AHMAD

[AHMAD @M4Tbc]

> القرآن لا يحتاج شهادة أحد!
اختبره أو اتركه.
لا تطلب دليلًا خارجيًا… كن أنت الدليل.
افتحه… تحداه… قاتله بفكرك إن استطعت.
ستخرج إما مكسورًا أو مهتديًا… لكن لن تخرج كما دخلت.

[AHMAD @M4Tbc]

@3ziz_7mad انتقلنا من الاصنام الى الاوهام .

[AHMAD @M4Tbc]

@b04dbc79056d4c8 https://t.co/2ffgGjZwSC

[AHMAD @M4Tbc]

@abwtrbwsh46362 باختصار
أَلَم تَرَ إِلَى الَّذينَ أوتوا نَصيبًا مِنَ الكِتابِ يُؤمِنونَ بِالجِبتِ وَالطّاغوتِ وَيَقولونَ لِلَّذينَ كَفَروا هؤُلاءِ أَهدى مِنَ الَّذينَ آمَنوا سَبيلًا
صدق الله

[AHMAD @M4Tbc]

@AbuAbdulmalik80 الايه ذكرت الليل والنهار
ايتين
ولم تذكر الشمس والقمر
وجعلنا الليل والنهار ايتين
فمحونا .... آية الليل .... وجعلنا اية النهار مبصره ... لتعلموا.عدد السنين والحساب وكل شيء فصلناه تف

[AHMAD @M4Tbc]

@aziz_alnahi وتخلقون افكا ..

[AHMAD @M4Tbc]

@AbuAbdulmalik80 أَوَمَن كانَ مَيتًا فَأَحيَيناهُ وَجَعَلنا لَهُ نورًا يَمشي بِهِ فِي النّاسِ كَمَن مَثَلُهُ فِي الظُّلُماتِ لَيسَ بِخارِجٍ مِنها كَذلِكَ زُيِّنَ لِلكافِرينَ ما كانوا يَعمَلونَ

[AHMAD @M4Tbc]

ايات الرحمن .. ذكرت مره واحده
أُولئِكَ الَّذينَ أَنعَمَ اللَّهُ عَلَيهِم مِنَ النَّبِيّينَ مِن ذُرِّيَّةِ آدَمَ وَمِمَّن حَمَلنا مَعَ نوحٍ وَمِن ذُرِّيَّةِ إِبراهيمَ وَإِسرائيلَ وَمِمَّن هَدَينا وَاجتَبَينا إِذا تُتلى عَلَيهِم آ��اتُ الرَّحمنِ خَرّوا سُجَّدًا وَبُكِيًّا ۩
ايات الله .. ذكرت 42 مره
ما حقيقة آيات الله؟
ما حقيقة آيات الرحمن؟
ما مفهوم آيات الله وآيات الرحمن؟

[AHMAD @M4Tbc]

@alfaqad وَلا تَستَوِي الحَسَنَةُ وَلَا السَّيِّئَةُ ادفَع بِالَّتي هِيَ أَحسَنُ فَإِذَا الَّذي بَينَكَ وَبَينَهُ عَداوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَميمٌ
وَما يُلَقّاها إِلَّا الَّذينَ صَبَروا وَما يُلَقّاها إِلّا ذو حَظٍّ عَظيمٍ

[AHMAD @M4Tbc]

@RfaAsr2 @hasan_hadoon اللغة أداة الفهم، لكنها ليست المرجع الأعلى. فإذا كان النص إلهيًا، فإنها تقترب منه لتكتشف أصول مفاهيمها، لا لتفرض عليه حدودها. فالقرآن لا يُقاس باللغة، بل يعيد تأسيس معاييرها من أصل المفهوم.

[AHMAD @M4Tbc]

@ahmedAYAGF @hasan_hadoon لذلك جاء بلسانٍ عربي؛ أي بلسانٍ يقوم على أصل المفهوم الثابت، فتختلف المصاديق ويبقى المعنى الجامع مرجعًا لها ج��يعًا.

[AHMAD @M4Tbc]

@hasan_hadoon بن ناصر يقول اما ان تعترف ان السنة وحي او انسف القران

... فلما زاغوا ازاغ الله قلوبهم ..

[AHMAD @M4Tbc]

@hasan_hadoon صدق الله
يَهدي 👈🏼👈🏼 بِهِ اللَّهُ مَنِ اتَّبَعَ رِضوانَهُ سُبُلَ السَّلامِ وَيُخرِجُهُم مِنَ الظُّلُماتِ إِلَى النّورِ بِإِذنِهِ وَيَهديهِم إِلى صِراطٍ مُستَقيمٍ

[AHMAD @M4Tbc]

@alfaqad افبهذا الحديث أنتم مدهنون
افمن هذا الحديث تعجبون
فذرني ومن يكذب بهذا الحديث
فبأي حديث بعده يؤمنون

[AHMAD @M4Tbc]

@alfaqad ما هو الفرق بين الجديد والحديث
لو عرض عليك عقد عمل ومن شروطه ان تكون لك سياره
ولك الخيار بأن تختار بين كونها جديده و حديثه
فما الذي تختاره
فأن اخترت جديده .. فلن تبقى كذالك وستكون لمره واحده ولن يبقى الجديد جديد
وان اخترت حديثه فستحصل كل سنه على نسخه حديثه .

[تركي العتيبي @_5778160694172]

من الإشكالات التي تواجه قراءة النص القرآني أن كثيرًا من القراء يتعاملون مع المفردات من خلال المعاني الاصطلاحية التي اصطلحوا عليها وصاغها المفسرون أو مايسمى بالمعنى اللغوي الذي هو في الأصل اصطلاح ولكنه مشتت جمع من كلام القبائ�� والشعراء عبر القرون، فيصبح القارئ أسيرًا لقاموس بشري سابق، فيقرأ القرآن بنظارة الطبري أو غيره، أكثر مما يقرأه من داخل بنيته الخاصة.
ومن زاوية أخرى، يمكن النظر إلى مفردات القرآن بوصفها سمات مجردة لا معاني مشخصة وثابتة. فورد في القرآن: ﴿وعلّم آدم الأسماء كلها﴾، ويمكن فهم الأسماء هنا على أنها سمات وخصائص وأنماط إدراك، لا مجرد مسميات للأشياء.
وبناءً على هذا التصور، لا تكون المفردة القرآنية اسمًا لشيء محدد بقدر ما تكون وصفًا لسمة أو وظيفة أو حالة. فـ(الرِّجل) و(الرَّجل) تدور سمتهما حول التقدم والمبادرة والقيام بالفعل، بينما تدور سمة (المرأة) حول التلقي والاستجابة والتأثر بالتوجيه أو التكليف من الآمر إلى مأمور . وعليه فالمفردات لا تُفهم بالضرورة من زاوية الجندر أو التصنيف المادي، بل من زاوية الوظيفة والسمة التي تعبر عنها داخل السياق.
وبهذا المنهج يصبح البحث في المفردة القرآنية بحثًا عن السمة المجردة التي تجمع استعمالاتها المختلفة، بدل الاكتفاء بالمعنى الاصطلاحي الذي استقر عليه المتأخرون. فالسؤال لا يكون: ما معنى الكلمة في القاموس؟ بل: ما السمة المشتركة التي تجعل القرآن يستخدم هذه المفردة في مواضع متعددة؟
فالقرآن مرآة نازلة من السماء، لا تنقش وجوهنا بل تُظهر ما وراءها…
يقرأه كلٌّ على هيئة ظنونه، 
فمن كان قفصًا رأى قيودًا، 
ومن كان جناحًا رأى أفقًا.
لا أحد يملك مفاتيح النور، فكلٌ يرى بقدر صفاء مرآته
القرآن ليس تفسيرًا ثابتًا، ب�� مرآة تعكس النفس.
كل يقرأه بما في داخله .

[AHMAD @M4Tbc]

@alfaqad .... والقينا بينهم العداوة والبغضاء
الى يوم القيامه ... .

[AHMAD @M4Tbc]

@abwtrbwsh46362 ليس صريح بل انا من طرح السؤال
هل لا اله الا الله تكفي ؟
وما زال مطروحاً

[AHMAD @M4Tbc]

@AbuAbdulmalik80 جعلتي من نفسك مقياس البيان
فعدم بيانه لك لا ينفي بيانه لغيركي
فالكتاب مخصص بأنه هدى للمتقين .

[AHMAD @M4Tbc]

@AbuAbdulmalik80 وَما أَنزَلنا عَلَيكَ الكِتابَ إِلّا لِتُبَيِّنَ لَهُمُ الَّذِي اختَلَفوا فيهِ وَهُدًى وَرَحمَةً لِقَومٍ يُؤمِنونَ

إِنّا أَنزَلنا عَلَيكَ الكِتابَ لِلنّاسِ بِالحَقِّ فَمَنِ اهتَدى فَلِنَفسِهِ وَمَن ضَلَّ فَإِنَّما يَضِلُّ عَلَيها وَما أَنتَ عَلَيهِم بِوَكيلٍ

[AHMAD @M4Tbc]

@AbuAbdulmalik80 خلوا ينتحر حكولوا شهيد والك مقام عالي
وضلهم قاعدين