Marcela

Profesora de filosofía

[H @hernan_sr]

Caso cerrado

[Senadora Fabiola Campillai @DignidadFabiola]

Hoy la Cámara de Diputadas y Diputados aprobó un aberrante proyecto de resolución solicitando el indulto a la persona que me disparó y me dejó ciega de por vida.

Es una obsesión enfermiza contra mi persona, por el solo hecho de ser Fabiola Campillai. Porque les duele, les molesta ver a una mujer de población dentro de este edificio.

Esto es odio, es clasismo, es revictimización pura y dura.

Y saben qué es lo más paradójico de todo esto: que los diputados Urruticoechea, Karlezi, Marowski y Muñoz, autores de este proyecto, levantan banderas por 'justicia y seguridad', pero no dudan en tener como asesores a apologistas de la pedofilia y reírse de los niños autistas. No dudan en querer obligar a una mujer violada a escuchar el corazón del feto antes de abortar.

Vergüenza me daría sentarme en el hemiciclo con tal nivel de odio.

Acá, en cambio, y lo voy a decir con la templanza que se merece, yo busqué justicia en los tribunales y la conseguí. Porque Patricio Maturana me disparó, me cegó y me quitó la posibilidad de volver a ver el rostro de mis hijos y mis nietos para siempre.

[H @hernan_sr]

El alcalde de Tierra Amarilla se ganó todo mi admiración, desde hoy soy su fan.

[PIENSAPRENSA 362 mil Seguidores @PiensaPrensa]

Declaración de la Senadora Fabiola Campillai (@DignidadFabiola ), en relación con el reportaje emitido está noche por canal 13.

[Spanish Revolution @Spanish_Revo]

ElXokas intenta reducir a Ester Expósito a una nota. En realidad no le molesta su fama: le inquieta que piense, tenga criterio y llegue a millones.

Y eso dice mucho más de él que de ella.

[PATIPELADA @Liadicta]

Tienen mejor dialecto y más convicción que la Sedini

Bien Pendejos 👏👏 arreglando los errores de sus padres y mucha gente ignorante de est país.
Despertaron 🇨🇱

[Senadora Fabiola Campillai @DignidadFabiola]

Se les cayó el discurso.

[Fundación SOL @lafundacionsol]

Un día como hoy, hace 143 años, falleció el filósofo, teórico y militante anticapitalista Karl Marx. Lo recordamos con esta reflexión.

[Rafael_Narbona @Rafael_Narbona]

https://t.co/CyjzJdJLKW

EN LA MUERTE DE HABERMAS, EL ÚLTIMO FILÓSOFO ILUSTRADO

La muerte de Jürgen Habermas deja un vacío irremplazable. Era el último de los grandes filósofos surgidos en la Europa de la posguerra de 1945. Su ambición intelectual era similar a la de los grandes pensadores de la Ilustración alemana. Lejos de sucumbir a las críticas formuladas por los primeros representantes de la Escuela de Frankfurt al sueño de la razón, dedicó su pensamiento a reivindicar el papel civilizador del pensamiento racional. Al igual que Adorno y Horkheimer, reconoció que la razón podía convertirse en un instrumento de opresión. Su perspectiva es similar a la de Emmanuel Lévinas, según el cual viaje de Ulises preparó la rampa de Auschwitz. Ulises no pretendió coexistir con la alteridad que conoció durante su accidentado regreso a Ítaca, sino someterla y disolverla. No le interesaba la diversidad, sino la identidad o, dicho de otro modo, la hegemonía de su perspectiva cultural. Sin embargo, Habermas opina que el proyecto de la Ilustración trasciende esa pretensión reduccionista y aniquiladora. La razón, la libertad y la autonomía son los únicos ideales que pueden fundar una civilización libre, democrática y tolerante.

Habermas admite que la razón instrumental es la perversión del ideal ilustrado. Solo busca el dominio y la eficiencia. Aliena al individuo y constituye una amenaza para la libertad y la diversidad. Eso no significa que la Ilustración sea un proyecto fallido. El imperativo categórico kantiano no es una fórmula periclitada, sino insuficiente. Su correcto desarrollo implica superar el carácter monologante del imperativo categórico por medio de la razón comunicativa, según la cual las normas y las leyes solo adquieren legitimidad cuando surgen del diálogo y no de la reflexión individual. No hay que desechar de la razón, sino reconstruirla por medio de la palabra y el consenso. En cierto sentido, Habermas corrobora los argumentos de Hannah Arendt sobre la “acción”. Entendida como el ejercicio de la libertad mediante el uso de la palabra en la esfera pública, la “acción” constituye la actividad más elevada y emancipatoria de la especie humana. El debate sin trabas ni censuras es el mejor dique contra la tiranía y la barbarie. La palabra como herramienta de confrontación no violenta es la praxis más eficaz para neutralizar la posibilidad de la guerra o el abuso de poder.

Publicada en 1981, la Teoría de la acción comunicativa de Habermas propone el tránsito de la razón instrumental a la razón comunicativa. La razón instrumental está orientada al éxito individual. No considera al hombre un fin en sí mismo, sino un medio. No fomenta la cohesión social, sino la desintegración y la incomunicación. En cambio, la razón comunicativa busca la verdad, la rectitud y la veracidad. No anhela imponer, sino negociar y promover el pacto entre los ciudadanos, a los que considera fundamentalmente hablantes, es decir, seres racionales con autonomía, dignidad y criterio propio. Habermas opone el “mundo de la vida” al “sistema”. El “mundo de la vida” es el espacio de cultura, la sociedad y el diálogo. Se basa en valores y acuerdos. Por el contrario, el sistema es la trama del capitalismo. Surge de la combinación del poder económico y el poder político. Su única preocupación es garantizar el desarrollo económico y la solidez del Estado. No necesita el consenso ni la comunicación. Le basta mantener la operatividad de las instituciones y las empresas. El “sistema” ha colonizado el “mundo de la vida”, deshumanizando a la sociedad. La lógica instrumental ha sustituido a la comunicación racional y ha engendrado patologías sociales como la desafección democrática, el deterioro de la convivencia, el renacimiento de las ideologías totalitarias y el odio inhumano a los inmigrantes. La razón instrumental es una tecnocracia similar a la distopía nazi. Si no se desactiva o neutraliza, los viejos demonios de Europa podrían resucitar y conducirnos nuevamente a escenarios dramáticos.

Al filósofo italiano Gianni Vattimo no le convencieron las tesis de Habermas. En 1985 publicó El fin de la Modernidad, donde argumentó que la racionalidad no podía ser reconstruida. La fe en la razón, el progreso lineal y las verdades absolutas, tres fetiches suscritos indistintamente por el liberalismo y el marxismo, había fracasado. La Modernidad había llegado a su fin. En su lugar, había surgido la Posmodernidad, una época con múltiples narrativas que ya no creía en verdades absolutas. Ese nuevo nihilismo no representaba una catástrofe, sino una oportunidad. La muerte de las certezas incontrovertibles liberaba al ser humano de las estructuras autoritarias y promovía una transformación social basada en la tolerancia, el relativismo y la diversidad. El “pensamiento fuerte” de la Modernidad había desembocado en el colonialismo y dos guerras mundiales. En cambio, el “pensamiento débil” de la Posmodernidad favorecería una era donde no habría verdades, sino interpretaciones, lo cual permitiría la coexistencia de distintas culturas y cosmovisiones. Los dogmatismos de la Modernidad serían sustituidos por una lógica de la emancipación, donde la tradición ya no sería una losa, sino una referencia con un valor oscilante. El ser humano forjaría su identidad mediante el desapego y no a partir de una adhesión incondicional a lo heredado o inculcado.

Habermas objetó que la Posmodernidad era una Antimodernidad que negaba el principio de verdad, lo cual frustraba cualquier posibilidad de consenso. Si todo es relativo, no es posible justificar la Declaración Universal de los Derechos Humanos ni avanzar hacia marcos más garantistas, donde las minorías puedan invocar normas de aplicación planetaria. El relativismo puede convertirse en un aliado del pensamiento reaccionario, pues apelará a la diversidad de costumbres para justificar discriminaciones odiosas. Habermas completó su defensa de una Modernidad revisada críticamente con el concepto de “patriotismo constitucional”, que antepone la lealtad a los principios democráticos a la fidelidad a la identidad étnica o cultural. La ciudadanía no debe vincularse a la sangre o al territorio, sino a la Norma constitucional. Solo así se podrá garantizar la estabilidad de las sociedades multiculturales, donde la pluralidad siempre estará protegida y moderada por el imperio de la ley.

Habermas se pronunció a favor de la globalización y afirmó que la libertad compartida siempre sería más importante que la soberanía nacional. Al igual que Platón, siempre consideró que un pensador no podía permanecer al margen de la historia. De ahí que condenara la invasión de Ucrania, pero sin ocultar su preocupación por la idea de un rearme que podría reactivar el viejo belicismo europeo. Nacido en Düsseldorf en 1929, Habermas sufrió en sus propias carnes los zarpazos del totalitarismo. Hijo del director ejecutivo de la Cámara de Industria y Comercio de Colonia, su familia simpatizaba con los nazis y, como otros miembros de su generación, ingresó en las Juventudes Hitlerianas. Con una fisura en el paladar y un labio leporino, soportó de mala manera las burlas de sus compañeros de escuela, lo cual le hizo refugiarse en los estudios y valorar el diálogo como instrumento para combatir los conflictos. Su pasado como joven hitleriano le impidió manifestar ninguna opinión crítica sobre el Estado de Israel. A medio camino entre la socialdemocracia y el liberalismo progresista, fue un europe��sta convencido. Se opuso al radicalismo del Mayo del 68, acusando al líder estudiantil Rudi Dutschke de enarbolar la bandera del “fascismo de izquierdas”. Ya en los años 80, se enfrentó con el historiador conservador y revisionista Ernst Nolte, según el cual el nazismo solo fue una respuesta al terrorismo bolchevique. Habermas acusó a Nolte de banalizar el pasado para exculpar a Alemania de su responsabilidad histórica en la Shoah, el mayor pogromo de la historia.

Jürgen Habermas ha muerto con 96 años. Su vida ha sido fecunda. Nos deja más de cincuenta libros y centenares de artículos y conferencias. Siempre abierto al diálogo, debatió con Joseph Ratzinger el 19 de enero de 2004 en la Academia Católica de Baviera, polemizando sobre el origen de los valores universales. Habermas sostuvo que eran fruto de procesos deliberativos y no de un mandato sobrenatural. Ratzinger señaló que ese planteamiento escondía el peligro de convertir a las mayorías en la única fuente de legitimidad, lo cual no garantizaba el respeto incondicional a la dignidad humana. Ambos concluyeron el encuentro reconociendo que la fe y la razón debían ejercer la autocrítica para no incurrir en la intolerancia. Para los que carecen de fe, Ratzinger y Habermas ya solo son un recuerdo en la memoria colectiva. Los que aún conservan la esperanza de un mañana situado más allá del tiempo y el espacio, pensamos que el filósofo y el teólogo podrán continuar su diálogo, sin soportar los límites impuestos por la implacable biología.

“Avergüénzate de morir hasta que no hayas conseguido una victoria para la humanidad”, afirmó Habermas. A la luz de esta reflexión, solo cabe concluir que el filósofo ha muerto en paz, pues hasta el fin de sus días luchó por que el diálogo -y no la violencia- marcara el rumbo de la historia.

RAFAEL NARBONA

[Ankor Inclán @ankorinclan]

Hoy nos dejó Jürgen Habermas a los 96 años.

Dijo una vez: “La democracia no se sostiene solo con leyes o instituciones; vive de la participación de ciudadanos que discuten, que argumentan y que están dispuestos a escuchar razones mejores que las propias. Solo cuando el poder se somete al juicio público y a la fuerza del mejor argumento puede llamarse verdaderamente democrático.”

Habermas dedicó toda su obra a defender esa idea: que el diálogo racional es el corazón de la vida pública. Frente al cinismo y al ruido, creyó siempre en algo radicalmente simple: que hablar, razonar y entenderse sigue siendo la herramienta más poderosa de una sociedad libre.

Descansa en paz.

[Gustavo Gatica Villarroel @GustavoGaticaV]

Gracias por la responsabilidad que me han dado. Prometo representarles con todo el compromiso y el honor que merecen

✊🏽🇨🇱

[Spanish Revolution @Spanish_Revo]

Paró el concierto.
Miró al público.
Y dijo la verdad.

Lady Gaga denunció desde Tokio el asedio de ICE a familias enteras.

Cuando el poder quiere silencio, hablar alto es una forma de resistencia.

[PIENSAPRENSA 362 mil Seguidores @PiensaPrensa]

Ejecutaba y destrozaba a sus victimas con un corvo militar. Detienen en EEUU a exagente de la DINA Armando Fernández Larios: Figura en lista de extraditación del ICE.

¿Quién es Armando Fernández Larios?, el ex militar y agente de la Dina, detenido en EEUU,

Fernández Larios logró acceder a la protección del Departamento de Justicia de Estados Unidos. Aduciendo querer "limpiar su nombre", en enero de 1987, el mayor de ejército y agente de la DINA, Armando Fernández Larios, negoció su entrega al gobierno de Estados Unidos para evitar tanto los tribunales chilenos como la potencial represalia de sus camaradas. Sin embargo, en su propio refugio y a pesar de la protección del gobierno estadounidense, está cerca de recibir lo que probablemente será su castigo final.

La jueza Joan Lenard, de la Corte Distrital Federal de Miami, estado de Florida, escuchó los testigos de uno y otro lado para resolver un demanda presentada en febrero de 1999 por la familia de Winston Cabello Bravo, asesinado en Copiapó el 17 de octubre de 1973 por el entonces teniente Fernández Larios, integrante de la Caravana de la Muerte comandada por el general Sergio Arellano Stark.

La demanda civil lo acusa de crímenes contra la humanidad, ejecución extrajudicial, y trato cruel, inhumano y degradante, y se basa en dos cuerpos legales que en las últimas décadas, han permitido a víctimas de la represión desde enjuiciar a sus verdugos en tribunales estadounidenses.

El 16 de octubre de 1973, arribó la Caravana del general Arellano a Copiapó. Este seleccionó a 16 prisioneros para su fusilamiento. Trece de ellos, incluyendo a Cabello, fueron sacados de la cárcel esa noche y masacrados por miembros de la comitiva y algunos oficiales del regimiento. Los otros tres fueron asesinados al día siguiente. La versión oficial fue que habían muerto en un intento de fuga. Los 13 fueron enterrados en una fosa sin marca en el cementerio de Copiapó, fueron descubiertos hasta 1990.

[Carmen Hertz @carmen_hertz]

El criminal Armando, Fernández Larios,partícipe en crímenes de terrorismo Estado ejecutados por la dictadura,masacró con corvos a presos políticos de Antofagasta, Calama,la serena y Copiapó,junto a otros criminales, comandados x Gral ⁦@Ejercito_Chile⁩ Sergio Arellano Stark

[Sybel Martinez @sybelmartinez]

🔴#Ecuador, un niño ecuatoriano de 5 años detenido en EE.UU. y aquí miramos para otro lado. Esto no es política migratoria, es crueldad contra la infancia. Y cuando el mundo se acostumbra a ver niños detenidos, nadie está a salvo.
Hagamos bulla. Etiquetemos. Repliquemos.
Que el Gobierno no se esconda en el silencio.
#DevuelvanALiam #TodosSomosLiam #NiUnNiñoDetenido

[Murosyresistencia @Murosyresisten]

Comunicado Familia Hernández Norambuena

Hoy, luego de largos 21 años, la Corte Interamericana de Derechos Humanos ha dictado sentencia en la causa de nuestro hermano, Mauricio Hernández Norambuena, en contra de Estado de Brasil, por las condiciones penitenciarias a las que fue sometido en dicho país.En forma implacable, la Corte ha acogido totalmente nuestras denuncias: Brasil violó numerosos derechos humanos de Mauricio. Entre ellos: integridad personal, principio de legalidad y retroactividad, garantías judiciales, protección judicial y salud.Este es un triunfo para Mauricio, su familia y todos y todas quienes solidarizan con la lucha por su vida y libertad.Y no solo es una victoria en contra de Brasil, sino que también respecto de los distintos gobiernos chilenos, a los que incansablemente pedimos que hicieran algo por un compatriota, pero, pese a ello, lo único que recibimos de su parte fue indiferencia, desidia e inhumanidad. Chile también adeuda un acto reparatorio para con Mauricio. Si bien esta sentencia no tiene efectos jurídicos respecto del Estado de Chile, expone verdades que no admiten reservas: ¡Mauricio fue torturado por Brasil! ¡Mauricio debe ser liberado!Los largos años de prisión y las injustas condiciones a las que ha sido sometido solo pueden ser reparados con su liberación. Un gesto de necesaria justicia y humanidad.En resumen, esta es una victoria. Pero queda camino por recorrer. Debemos redoblar la lucha y los esfuerzos por la vida y libertad de Mauricio.

¡Brasil tortura, Chile calla!

¡Libertad a Mauricio Hernández Norambuena!

[Bot Checker 🤖 @BotCheckerCL]

Todo comenzó con 3 focos aislados, 2 de ellos muy cerca de donde se quiere instalar la minera de tierras raras. Hoy las llamas alcanzaron el terreno en disputa socioambiental.

La zona afectada, se encuentra en disputa, la empresa minera Aclara Resources busca instalar un proyecto minero de extracción de tierras raras, mientras organizaciones locales han apostado por la defensa de sus cerros durante años, los cuales cuentan con la esencia de monumentos naturales, su utilización para actividades recreacionales y el cauce del río Penco.

Más información: https://t.co/BEK23XsGkd

[Gustavo Gatica Villarroel @GustavoGaticaV]

Hoy quedó acreditado que Claudio Crespo fue quién me disparó y me dejó ciego. Aún así el tribunal decidió absolverlo.

Seguiré hasta las últimas instancias buscando verdad y justicia

Gracias por el apoyo ✊🏽

[Senadora Fabiola Campillai @DignidadFabiola]

Lo advertí en ABRIL DEL 2023.
La Ley Nain-Retamal es y será una puerta a la impunidad y hoy ha quedado demostrado en el caso de Gustavo Gatica.