@luqmaan4731@dndeter Oui sah j’espère, mais c’est quand même humiliant d’en arriver là. À la base, l’intention du voile c’est d’être discrète et de passer inaperçue
Maintenant ça devient tout l’inverse : t’as le voile t’attires juste l’attention et tu te retrouves ciblée
Perso je suis moins choqué par une femme qui porte le voile dans la rue que par une femme qui porte un bracelet électronique dans une campagne présidentielle mais après chacun a sa propre sensibilité
@bymvnon Avant les femmes qui disaient ça je les prenais pour des psychopathes, mais j’te jure que je l’ai vécu plusieurs fois et c’est totalement réel
@Abezachh@ZenithNodeyvj@LeJoyeuxDz@bilynorth@100tropforcer Mais une fois le contrat de Murabaha signé, le prix global est STRICTEMENT FIXE et INVARIABLE, même si les taux du marché prennent +10 % pendant tes 20 ans de remboursement. C'est l'essence même du contrat. Vas te renseigner sur le droit des contrats le sang
@Abezachh@LeJoyeuxDz@bilynorth@100tropforcer Tu confonds pratique individuelle et cadre religieux. Le Coran et le Hadith exigent la modération. Si quelqu'un mange 3000 calories, il transgresse une recommandation, il ne « contourne » aucun texte validé par la religion. L'Islam ne valide pas la goinfrerie.
@Abezachh@LeJoyeuxDz@bilynorth@100tropforcer Si certains rabbins interdisent la perruque, c'est précisément parce qu'ils jugent qu'elle contourne l'esprit de la Tsniout. Ce sont vos propres sages qui le disent, pas moi.
@Abezachh@ZenithNodeyvj@LeJoyeuxDz@bilynorth@100tropforcer Utiliser les taux du marché (ex: Euribor) comme simple indicateur pour fixer sa marge ne transforme pas une vente en prêt usuraire. Un commerçant a le droit de fixer sa marge en se basant sur les prix du marché 3/4
@Abezachh@ZenithNodeyvj@LeJoyeuxDz@bilynorth@100tropforcer En faisant ça, la banque prend le risque juridique et matériel du bien entre l'achat et la revente. Si le bien a un vice caché ou détruit avant revente, c'est pour sa pomme, alors qu'une banque classique s'en fiche et exige son remboursement.
@Abezachh@LeJoyeuxDz@bilynorth@100tropforcer Personne ne parle d'enlaidir. Mais la perruque est loin de faire l'unanimité chez vous : de grands rabbins (comme Ovadia Yosef) l'ont strictement interdite parce qu'elle imite de vrais cheveux et contredit la Tsniout.
C'est un débat légaliste interne au judaïsme.
@Abezachh@LeJoyeuxDz@bilynorth@100tropforcer Ce n'est pas « juger Son intention », c'est juste de la logique et du bon sens spirituel. Quand un texte demande de cacher sa chevelure pour des raisons de pudeur et de modestie, remplacer ses cheveux par d'autres cheveux identiques (ou plus beaux) 1/3
@Abezachh@LeJoyeuxDz@bilynorth@100tropforcer rend l'interdiction de départ totalement absurde dans le fond.
C'est la différence fondamentale entre une vision légaliste (où on cherche la faille pour contourner l'esprit du texte) et une vision de foi (où on applique le sens et la sagesse de la règle). 2/3