Join us for the PSCC advanced cardiac imaging updates 2026, taking place this Thursday through Saturday (November 5–7)
Looking forward to seeing you there!
Registration link below:
https://t.co/4yhvSburSa
المواطنون والمواطنات شركاء في الدفاع عن الوطن، من خلال وعيهم ويقظتهم لكل ما يستهدف وطنهم، وندعوهم إلى الإبلاغ عمَّا قد يشاهد من صواريخ وطائرات مسيرة عبر تطبيق "توكلنا" @TawakkalnaApp .
الأمين العام لمجلس الشورى يرفع الشكر لمقام #خادم_الحرمين_الشريفين وسمو #ولي_العهد - حفظهما الله - بمناسبة صدور الأمر الملكي الكريم بتمديد خدمته أميناً عاماً للمجلس.
الفعل "أدنى" يختلف معناه بحسب ما يُعدَّى به.
1: فإذا تعدّى بنفسه، كقولك: أدنيت زيداً، كان له معنيان: أنزلَ، وقرَّبَ، وبهما فسّر قول الله تعالى: {في أدنى الأرض}، وقوله تعالى: {قطوفها دانية}.
2: وإذا عُدّي بـ"إلى" احتمل معناه التقريب الحسي والمعنوي، فالتقريب الحسي كقولك: أدنيت الكتاب إليّ، والتقريب المعنوي كما يقال: هذا رجل يدنيه الملك إليه.
3: وإذا عدّي بـ"من" فهو للتقريب الحسي، ومنه ما في الحديث الصحيح أن موسى عليه السلام سأل اللهَ عند موته أن يدنيه من الأرض المقدّسة رمية بحجر.
4: وإذا عدّي باللام فهو تقريب يقتضي الملاصقة أو التهيئة، فمن الأول قول الشاعر:
وكتيبية أدنيتُها لكتيبة
... ومُضاغن صبّحتُ شرّ صباح
ومن الثاني قول القائل: أدنيت لك الطعام.
5: وإذا عدّي بـ"على" فهو إنزال من فوق، وإذا كان في اللباس فهو بمعنى التغطية من فوق، كما في قول امرئ القيس:
تجافى عن المأثور بيني وبينها
... وتدني عليها السابريَّ المضلَّعا
ولسان العرب لكثرة أدواته واتساع فنون الخطاب فيه يعطي المعنى الدقيق المعيّن إذا تكلّم به الفصيح العارف؛ فكيف بكلام الله جلّ جلاله.
ولباس النساء عند العرب معروف، قد وصف وصفاً دقيقاً في كلام فصحائهم وأشعارهم بما لا يدع مجالاً للارتياب في أنهم قد ضبطوا هذه الأوصاف.
فوصفوا الجلباب وصفاً دقيقاً، ووصفوا طرائق لبس الحجاب عند النساء وسموها أسماء لا تخفى دلالتها على الضبط.
- قال الخليل بن أحمد: (الجِلباب: ثوبٌ أوسع من الخِمار دون الرداء، تُغطّي به المرأة رأسها وصدرها).
وأورده أبو منصور الأزهري في تهذيب اللغة مقراً له.
- وقال أبو الحسن ابن كيسان النحوي: (الجلباب: الثوب الذي تغطي به ما عليك من الثياب، نحو الملحفة).
ذكره ابن السكيت في كتاب الألفاظ.
والاحتجاب على مراتب كلها قد وصفت وضبطت:
- فاللِّفَام بالفاء ما كان على الفم.
- واللثام ما كان على مارن الأنف.
- والتوصيص عند نساء تميم أن تشدّ المرأة حجابها عليها حتى لا ترى إلا عيناها.
ويسمّى عند نساء بني عامر وعقيل "الترصيص".
وكانت النساء يتمدّحن ويمدحن به لأنه أبلغ في الستر والاحتشام.
قال المثقّب العبدي:
أَرَيْنَ مَحاسِناً وكَنَنَّ أخرى
... وثقَّبن الوصاوص للعيون
والاكتنان أشدّ تستراً، ويسمى الاجتنان ، والخرقة يتكنّن بها تسمى الكنّة والجُنة، وقد وصفها ابن السكيت في كتاب الألفاظ بقوله: (خرقة تلبسها المرأة فتغطي رأسها بها، ما قبل منه وما دبر، غير وسط رأسها، وتغطي الوجه وحلي الصدر، وفيها عينان مجوبتان مثل عيني البرقع).
ونقل عن شيحته العامرية أنها قالت: الترصيص لبسة عقيل.
قالت: (وقشير وجعدة أحرص شيء على الكنة).
وهذه الأوصاف مبثوية في كتب غريب الحديث ومعاجم اللغة.
من النصيحة الواجبة لكتاب الله تعالى وللمسلمين بيان أن هذا التفسير خطأ على اللغة وعلى تفاسير السلف من الصحابة والتابعين وأئمة المفسرين.
{يدنين عليهن} ليست بمعنى "يدنين إليهن" التي تحمل معنى التقريب.
أدنت المرأة جلبابها عليها أي أسدلته من فوقها بما يلزم منه قطعا تغطية وجهها.
- قال ابن عباس رضي الله عنهما: (أمر اللّه نساء المؤمنين إذا خرجن من بيوتهنّ في حاجةٍ أن يغطّين وجوههنّ من فوق رؤوسهنّ بالجلابيب، ويبدين عينًا واحدةً).
وعن عَبيدة السلماني نحو ذلك بفعله الذي وصف به كيفية امتثال هذا الأمر.
- قال ابن سيرين: سألت عَبيدة عن قوله تعالى : {قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهنّ من جلابيبهنّ} قال: (فقال بثوبه، فغطّى رأسه ووجهه، وأبرز ثوبه عن إحدى عينيه).
والقول الآخر عن قتادة شرحه ابن عطية بقوله: (ذلك أن تلويه فوق الجبين وتشده ثم تعطفه على الأنف وإن ظهرت عيناها، لكنه يستر الصدر ومعظم الوجه).
فاجتمع القولان على تفسير إدناء جلابيبهن عليهن بما يلزم منه تغطية معظم الوجه.
ولا يصح عن السلف في تفسير الآية خلاف هذا.
وأهل اللغة تفسيرهم موافق لتفسير الصحابة والتابعين.
- قال يحيى بن سلام البصري: (والجلباب الرّداء تَقَنّع به، وتغطّي به شقّ وجهها الأيمن، تغطّي عينها اليمنى وأنفها).
والفراء فسر الآية بأثر عبيدة السلماني
فدعوى أن الدلالة اللغوية للآية لا تقتضي الأمر بتغطية الوجه خطأ محض ؛ لأنه لا يتأتّى تفسير الإدناء في الآية بالتقريب إلا بإلغاء دلالة الحرف "على" الذي عُدي به الفعل، وحينئذ تنتفي الدلالة على الأمر بلبس الجلباب أصلا ؛ فيكفي أن يكون قريبا منها، وليس لهذا أنزلت الآية.
فمعنى قول الله تعالى: {يدنين عليهن من جلابيبهن} هو كما قال ابن عباس رضي الله عنهما: (يغطّين وجوههنّ من فوق رؤوسهنّ بالجلابيب).
كل عام ووطننا في عزّ ورخاء واستقرار وأمن وأمان.
كل عام وشعبنا في خير وحب وصحة و تقدم مستمر..
نجدد الولاء و الطاعة لملكنا وولي عهدنا حفظهما الله.
دام عزك يا وطن 🤍💚
#اليوم_الوطني_93_السعودي#نحلم_و_نحقق
اللهم لك الحمد مثّلنا المملكة العربية السعودية وحصلنا على المركز الأول بمسابقة أطباء زمالة القلب العالمية بمؤتمر جمعية القلب الأمريكية السنوي بالولايات المتحدة الأمريكية
#ACC23@ACCinTouch
معالي الأمين العام لمجلس الشورى الأستاذ محمد بن داخل المطيري بمناسبة افتتاح #خادم_الحرمين_الشريفين
لأعمال السنة الثالثة من الدورة الثامنة لمجلس الشورى : خطابٌ هـام ننتظر فيه التوجيهات السديدة، والرؤى الحكيمة.
إن ذكرى يومنا الوطني، تعبّر عن الاعتزاز بأمجاد الوطن، والفخر بمكانته ووحدته بين الأمم، التي أسست قواعد هذا البنيان الشامخ.
اللهم احفظ لنا بلادنا، وأدِم عليها الأمن والاستقرار.
1- وصلتني أسئلة كثيرة عن #جدري_القرود
الصورة ضبابية
لكن هناك علامات مقلقة وأخرى مطمئنة
سأحاول تلخيص ما نعرفه في🧵⤵️
- #جدري_القرود هو مرض ڤيروسي نادر ينتقل من الحيوان للإنسان
- تم اكتشافه لأول مرة في القرود عام 1958
- متوطن في غرب ووسط أفريقيا، ولذلك هو مرتبط بالسفر لهذه المناطق