Olivia
Online
محمد بن حمران
@mal7mran
شاعر - بلا حدود ، مقدم برنامج لقاءات #كرسي_نيتشه من مؤلفاتي ديوان #مدارج_عشق وكتاب #من_التراب_إلى_النور
Joined May 2012
996 Following
6.8K Followers
24K Posts
Pinned Tweet
حلقة ماتعة ومثرية عن
#جمعية_الأدب_المهنية
مع الدكتور حسن النعمي ( رئيس مجلس الإدارة بالجمعية )
@HassanAlnemi
يشرفني متابعتكم ودعمكم للقناة والتعليق على الفيديوهات وإبداء الرأي وذلك للاستمرارية وتقديم الأفضل
الحلقة التاسعة من حلقات برنامج #لقاءات #كرسي_نيتشه مع رئيس مجلس الإدارة ... https://t.co/KQ77iI9vZV عبر @YouTube
اختُتمت مساء أمس أولى ورش مشروع #الورش_الأدبية_المتخصصة (الموسم الثاني)، بورشة "خلق الشخصيات ودورها في الرواية" التي قدّمها الروائي السعودي البارز #عبده_خال، وسط تفاعلٍ لافت من المشاركين وثراءٍ في الطرح والنقاش.
ورشةٌ استكشفت أسرار بناء الشخصية الروائية، وآليات تشكيلها وتطويرها، ودورها في صناعة السرد وتحريك الأحداث.
#جمعية_الأدب_المهنية
#هيئة_الأدب_والنشر_والترجمة
#وزارة_الثقافة
سود الليالي علمتني حاجتين
أن الحياة دروس .. والعيشة كفاح
إن حاربوني بالنجاح الساقطين؟
أقول حرب الساقطين أكبر نجاح"
محمد الشمالي رحمة الله عليه
@mal7mran الوقت ماتغير الساعه والدقيقه والثواني واليوم ولاسبوع والشهر والسنه الي تغير الانسان تزاحمت عليه الاشغال ولافكار واصبح ليله نها ونهاره ليل لذاك يرى ان كل شيء سريع تحياتي
Who to follow
صالح سدران
@salehsedran1
there is A life ...
فهد غرزان
@Fahad11f55
لا يوجد طريق إلى السعادة فالسعادة هي الطريق 💛. ارجوكم لا احتاج متابعين وهميين ودعم لحسابي ولا احب من يطلب المتابعة ( الخاص مهمل ) اعذروني
علي مصلوم
@alih132
قال حاسر قلت ولساني تلعثم#ويش اسوي في الزمان وفي القﻻعة#كنت فارس لي مع الفرسان مقدم#والزمن قامت تناوشني سباعه.المفضلة فيها بعضا مني .القوس ♿️
العطش إلى المعنى
رحلة الروح من الخواء إلى الامتلاء
بقلم: محمد بن حمران
في زمنٍ تتسارع فيه الحياة على نحوٍ لم تعرفه البشرية من قبل، أصبح الإنسان يركض أكثر مما يعيش، ويُنجز أكثر مما يتأمل، ويستهلك من الأخبار والمعلومات ما يفوق قدرته على الاستيعاب.
وبينما تتسع وسائل الراحة وتتطور أدوات التواصل، يزداد في المقابل شعور خفي بالفراغ يسكن أعماق كثير من الناس، فراغ لا تملؤه الأموال ولا المناصب ولا كثرة الانشغالات، إنه ما يمكن أن نسميه بـ ( الخواء الروحي )
فالخواء الروحي ليس غياب الدين بالضرورة، ولا يعني أن الإنسان قد ابتعد عن شعائره أو عباداته، فكم من إنسانٍ يصلي ويصوم ويؤدي واجباته الدينية، لكنه يشعر في داخله بجفافٍ ما، وكأن شيئًا من المعنى قد تسرب من حياته دون أن ينتبه إليه.
إن المشكلة ليست دائمًا في قلة الأعمال، بل في غياب الحضور أثناء القيام بها.
لقد أصبحت العجلة سمة هذا العصر. الجميع مستعجل؛ في عمله، وفي حديثه، وفي قراراته، وحتى في لحظات راحته.
لم يعد هناك متسع للتأمل أو الإصغاء إلى الذات.
ننتقل من مهمة إلى أخرى، ومن شاشة إلى شاشة، ومن إشعار إلى إشعار، حتى أصبح كثير من الناس يعيشون حالة من التشبع بالمعلومات والتجارب، مقابل فقرٍ واضح في التأمل والمعنى.
ومع مرور الوقت، تبدأ الروح بإرسال إشاراتها الخافتة.
يظهر القلق دون سبب واضح، ويتسلل التوتر إلى الأيام العادية، ويشعر الإنسان بأنه يؤدي حياته أكثر مما يعيشها.
وقد يتحول هذا الشعور لدى البعض إلى حالة من الحزن أو الإرهاق النفسي أو فقدان الحماسة للأشياء التي كانت تمنحه السعادة يومًا ما.
ومن أبرز أسباب هذا الخواء أن الإنسان المعاصر فقد علاقته بلحظات السكون. لقد احتلت الشاشات أوقات الصمت، وسرقت الضوضاء فرصة الإصغاء إلى أعماقنا.
أصبح كثير من الناس يخشون الجلوس مع أنفسهم دقائق معدودة دون هاتف أو حديث أو تشتيت، بينما كانت الأرواح عبر التاريخ تجد غذاءها في التأمل، وفي الخلوة، وفي مراقبة تفاصيل الحياة الصغيرة التي تمر أمامنا كل يوم.
وفي الجهة الأخرى يقف الامتلاء الروحي، لا بوصفه حالة مثالية خالية من المشكلات، بل بوصفه حالة من الانسجام الداخلي.
إنه شعور الإنسان بأنه متصالح مع نفسه، حاضر في لحظته، ومدرك لمعنى ما يفعله.
الامتلاء الروحي لا يحتاج إلى أحداث استثنائية أو إنجازات عظيمة، بل قد يولد من أبسط التفاصيل؛ من دعاء صادق، أو قراءة ملهمة، أو جلسة هادئة مع من نحب، أو تأمل غروب الشمس، أو لحظة امتنان حقيقية لما نملكه.
فالإنسان الممتلئ روحيًا لا يختلف عن غيره في عدد المشكلات التي يواجهها، لكنه يختلف في طريقة التعامل معها.
إنه يمتلك مساحة داخلية أوسع من أن تبتلعه الظروف.
يعرف كيف يتوقف وسط الزحام، وكيف ينصت إلى قلبه وسط الضجيج، وكيف يعيش اللحظة بدل أن يبقى أسيرًا للماضي أو قلقًا من المستقبل.
إن الامتلاء الروحي يبدأ حين نستعيد علاقتنا بالحضور.
أن نكون حيث نحن فعلًا.
فإذا صلينا، صلينا بقلوبنا قبل أجسادنا. وإذا جلسنا مع أحبتنا، منحناهم انتباهنا الكامل.
وإذا تأملنا الطبيعة، رأينا فيها أكثر من مجرد مشهد جميل؛ رأينا أثر الخالق في تفاصيل الوجود، ورأينا أنفسنا جزءًا من هذا الكون الرحب.
فالروح لا تعاني من قلة الأشياء بقدر ما تعاني من قلة المعنى.
وما أكثر الذين يملكون الكثير ويشعرون بالقليل، وما أكثر الذين يملكون القليل وتفيض أرواحهم بالرضا والسكينة.
إن الفرق بين الحالتين ليس فيما تضعه الحياة بين أيدينا، بل فيما نضعه نحن داخل أرواحنا.
إن الحياة ليست سباقًا نحو النهاية، وليست قائمة طويلة من الإنجازات التي يجب أن ننجزها قبل فوات الأوان، بل هي رحلة لاكتشاف المعنى الكامن في تفاصيلها.
وكلما اقترب الإنسان من هذا المعنى، اقترب من السكينة.
وكلما استسلم للعجلة والضجيج والانشغال الدائم، ازداد عطشه الداخلي مهما ظن أنه ارتوى.
ولهذا فإن أعظم ما يمكن أن يقدمه الإنسان لنفسه في هذا العصر المتسارع، أن يمنح روحه بعض الوقت، وبعض الصمت، وبعض الحضور.
فهناك، في تلك المساحة الهادئة البعيدة عن ضوضاء العالم، تبدأ الروح في استعادة نورها، ويبدأ القلب في تذكر الطريق.
خاتمة المقال :
ليست الأرواح متعبةً من قلة ما تملك، بل من قلة ما تشعر.
وحين يعود الإنسان إلى ذاته، يعود إليه العالم أكثر اتساعًا وسلامًا.
٢٨ / ٥ / ٢٠٢٦ م
#مقالات
#مقالات
هل أصبحت السنة بسنتين؟
" تأملات في تسارع الأيام بين الحياة الواقعية والعالم الافتراضي "
بقلم: محمد بن حمران
سألني أحد الأصدقاء قبل أيام:
ـ أين كنت؟
فأجبته: كنت في أبها.
ثم عاد يسألني:
ـ ومتى ذهبت إلى أبها؟
توقفت قليلًا محاولًا استرجاع التاريخ، فلم أستطع أن أجيبه مباشرة.
شعرت للحظة أن الأيام اختلطت ببعضها، وأن الأحداث أصبحت متقاربة إلى درجة يصعب معها تذكر ما مضى منها.
وبعد تفكير تذكرت أن الرحلة كانت يوم الجمعة.
قد يبدو الموقف عابرًا، لكنه فتح باب حديث طويل عن أمر أصبح كثير من الناس يلاحظونه ويشعرون به ، وهو تسارع الأيام بصورة غير مسبوقة.
فما أن ينتهي عيد حتى نجد أنفسنا نستقبل عيدًا آخر، وما أن نودع شهر رمضان حتى نفاجأ بأن رمضان القادم قد اقترب.
السنوات تمر بسرعة تجعل الإنسان يتساءل: هل الزمن نفسه أصبح أسرع؟ أم أن هناك شيئًا آخر تغيّر في حياتنا؟
من وجهة نظري، فإن الزمن لم يتغير، ولكن طريقة عيشنا له هي التي تغيرت.
لقد أصبح الإنسان المعاصر يقضي جزءًا كبيرًا من حياته داخل العالم الافتراضي. ولو ألقى أحدنا نظرة صادقة على معدل استخدامه للهاتف المحمول، فقد يكتشف أنه يقضي خمس ساعات ولربما تصل لتسع ساعات عند البعض .
وإذا أضفنا إلى ذلك ساعات النوم، فلن يبقى من اليوم إلا جزء محدود جدًا.
عندها يحق لنا أن نتساءل:
كم من الوقت يتبقى للأسرة؟
كم يتبقى للأصدقاء؟
كم يتبقى للرياضة أو القراءة أو التأمل أو ممارسة الهوايات؟
كم يتبقى للحياة نفسها؟
لقد أصبح كثير منا يعيش الأحداث عبر الشاشات أكثر مما يعيشها على أرض الواقع.
نتنقل بين المقاطع والصور والمنشورات والأخبار بسرعة هائلة، حتى أصبحت أيامنا متشابهة إلى حد بعيد.
وعندما تتشابه الأيام، تفقد الذاكرة قدرتها على التمييز بينها، فنشعر وكأن الزمن يركض من حولنا.
اللافت أن الساعة ما زالت ستين دقيقة، واليوم ما زال أربعًا وعشرين ساعة، والسنة ما زالت اثني عشر شهرًا.
لكن الإحساس بالزمن لا يُقاس بالعقارب والتقاويم فقط، بل بما نعيشه من تجارب حقيقية ولحظات إنسانية ومعانٍ تترك أثرها في الذاكرة.
فاليوم المليء بالحياة يبدو طويلًا وغنيًا، أما اليوم الذي يضيع بين التمرير والانتقال من شاشة إلى أخرى فيمر سريعًا دون أن يترك أثرًا يُذكر.
ولعل السؤال الذي يستحق التأمل ليس: لماذا أصبحت الأيام سريعة؟
بل: هل ما زلنا نعيش أيامنا كما ينبغي؟
إنها مجرد خاطرة ولدت من حديث عابر مع صديق، لكنها قادتني إلى سؤال أراه جديرًا بالتفكير:
هل أصبحت السنة مثل السنوات التي عرفناها من قبل؟
أم أننا أصبحنا نعيش زمنًا يجعل السنة تبدو وكأنها سنتان !
@mal7mran لعل القيمة الحقيقية للإنسان لا تكمن في قدرته على تغيير العالم، بل في قدرته على جعل العالم قابلًا للفهم والمشاركة والتذكر .
@mal7mran ولهذا كانت قيمة الإنسان بما يتركه من أثر ومعنى لا بما يملكه فقط
فالجماد يبقى جمادًا حتى تمر عليه روح الإنسان فتمنحه قصة وذكرى وحياة
البودكاست والأدب - أمسية ثقافية ضمن نشاطات نادي آفاق الأدبي بالتعاون مع #الشريك_الأدبي " مقهى السبعينات" @70scafesa و #بيت_الثقافة بنجران - يقدمها أ. محمد آل فاضل - السبت 6 يونيو 2026 .
@mal7mran أصبحت أيامنا متشابهة إلى حد بعيد.
وعندما تتشابه الأيام، تفقد الذاكرة قدرتها على التمييز بينها. 👌👍
@mal7mran اختار الإنسان في هذا العصر أن يفتقد مميزات البطء .. الفراغ .. العمق ، واستبدلها بالسرعة والإنشغال والسطحية .
#مقالات
هل أصبحت السنة بسنتين؟
" تأملات في تسارع الأيام بين الحياة الواقعية والعالم الافتراضي "
بقلم: محمد بن حمران
سألني أحد الأصدقاء قبل أيام:
ـ أين كنت؟
فأجبته: كنت في أبها.
ثم عاد يسألني:
ـ ومتى ذهبت إلى أبها؟
توقفت قليلًا محاولًا استرجاع التاريخ، فلم أستطع أن أجيبه مباشرة.
شعرت للحظة أن الأيام اختلطت ببعضها، وأن الأحداث أصبحت متقاربة إلى درجة يصعب معها تذكر ما مضى منها.
وبعد تفكير تذكرت أن الرحلة كانت يوم الجمعة.
قد يبدو الموقف عابرًا، لكنه فتح باب حديث طويل عن أمر أصبح كثير من الناس يلاحظونه ويشعرون به ، وهو تسارع الأيام بصورة غير مسبوقة.
فما أن ينتهي عيد حتى نجد أنفسنا نستقبل عيدًا آخر، وما أن نودع شهر رمضان حتى نفاجأ بأن رمضان القادم قد اقترب.
السنوات تمر بسرعة تجعل الإنسان يتساءل: هل الزمن نفسه أصبح أسرع؟ أم أن هناك شيئًا آخر تغيّر في حياتنا؟
من وجهة نظري، فإن الزمن لم يتغير، ولكن طريقة عيشنا له هي التي تغيرت.
لقد أصبح الإنسان المعاصر يقضي جزءًا كبيرًا من حياته داخل العالم الافتراضي. ولو ألقى أحدنا نظرة صادقة على معدل استخدامه للهاتف المحمول، فقد يكتشف أنه يقضي خمس ساعات ولربما تصل لتسع ساعات عند البعض .
وإذا أضفنا إلى ذلك ساعات النوم، فلن يبقى من اليوم إلا جزء محدود جدًا.
عندها يحق لنا أن نتساءل:
كم من الوقت يتبقى للأسرة؟
كم يتبقى للأصدقاء؟
كم يتبقى للرياضة أو القراءة أو التأمل أو ممارسة الهوايات؟
كم يتبقى للحياة نفسها؟
لقد أصبح كثير منا يعيش الأحداث عبر الشاشات أكثر مما يعيشها على أرض الواقع.
نتنقل بين المقاطع والصور والمنشورات والأخبار بسرعة هائلة، حتى أصبحت أيامنا متشابهة إلى حد بعيد.
وعندما تتشابه الأيام، تفقد الذاكرة قدرتها على التمييز بينها، فنشعر وكأن الزمن يركض من حولنا.
اللافت أن الساعة ما زالت ستين دقيقة، واليوم ما زال أربعًا وعشرين ساعة، والسنة ما زالت اثني عشر شهرًا.
لكن الإحساس بالزمن لا يُقاس بالعقارب والتقاويم فقط، بل بما نعيشه من تجارب حقيقية ولحظات إنسانية ومعانٍ تترك أثرها في الذاكرة.
فاليوم المليء بالحياة يبدو طويلًا وغنيًا، أما اليوم الذي يضيع بين التمرير والانتقال من شاشة إلى أخرى فيمر سريعًا دون أن يترك أثرًا يُذكر.
ولعل السؤال الذي يستحق التأمل ليس: لماذا أصبحت الأيام سريعة؟
بل: هل ما زلنا نعيش أيامنا كما ينبغي؟
إنها مجرد خاطرة ولدت من حديث عابر مع صديق، لكنها قادتني إلى سؤال أراه جديرًا بالتفكير:
هل أصبحت السنة مثل السنوات التي عرفناها من قبل؟
أم أننا أصبحنا نعيش زمنًا يجعل السنة تبدو وكأنها سنتان !
لولا الإنسان لبقي العالم موجودًا، لكن بلا قصائد، ولا أسماء، ولا رموز، ولا أوطان، ولا تاريخ ،مجرد وجود صامت.
فالإنسان لا يخلق الأشياء، لكنه يخلق المعاني التي تسكن الأشياء!
180 متدربًا... واكتمال الطاقة الاستيعابية للورشة!
اكتملت مقاعد الورشة الأولى من الموسم الثاني لـ #الورش_الأدبية_المتخصصة، "خلق الشخصيات ودورها في الرواية"، بعد وصول عدد المسجلين إلى (180) متدربًا.
بداية قوية لموسم استثنائي، تعكس حجم الشغف بالتطوير المهني، وتؤكد تنامي الاهتمام بالمسار الأدبي الاحترافي وبرامج التأهيل المتخصصة.
#جمعية_الأدب_المهنية
#هيئة_الأدب_والنشر_والترجمة
#وزارة_الثقافة
@alighazi256 شكرًا جزيلاً يا علي وقليل مما لديك 🙏🏻🌺
العطش إلى المعنى
رحلة الروح من الخواء إلى الامتلاء
بقلم: محمد بن حمران
في زمنٍ تتسارع فيه الحياة على نحوٍ لم تعرفه البشرية من قبل، أصبح الإنسان يركض أكثر مما يعيش، ويُنجز أكثر مما يتأمل، ويستهلك من الأخبار والمعلومات ما يفوق قدرته على الاستيعاب.
وبينما تتسع وسائل الراحة وتتطور أدوات التواصل، يزداد في المقابل شعور خفي بالفراغ يسكن أعماق كثير من الناس، فراغ لا تملؤه الأموال ولا المناصب ولا كثرة الانشغالات، إنه ما يمكن أن نسميه بـ ( الخواء الروحي )
فالخواء الروحي ليس غياب الدين بالضرورة، ولا يعني أن الإنسان قد ابتعد عن شعائره أو عباداته، فكم من إنسانٍ يصلي ويصوم ويؤدي واجباته الدينية، لكنه يشعر في داخله بجفافٍ ما، وكأن شيئًا من المعنى قد تسرب من حياته دون أن ينتبه إليه.
إن المشكلة ليست دائمًا في قلة الأعمال، بل في غياب الحضور أثناء القيام بها.
لقد أصبحت العجلة سمة هذا العصر. الجميع مستعجل؛ في عمله، وفي حديثه، وفي قراراته، وحتى في لحظات راحته.
لم يعد هناك متسع للتأمل أو الإصغاء إلى الذات.
ننتقل من مهمة إلى أخرى، ومن شاشة إلى شاشة، ومن إشعار إلى إشعار، حتى أصبح كثير من الناس يعيشون حالة من التشبع بالمعلومات والتجارب، مقابل فقرٍ واضح في التأمل والمعنى.
ومع مرور الوقت، تبدأ الروح بإرسال إشاراتها الخافتة.
يظهر القلق دون سبب واضح، ويتسلل التوتر إلى الأيام العادية، ويشعر الإنسان بأنه يؤدي حياته أكثر مما يعيشها.
وقد يتحول هذا الشعور لدى البعض إلى حالة من الحزن أو الإرهاق النفسي أو فقدان الحماسة للأشياء التي كانت تمنحه السعادة يومًا ما.
ومن أبرز أسباب هذا الخواء أن الإنسان المعاصر فقد علاقته بلحظات السكون. لقد احتلت الشاشات أوقات الصمت، وسرقت الضوضاء فرصة الإصغاء إلى أعماقنا.
أصبح كثير من الناس يخشون الجلوس مع أنفسهم دقائق معدودة دون هاتف أو حديث أو تشتيت، بينما كانت الأرواح عبر التاريخ تجد غذاءها في التأمل، وفي الخلوة، وفي مراقبة تفاصيل الحياة الصغيرة التي تمر أمامنا كل يوم.
وفي الجهة الأخرى يقف الامتلاء الروحي، لا بوصفه حالة مثالية خالية من المشكلات، بل بوصفه حالة من الانسجام الداخلي.
إنه شعور الإنسان بأنه متصالح مع نفسه، حاضر في لحظته، ومدرك لمعنى ما يفعله.
الامتلاء الروحي لا يحتاج إلى أحداث استثنائية أو إنجازات عظيمة، بل قد يولد من أبسط التفاصيل؛ من دعاء صادق، أو قراءة ملهمة، أو جلسة هادئة مع من نحب، أو تأمل غروب الشمس، أو لحظة امتنان حقيقية لما نملكه.
فالإنسان الممتلئ روحيًا لا يختلف عن غيره في عدد المشكلات التي يواجهها، لكنه يختلف في طريقة التعامل معها.
إنه يمتلك مساحة داخلية أوسع من أن تبتلعه الظروف.
يعرف كيف يتوقف وسط الزحام، وكيف ينصت إلى قلبه وسط الضجيج، وكيف يعيش اللحظة بدل أن يبقى أسيرًا للماضي أو قلقًا من المستقبل.
إن الامتلاء الروحي يبدأ حين نستعيد علاقتنا بالحضور.
أن نكون حيث نحن فعلًا.
فإذا صلينا، صلينا بقلوبنا قبل أجسادنا. وإذا جلسنا مع أحبتنا، منحناهم انتباهنا الكامل.
وإذا تأملنا الطبيعة، رأينا فيها أكثر من مجرد مشهد جميل؛ رأينا أثر الخالق في تفاصيل الوجود، ورأينا أنفسنا جزءًا من هذا الكون الرحب.
فالروح لا تعاني من قلة الأشياء بقدر ما تعاني من قلة المعنى.
وما أكثر الذين يملكون الكثير ويشعرون بالقليل، وما أكثر الذين يملكون القليل وتفيض أرواحهم بالرضا والسكينة.
إن الفرق بين الحالتين ليس فيما تضعه الحياة بين أيدينا، بل فيما نضعه نحن داخل أرواحنا.
إن الحياة ليست سباقًا نحو النهاية، وليست قائمة طويلة من الإنجازات التي يجب أن ننجزها قبل فوات الأوان، بل هي رحلة لاكتشاف المعنى الكامن في تفاصيلها.
وكلما اقترب الإنسان من هذا المعنى، اقترب من السكينة.
وكلما استسلم للعجلة والضجيج والانشغال الدائم، ازداد عطشه الداخلي مهما ظن أنه ارتوى.
ولهذا فإن أعظم ما يمكن أن يقدمه الإنسان لنفسه في هذا العصر المتسارع، أن يمنح روحه بعض الوقت، وبعض الصمت، وبعض الحضور.
فهناك، في تلك المساحة الهادئة البعيدة عن ضوضاء العالم، تبدأ الروح في استعادة نورها، ويبدأ القلب في تذكر الطريق.
خاتمة المقال :
ليست الأرواح متعبةً من قلة ما تملك، بل من قلة ما تشعر.
وحين يعود الإنسان إلى ذاته، يعود إليه العالم أكثر اتساعًا وسلامًا.
٢٨ / ٥ / ٢٠٢٦ م
#مقالات
@mal7mran الله الله ي محمد في الصميم ما أعمق ماكتبت وما أجمل أن نرتوي بالمعاني السامية
عظيم الامتنان.
صومعة الهوى
مادامَ حُبُّكِ في الفؤادِ تبخترَا
وجنَى ربيعَ العمرِ ثمَّ تأمّرا
أحسستُ أني راهبٌ في دَيرِهِ
يتلو السكوتَ بخطوةٍ متبصّرا
وأبيتُ أرعى في خيالِكِ رعشتي
متبتّلاً، والحبُّ يسري مُسهرا
يا زهرةً هبّتْ على كفِّ الدُّجى
فغدتْ تُبلّلُ بالضياءِ المحجرا
عيناكِ تُغريني بطولِ تأمّلي
فأعودُ منها بالهوى متكسّرا
ما كنتُ أعلمُ أنّ فيكِ حكايةً
تمضي، وتتركُ في الدروبِ معسكرا
لي في هواكِ من التجلي نشوةٌ
أسري بها صوفيَّ وجدٍ، مُسْحرا
ولربّما ناديتُ ظلّكِ باكياً
فرأيتُ صمتَ الليلِ يرقصُ مُنذِرا
فإذا دعاني الشوقُ نحوكِ مرةً
لبّيتُ، قلبي في هواكِ تكسّرا !
منطق الخيال: من تشخيص للمضحك إلى وعد بمغامرة اكتشاف مع م. محمد آل عمر ✨
https://t.co/ZXIkWzXNIS
هناك أشياء قديمة في الداخل لا نجرؤ على الاقتراب منها، وقد تكون سبب في ما نعانيه الآن !
تشجع واقترب !
تعود من جديد…
#الورش_الأدبية_المتخصصة – النسخة الثانية
ورشٌ نوعية لصناعة أثرٍ أدبيٍّ وحضورٍ مهني، عبر محتوى رصين ونخبةٍ من أشهر الأسماء الأدبية والنقدية في المملكة، ومسارات تطويرية تُسهم في تعزيز حضور الأديب مهنيًّا ومعرفيًّا.
🔹 12 ورشة أدبية متخصصة
🔹 180 نقطة أدبية
🔹 ربط الساعات التدريبية بالنقاط الأدبية
🔹 نخبة من أشهر الأسماء الأدبية والنقدية
قريبًا… التفاصيل الكاملة والتسجيل.
#جمعية_الأدب_المهنية
#هيئة_الأدب_والنشر_والترجمة
#وزارة_الثقافة
ليست الشخصيات الروائية محضَ أسماءٍ على ورق؛ بل عوالمُ مكتملة، وأصواتٌ تتنازعها الهشاشة والقوة، تمنح النصَّ حياةً موازيةً لعالمنا بين دفتي كتاب.
في أولى ورش الموسم الثاني من #الورش_الأدبية_المتخصصة، يصحبكم الروائي السعودي البارز #عبده_خال في رحلة لفهم صناعة الشخصية الروائية، وبنائها، وتفعيل دورها داخل العمل السردي.
📍 مجانًا
📍 15 ساعة تدريبية
📍 15 نقطة أدبية معتمدة
📍 حضوريًّا وعن بُعد
🎯 ابنِ رصيدك من النقاط المهنية الأدبية، وعزّز سجلك المهني في القطاع الأدبي، واستعد للفرص المستقبلية التي باتت ترتبط بالتطوير المستمر والإنجاز المهني الموثّق.
📌 سجّل الآن... واجمع نقاطك الأدبية عبر الرابط:
https://t.co/1DdR4XUlsL
#جمعية_الأدب_المهنية
#هيئة_الأدب_والنشر_والترجمة
#وزارة_الثقافة
Last Seen Users on Sotwe
Trends for you
Most Popular Users
Elon Musk
@elonmusk
240.2M followers
Barack Obama
@barackobama
119.3M followers
Donald J. Trump
@realdonaldtrump
111.6M followers
Cristiano Ronaldo
@cristiano
109M followers
Narendra Modi
@narendramodi
107M followers
Rihanna
@rihanna
97.3M followers
NASA
@nasa
92.1M followers
Justin Bieber
@justinbieber
90.6M followers
KATY PERRY
@katyperry
86.9M followers
Taylor Swift
@taylorswift13
80.7M followers
Lady Gaga
@ladygaga
72.2M followers
Kim Kardashian
@kimkardashian
69.4M followers
YouTube
@youtube
68.6M followers
Virat Kohli
@imvkohli
68.6M followers
Bill Gates
@billgates
63.4M followers
The Ellen Show
@theellenshow
62.5M followers
CNN
@cnn
61.9M followers
Neymar Jr
@neymarjr
61.2M followers
X
@x
60.9M followers
Selena Gomez
@selenagomez
59.9M followers