@bilgiselanaliz Bilgisel kahpelik bu sayfanın yaptığı başka bir şey değil. Müslğmanın m'sine tahammülünüz yok sizin. Sizin maskenizin altındaki İslam düşmanlığını da çok iyi biliyoruz.
@TtHafsa29141 Ya bu adamı kaale alıp tasavvufa veya selefilere karşı her hangi bir duyguya kapılan insanın aklına şaşarım. Adamın ilmi camiada sinek kadar değeri yok etkisi de yok. Tasavvuf ehli illallah etmiş bu adamdan.
📚 Bu hediyeyi kaçırmayın:
Herkese ulaşması adına 1 kişiye M. Asım Köksal'ın islâm Tarihi eserini hediye ediyorum. Burda 3 donanımlı hoca + kadromuz sizi bekliyor olacak. Medrese, artık evinizdedir.
—Rt ve yorumda bir salavat yeterlidir.
—pazartesi akşamı açıklarım biiznillah.
📌İbn Teymiyye sevgisinden şüphe etmeyeceğiniz Albani İbn Teymiyye’nin felsefe ve kelamla uğraştığını ve havâdis lâ evvele lehâ görüşünde olduğunu bu görüşte hata yaptığını söylüyor buyurun onada iftiracı diyin‼️
💠 Nâsırüddîn el-Elbânî şöyle dedi:
‼️ İbn Teymiyye filozoflara reddiye yazarken, başlangıcı olmayan hadiseleri (havâdis lâ evvele lehâ) ispat etmeye çalışması sebebiyle sözü fazlasıyla uzatmıştır.
❇️Bu esnada öyle ifadeler kullanmıştır ki, akıllar bunlar karşısında hayrete düşmekte, kalplerin çoğu da bunları kabul etmemektedir.
❇️Hatta muhalifleri onu, başlangıcı olmayan kadîm mahlûkların varlığını savunmakla itham etmişlerdir. Oysa kendisi açıkça her mahlûkun yoklukla öncelendiğini, yani sonradan yaratıldığını söylemektedir.
‼️ Fakat buna rağmen hadiselerin geçmişe doğru başlangıcı olmayan bir silsile halinde uzandığını kabul etmektedir. Aynı şekilde kendisi ve başkaları, hadiselerin gelecekte de sonu olmayacak şekilde devam edeceğini söylemektedirler.
❇️İşte bu görüş (Yani geçmişte başlangıcı bulunmayan bir hâdisler zincirinin var olduğu görüşü)kabul edilemez bir görüştür; bilakis bu hadis tarafından reddedilmektedir.
❇️Ne kadar isterdik ki İbn Teymiyye bu karışık problemli yola girmeseydi. Çünkü bu meseledeki sözleri
‼️felsefeye ve kelâm ilmine benzemektedir. Hâlbuki biz, bu ilimlerden sakınmayı ve insanları bunlara karşı uyarmayı öğrenmiş bulunuyoruz.
🔰Bununla birlikte İmam Mâlik’in şu sözü ne kadar doğrudur:
“Şu kabrin sahibi (Resûlullah ﷺ) dışında herkesin sözü alınabilir de terk edilebilir de; kabul de edilir reddedilir de.”