Mí abuela tenía su grupo de amigas con las que se juntaba siempre a jugar a las cartas. La mayoría eran viudas o separadas pero había alguna casada que siempre se perdía algo porque TENIA que volver a la casa.
Entras las demás comentaban: es que, pobre, ella tiene marido.
Quedan libres dos de tres habitaciones en la zona de Riazor - A Coruña en piso compartido, desde septiembre a junio (incluidos) Gente tranquilita y limpia, más info md
A partir del 1 de julio, los productos adquiridos en plataformas como Shein, Temu o AliExpress tendrán un recargo en toda Europa. ¿En qué consiste y cuánto más van a costar los envíos desde China? https://t.co/QDyFxEr3yh
First look at ‘INSECTARIUM’, a new stop-motion film from Mexican director Sofia Carrillo.
The film follows a world where insects have gone extinct, until a girl revives a moth.
320 euros al mes en una única comida para personas que cobran SMI, viven de alquiler e incluso tienen hijos es mucho.
No es mentalidad, es que los salarios en España son una mierda
Es bastante gracioso que existan playas para que los perros vayan pero no para que los niños jueguen con una pelota. Es un país en el que está perseguido que nazcan niños.
Si al sistema se la pela que yo trabajando 40 horas para ganar un salario que apenas me deja ahorrar nada después de pagar el alquiler y eso me haga sentirme cada vez más triste y sin futuro como para acabar pidiendo una baja del trabajo,a mí me la pela que el sistema colapse☝🏻🤓
📲 LOLA INDIGO habla sobre las DIFICULTADES por ser MUJERES para hacer GRX LA FERIA:
“ha sido un festival hecho por mujeres y nos ha costado remarlo tanto que nos hemos dado cuenta de una realidad muy chunga. hemos necesitado un portavoz tío.
una chica de mi equipo me decía <es que ya lo he dicho y hasta que no entraba x hombre no arrancaba>
esto sigue pasando”
Esta pregunta que una joven le ha hecho al Papa en Barcelona no es nueva.
Tiene 2.300 años de historia filosófica.
Como (humilde) aficionado a la filosofía, unas reflexiones sobre el problema del mal.
El filósofo griego Epicuro es el primero en abrir el debate con su famoso trilema:
• Si Dios existe y no puede eliminar el mal, entonces no es omnipotente
• Si Dios existe y no quiere eliminar el mal, entonces no es bondadoso.
• Si Dios existe y puede y quiere eliminar el mal, entonces ¿por qué no lo hace?
El trilema de Epicuro se ha empleado con frecuencia para cuestionar la existencia de Dios, aunque el filósofo griego no era ateo.
Epicuro creía que los dioses existían, pero vivían felices en su propio mundo, completamente desinteresados de los asuntos humanos.
Santo Tomás de Aquino encontró una respuesta al trilema en el s. XIII – y que es básicamente lo que me explicaron los hermanos de La Salle, cuando estudiaba en el colegio en Tarragona –.
Según él, Dios crea seres genuinamente libres y, por consiguiente, acepta necesariamente la posibilidad de que exista el mal.
Dar libertad al ser humano y garantizar que nadie se abuse de ella es un contradicción lógica.
Por lo tanto, la existencia del mal no es un fallo de la Creación, sino que se trata del la libertad.
A raíz de todo esto, surge un debate filosófico en el s. XVIII entre Leibniz y Voltaire que siempre me ha fascinado por su crudeza.
Según Leibniz, a pesar de la existencia del mal, “vivimos en el mejor de los mundos”.
Un mundo sin mal, sería un mundo sin libertad, sin mérito, sin verdadero amor.
Pero esa afirmación revolvió las tripas de Voltaire, con motivo de una catátrofe histórica.
En el terremoto de la católica Lisboa de 1755 fallecieron entre 60.000 y 100.000 personas.
Era el día de Todos los Santos.
Muchos de los fallecidos murieron aplastados en los templos, mientras asistían a misa.
A raí de ello, Voltaire soltó un derechazo en plena mandíbula de Leibniz: “¿De verdad es éste el mejor de los mundos posibles?”
Luego llegó Kant y zanjó el problema de raíz.
Para Kant no tenía sentido buscar una explicación racional a la existencia De Dios, porque la razón humana no puede demostrar dicha existencia.
Por lo tanto, el problema del mal como argumento lógico (de la razón) contra la existencia de Dios carece de sentido.
Dios no es un resultado del razonamiento humano; es un postulado moral: necesitamos a Dios para que el mundo tenga un sentido ético.
Pero el Holocausto, expuesto en toda su crudeza al finalizar la II Guerra Mundial, revolvió de nuevo el mundo filosófico.
El filósofo alemán Hans Jonas propuso que Dios renunció a su omnipotencia al crear el mundo.
O sea, que Dios no puede utilizar su poder para intervenir en la historia de la Humanidad.
Por lo tanto, se trata de un Dios que sufre con nosotros y calla.
En resumen que después de más de 2.000 años de debates filosóficos sobre la existencia de Dios, Jonas vuelve en buena medida a la teoría epicúrea inicial, pero con un matiz.
Mientras Epicuro sostenía que Dios no interviene en nuestros asuntos porque los seres humanos le somos indiferentes, Jonas afirma que su falta de intervención deriva de una limitación voluntaria a su propia omnipotencia cuando creo el mundo.
2.300 años de historia del pensamiento y la pregunta sobre la coexistencia de Dios y el mal sigue abierta.
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ya se lo dejé en comentarios en tiktok y se lió pardisima con likes y comentarios, como yo trabajo en la cocina de un hospital controlando las dietas te lo voy a volver a explicar cromas, a ver si lo pillas ya: [dentro hilo]
Voy a decir algo que los del Levante sabemos pero que los norteños no quieren asumir:
El pulpo al horno y la estrella de Levante murciana es muchísimo mejor que el pulpo a la gallega y la estrella de Galicia. Pero vivimos en una #gallegocracia