قد بيّن النبي ﷺ طريقة محاسبة الحاكم عندما يصدر منه ما لا يُرتضَى، حيث قال -عليه الصلاة والسلام-: «إِنَّكُمْ سَتَرَوْنَ بَعْدِي أَثَرَةً وَأُمُورًا تُنْكِرُونَهَا». قَالُوا: فَمَا تَأْمُرُنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ:" أَدُّوا إِلَيْهِمْ حَقَّهُمْ، وَسَلُوا اللَّهَ حَقَّكُمْ»، متفق عليه.
رابعًا: قد بيّن النبي ﷺ -أيضًا- متى يجوز عزل الحاكم ومنازعته الأمر -إن قُدر عليه-، وأن ذلك حين يصدر منه كفر بواح، قال عبادة -رضي الله عنه-: «دعانا رسول الله ﷺ فَبَايَعْنَاهُ، فَكَانَ فِيمَا أَخَذَ عَلَيْنَا: أَنْ بَايَعَنَا عَلَى السَّمْعِ وَالطَّاعَةِ فِي مَنْشَطِنَا وَمَكْرَهِنَا، وَعُسْرِنَا وَيُسْرِنَا، وَأَثَرَةٍ عَلَيْنَا، وَأَنْ لَا نُنَازِعَ الْأَمْرَ أَهْلَهُ، قَالَ: إِلَّا أَنْ تَرَوْا كُفْرًا بَوَاحًا عِنْدَكُمْ مِنَ اللَّهِ فِيهِ بُرْهَانٌ». متفق عليه.
خامسًا: أنّ عدم تنصيص وتحديد النبي ﷺ على طريقة اختيار الحاكم، لا يدل على إهمال بيان ذلك في الشرع، فقد ضمن للأمة أنها لا تجتمع على ضلالة، فدل ذلك على حجيّة الإجماع، فكانت الطرق التي أجمع عليها السلف لاختيار الحاكم؛ طرقًا مشروعة، كاختيار أهل الحل والعقد، أو ولاية العهد.
وهذا كله واضح في الشرع، وفي أصول أهل السنّة والجماعة، وفي مؤلفات العلماء في السياسة الشرعية، ولكن ذلك الحزبي المبتدع لا يعجبه التوجيهات الشرعية السلفية في ولاة الأمر، فيتهم النبي ﷺ بهذه التّهم؛ ليثبت للعوام أن الناس في سعة من أمر عزل الحاكم والخروج عليه ومحاسبته بالطريقة التي يريدونها؛ مدعيًا أن الشارع لم يقيّد في ذلك شيئًا ولم يبيّن فيه أحكامًا، وهذا كله بهتان وضلال وتلبيس -كما تقدم-.
فتبين بهذا بطلان ما أشاعه ذلك الحزبي، وخطورة توجيه مثل هذه التهم إلى النبي ﷺ، نسأل الله السلامة والعافية.
https://t.co/wMzTj78KYo
إنا لله و إنا إليه راجعون
توفي الإمام العلامة جليس القرآن الذي كان يختم القرآن في كل ثلاثة أيام سماحة الشيخ عبدالعزيز آل الشيخ مفتي عام المملكة العربية السعودية اسأل الله أن يغفر له ويرحمه ويجعله منعما في قبره ويكرمه بمرافقة النبي صلى الله عليه وسلم في الفردوس الأعلى من الجنة ، وأن يعظم أجر أهله وذويه وولاة أمرنا وعلمائنا وطلاب العلم وجميع المسلمين
وسنصلي عليه صلاة الغائب بعد عصر اليوم الثلاثاء في مسجد قباء