حين تعتاد الأعين على صور المعاناة والألم، وتعتاد الآذان على سماع أخبار المجازر والقتل، تصبح الكارثة مزدوجة.
فمن جهة، الضحايا يموتون بصمت، ومن جهة أخرى، يذبل الضمير الإنساني من دون أن يشعر بمعاناتهم.
في قلب السودان، هناك مدن محاصرة، وأرواح تختنق، وبطون تعاني شح الغذاء وأطفال يصرخون.
الفاشر، كادقلي، الدلنج، بابنوسة وغيرها، هذه ليست مجرد أسماء لمدن على خارطة السودان، بل أنين مستمر لأناس يعيشون فيها وهم جزء من هذا الوطن.
أن نذكرهم ليس ترفاً، بل أدنى مراتب الوفاء. وأن نرفع الصوت من أجلهم ليس بطولة، بل واجب مستحق.
إلى الدول والمنظمات، وكل من بقي في قلبه شيء من إنسانيته: (هناك جريمة ترتكب منذ سنوات، ولا بد أن يُكسر هذا الصمت ويتحول إلى فعل عاجل وحاسم لوقف هذه الجرائم).
خالد الإعيسر
وزير الثقافة والإعلام والسياحة
#فك_الحصار #الفاشر #السودان #الضمير_الإنساني
• هم لا يستحون في "الباطل"
وأنت تستحي في "الحق"؟
• هم يرفعون أصواتهم بـ"اللغو"
وأنت تتمتم بـ"القرآن" و"الذكر" حياءً وخجلا منهم؟
• هم لا يخجلون من "المجون"
وأنت تخجل من "إظهار" محاسن الدين، وكمالات الأخلاق؟
● يا أخي ….
الإسلام "علانية" و"إشهاد" في بلد الإسلام.
فـ"ليكن الإسلام ظاهرك ومظهرك" كما هو "مخبرك"
يسمع الناس منك ويرون: القرآن، والذكر، والإستغفار، والتكبير، والتسبيح، والأمر بالمعروف، والنهي عن المنكر.
ويرون فيك ومنك: السُّنن، والاقتداء بالآثار.
● الخير بـ"المغالبة" و"المكاثرة" وجند الله هم "الغالبون"
👍🏻
(حب أبي حنيفة من الإيمان)
https://t.co/xxnJwvtWIr
إنّه لمن الخطأ المنهجيّ أن يوضع إمام كأبي حنيفة في ميزان التّرجيح، وليس معنى هذا عدم النّقد؛ فليس في الإسلام معصوم إلّا الأنبياء، لكن تخطئة العالم فيما أخطأ شيء، ووضعه في ميزان التّجريح والتّرجيح شيء آخر مرفوض.
هذه الخطبة لو كتبت فيها كُتب لم اصف جمالها: أقشعر بدني وأنا أستمع لها كثثيير،
وفي كل كلمة يتحدث بها الشيخ عن رسولنا الكريم يطير قلبي شوقًا له ولرؤيته ﷺ..
"28 دقيقة تمر وكأنها دقيقة"
راح تسمع أشياء أول مرة تعرفها عن
(نبينا وحبيبنا ﷺ)
ضروري تفضلونه🤍
من فقه الصحابة رضي الله عنهم أنهم يرون تقديم قتال الخوارج (أمثال هذا الحقير الأحمق القرمطي)
على قتال الكفار الأصليين لأن الخوارج. يفسدون الاسلام ابتداءََ
فلايقيمون دينا ولايُبقون دنيا
قال صلى الله عليه وسلم "شرار الخلق""شرالخلق والخليقة"
لئن أدركتهم لأقتلهن قتل عاد"
"طوبى لمن قتلهم أوقتلوه"
آيتان متشابهتان:
ختمهما الله بخاتمتين مُختلفتين :
١-﴿وإن تعدوا نعمة الله لاتحصوها
إنّ الإنسان لظلومٌ كَفّار﴾
٢-﴿وإن تعدوا نعمة الله لاتحصوها
إن الله لغفور رحيم﴾
الأولى:ختمت بتعامل الإنسان مع الله
والثانية:ختمت بتعامل الله مع العبد
ماأعظم الله
وماأجهل العبد
2-2
كما دشن صاحب السمو الملكي أمير منطقة القصيم حفظه الله التطبيق الشامل لمؤلفات فضيلة الشيخ العلامة محمد #ابن_عثيمين رحمه الله
https://t.co/h341kceJF1
والذي تم إنشاؤه بتمويل من الأخ الشيخ ملهي بن حزام بن سلامة بن سعيدان جعل الله ذلك صدقة جارية في ميزان حسناته ..
يحتوي التطبيق حتى الآن على :
- شرح زاد المستقنع
- فتاوى فضيلة الشيخ رحمه الله
- مصحف وتفسير الشيخ
- تطبيق مؤلفات فضيلة الشيخ
الرسالة الأولى هدية إلى حراقيص وأتباع ابن سبأ وذي الخويصرة
من المشردين في لندن وكندا
الذين تتلاعب بهم أجهزة استخبارات معادية ومنظمات صليبية وتشجعهم على تشويه صورة بلادنا وولاة أمرنا حيث وصلني مقطع لهم يقولون آل سعود جوعوا الشعب السعودي'
الطفل المصاب بمرض السكر من طفولته عافانا الله وإياكم وأطفالنا جميعا
يترتب عليه أعباء مالية ليست سهلة'
والأطعمة والأدوية الخاصة بمثل هذه الأمراض عالية التكاليف'
في الصورة مضخة تركب لطفل مريض السكر وتضخ الأنسولين عند الحاجة دون قياس '
المضخة سعرها ٥٠ ألف ريال
وغياراتها كل ٣ شهور تكلف ١٠ آلاف ريال تصرف مجانا من الدولة أعزها الله'
وغالب من يصاب بالسكر من الأطفال يصاب بحساسية القمح ويتطلب مواد غذائية خاصة خالية من القمح ومشتقاته وإلا يتعرض الطفل للخطر إذا قدر الله فيصرف كل شهر كرتونا شاملا لكل مايحتاج إليه الطفل من مواد تتناسب مع وضعه الصحي قيمة المواد شهريا ١٤٠٠ ريال كما يرى في الصورة تصل المواد لباب البيت مجانا كذلك بل يصرف لذوي الطفل ٨٠٠ ريال راتبا شهريا له '
وأنقل هذا ليس عن كلام نقل لي بل واقع عندي في داري '
والرسالة الثانية نوجهها لمن يسمي كل من يدافع عن بلاده وولاة أمرها بالمطبلية والوطنجية الجدد والذباب الألكتروني ويتفلسف البعض منهم فيقول: ليس من منهج السلف مدح الولاة'
والجواب على شبهة هؤلاء من وجهين
الوجه الأول :
والله لو سكت الحاقدون والخوارج القعدية لسكتنا فكيف إذا كان الأمر عند القوم ليس نشر المعايب وتضخيم السلبيات فقط بل تجاوز الأمر للكذب والبهتان'
الوجه الثاني :
قال النبي عليه الصلاة والسلام
ﷺ : من رد عن عرض أخيه رد الله عن وجهه النار يوم القيامة.
وأحق من يذب عنهم ولاة الأمر'
بالذب عنهم تجتمع الكلمة وتزداد اللحمة وتخمد الفتن ويعم الأمن ويعبد الناس ربهم بأمن وأمان وطمأنينة'
هذه عقيدة نعض عليها بالنواجذ ونربي عليها أهلنا والناس حتى نلقى الله'
لكن من ابتلي بالكتب الفكرية وتلوث بعقيدة ذي الخويصرة وابن سبأ أو طفح قلبه حقدا فلا يفهم ما نقول.
هذه حقوق المسلم على ولي أمره وليست الحقوق بتركه بنابح ويناطح ويهيج العامة والرعاع على ولاته'
جزى الله ولاتنا كل خير من رأس الهرم سلمان لأقل مسئول
يا أهيل الحرم حافظوا على لحمة الجماعة واشكروا الخالق على رغد العيش الذي نعيشه
ولا تصغوا للحاقدين الذين لن يهنأ لهم بال حتى يرونا مشتتين في العالم'
اللهم احفظ ولاتنا ووفقهم للخير وجنبهم بطانة السوء
♦️انتبهوا أيها المسلمون لهذه الأمور:
🔸الأمر الأوَّل:
التوحيد [ الذي هو: «إفراد الله وحده بصرف جميع العبادات إليه، وعدم الإشراك به في شيء منها حتى ولو كانت عبادة واحدة» ]
ليس محلًا للتهكُّم، ولا التهاون، ولا التقليل مِن شأنه، ولا الاستطالة على دعاته، في جميع الأحوال والأوقات.
لأنه دِين وعبادة، بل هو أصل الإسلام الأوَّل، ولا إسلام ولا جنَّة لِأحد إلا به.
🔸الأمر الثاني:
التوحيد بنصوص الشريعة المشهورة هو:
١- سبب التمكين في الأرض لأهل الإسلام.
٢ - وسبب رئيس في النصر على الأعداء، ودفع شرور هم عن العباد والبلاد، وعن الدِّين والدنيا.
🔸الأمر الثالث:
المجاهد في سبيل الله - ناهيك عن المقاتل لأجل دنيا أو حزب - على مشارف موت، وتحت بوارق السلاح.
وهو في هذا الحال:
بحاجة شديدة وكبيرة جدًا للتوحيد.
- لأنه إنْ مات فيه على نقيضه:
خسر آخرته، ولم ينفعه جهاده أو قتاله.
- وإنْ لم لم يمت فيه:
فقد ترَك طريقًا رئيسًا في نصر أهل الإسلام.
🔸الأمر الرابع:
جهادر رسول الله ﷺ كله كان لأجل تحقيق التوحيد، وإبطال نقيضه الشِّرك.
وفتح النبي ﷺ وأصحابه الدنيا بهذا التوحيد، ولأجله.
رحمة بالناس، وسوقًا لهم إلى الجِنان، وإبعادًا لهم عن النار وعذابها والخلود فيها.
@Muzamilfagery2 مزمل فقيري يتكلم عن الإخوان المسلمين ..
وهل رد العلماء على الاخوان وعابوهم الا من أجل افسادهم في الأرض ؟!!
ولا يتكلم عن الدعم السريع وهم من المفسدين في الأرض كذلك بل أشد علينا من الإخوان نحن كسودانيين ..
فليعلم كل من يقرأ أن مزمل فقيري يكيل بمكيالين ...والسلام