Un article del WaPo sobre com la paternitat “canvia el cervell i la biologia” dels pares. La tesi sembla naturalista. Però si llegeixes les dades amb atenció, demostren exactament el contrari del que diu el titular. Fil 🧵
Según este articulo, la psicología moral actual lleva más de veinte años centrada en dos grandes ideas filosóficas: el utilitarismo, que consiste en calcular qué acción produce el mayor bien para el mayor número de personas, y la deontología, que se basa en seguir reglas universales como “no mentir” o “no hacer daño”. Los experimentos más famosos, como el dilema del tranvía, han llevado a un modelo dual: las emociones rápidas nos empujan hacia las reglas, mientras que el razonamiento frío nos lleva a calcular consecuencias. Sin embargo, este enfoque explica mal cómo juzgamos la moral en la vida cotidiana.
En la realidad diaria, las personas rara vez calculan daños o aplican reglas abstractas. Lo que nos preguntamos más bien es: “¿Qué tipo de persona hace algo así?”. Nos fijamos en el carácter del otro: si parece honesto, generoso, cruel o egoísta. Esto explica el famoso “atontamiento moral” (moral dumbfounding, de Jonathan Haidt), es decir, el hecho de que muchas veces sentimos que algo está mal aunque no haya daño claro ni se rompa una regla obvia, porque percibimos un defecto de carácter. El artículo argumenta que la psicología moral está atascada en dilemas de laboratorio y que necesita un cambio de dirección.
La solución que proponen es volver a Aristóteles y su ética de las virtudes. Para Aristóteles, la moral no es principalmente seguir reglas ni calcular resultados, sino ser una buena persona. Las virtudes (honestidad, coraje, generosidad, justicia) son hábitos que se entrenan con la práctica, como aprender a tocar un instrumento. Con el tiempo, desarrollamos la phronēsis o sabiduría práctica: la capacidad de percibir los detalles concretos de cada situación (el contexto, las relaciones, las intenciones) y actuar de la forma adecuada, en el momento justo y en la medida justa. No aplicamos fórmulas sino que simplemente “vemos” qué es lo correcto porque nuestra intuición moral está educada.
Este enfoque aristotélico encaja mucho mejor con lo que muestran los estudios recientes en el sentido de que juzgamos acciones como ventanas al carácter de las personas, y nuestras intuiciones morales surgen de hábitos entrenados más que de cálculos o reglas rígidas. Además, se puede traducir a modelos científicos modernos, representando las virtudes como disposiciones estables (pero flexibles) que guían nuestra atención, interpretación y decisiones.
Personalmente, no estoy de acuerdo con los autores en el tema del moral dumbfounding. Creo que sí va de daño y que, aunque las personas no sepan articularlo y explicar ese daño que perciben, sí hay una intuición de un daño y no un juicio sobre el carácter de las personas.
Pero en conjunto es una visión fresca (Aristóteles no es precisamente una novedad pero en este caso es un aporte que nos intenta sacar del dualismo deontologia/utilitarismo) que plantea que la moral cotidiana tiene más que ver con el tipo de personas que somos y queremos ser que con resolver dilemas filosóficos abstractos. Es una invitación a unir la filosofía antigua con la ciencia actual para entender mejor cómo funciona realmente nuestra conciencia moral en la vida diaria.
Artículo del Washington Post sobre los cambios biológicos que produce la paternidad:
La paternidad produce cambios biológicos reales y profundos tanto en el cerebro como en las hormonas de los hombres, similares aunque algo menores a los que experimentan las madres. Estos cambios son adaptativos y ayudan a los padres a involucrarse mejor en el cuidado de sus hijos.
Los estudios muestran que el cerebro de los padres sufre una reducción de materia gris en la red de mentalización (la zona que nos permite entender los pensamientos, emociones e intenciones de los demás), especialmente en la corteza cerebral. Esta “contracción” no es una pérdida, sino una optimización y mayor eficiencia del cerebro, y es más pronunciada cuanto más tiempo pasa el padre con su bebé y cuanto más fuerte es el vínculo emocional. Además, aumenta la conectividad entre áreas de empatía, recompensa y motivación parental. A largo plazo, la paternidad parece tener un efecto neuroprotector: los padres con más hijos muestran mejor conectividad cerebral en la vejez, como si tuvieran “cerebros más jóvenes”.
Hormonalmente, los padres experimentan una bajada notable de testosterona (mayor en aquellos más involucrados en el cuidado), reducción de vasopresina, y aumentos en prolactina y oxitocina que favorecen el afecto, el disfrute y el apego con el bebé. Estos cambios hormonales comienzan incluso durante el embarazo de la pareja.
En resumen, los estudios indican que la paternidad no es solo un cambio emocional o social, sino una auténtica transformación biológica que prepara al hombre para la crianza. Cuanto mayor es la implicación del padre, más marcados son estos cambios, lo que sugiere que se trata de un “cerebro parental” universal, beneficioso tanto a corto como a largo plazo.
📍 Hem assistit a la presentació del nou servei d'intervenció socioeducativa (SIS) de Nou Barris, Barcelona.
@Soniafor, comissionada d'Acció Social de @bcn_ajuntament: "Un lloc on es generen xarxes de suport. Un lloc on s'ofereix la possibilitat de somiar en el futur".
Avui hem inaugurat el SIS Nou Barris.
Un nou espai d'acompanyament psicosocioeducatiu per a infants, adolescents i famílies, basat en la cura, els vincles i una mirada capacitadora que posa en valor les capacitats marentals i parentals.
Les condicions de 0-3 són dures, parteixen d’una discriminació de condicions i sous incomprensible (és l’etapa més important, requereix formació…) i queden fora del per-acord. Em sembla incomprensible. Si no fos un sector hiperfeminitzat no seria així.
"Nosaltres som aquí perquè tenim llengua, perquè tenim aquesta llengua."
"El futur depèn de nosaltres, Carme Junyent, i tant que sí."
"Que el català sigui imprescindible per viure als Països Catalans!"
Gràcies, @carlesrebassa i felicitacions.
Quan deixo la Clara a la bressol i la reben amb abraçades, i la cuiden i estimen juntament amb 15 infants més penso "com és possible que aquesta dona no cobri 5k mensuals i hi hagi tanta morralla humana pensant que tenen valor perquè inverteixen?".
‼️ L’1% més ric del planeta esgota en només deu dies el pressupost d’emissions de tot el 2026.
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La dictadura dels pedagogs està afectant la Universitat. Jo haig d'omplir aplicatius que parlen de "competències", "resultats d'aprenentatge" i altres termes que conceben l'ensenyament com una mena de ciència. L'ensenyament no és una ciència; és o ha de ser artesania.
NO COMENZÓ EL 7 DE OCTIBRE
Masacre de Hebrón 1929
Masacre de Haifa 1937
Masacre de Jerusalén 1937
Masacre de Haifa 1938
Masacre de Balad al-Sheikh 1939
Masacre de Haifa 1939
Masacre de Haifa 1947
Masacre de Abbasiya 1947
Masacre de Al-Khisas 1947
Masacre de Bab al-Amud 1947
Masacre de Jerusalén 1947
Masacre de Sheikh Bureik 1947
Masacre de Jaffa 1948
Masacre de Tantura 1948
Masacre de Deir Yasin 1948
Masacre de Khan Yunis 1956
Masacre de Jerusalén 1967
Masacre de Sabra y Chatila 1982
Masacre de Al-Aqsa 1990
Masacre de la Mezquita de Ibrahim 1994
Campo de Refugiados de Jenin – abril de 2002
Masacre de Gaza 2008-09
Masacre de Gaza 2012
Masacre de Gaza 2014
Masacre de Gaza 2018-19
Masacre de Gaza 2021
Genocidio de Gaza 2023 – en curso
⚠️El Govern amplia 306 places a @dsocialscat
👉 Ni una per a educadores i educadors socials.
Inadmissible.
Comunicat CEESC - https://t.co/1R4yKyjbhr
#EducacióSocial#ServeisSocials
Conocen ustedes esa tentación de aovillarse en una manta y desear no ser más nunca? No morir, no vivir: no hacer nada. Es una misión imposible, la de no ser mientras se es;
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