التعامل مع الرأي المخالف بأدب وأخلاق يعكس نضج الشخص واحترامه للآخرين، كما أنه من آداب الحوار التي دعا إليها الإسلام وأكد عليها العلماء.
التعبير عن وجهة النظر بأسلوب علمي دون ازدراء يفتح الباب للنقاش المثمر، ويعزز فرص الوصول إلى الحقيقة، كما أنه يحمي النقاش من التحول إلى جدال عقيم أو هجوم شخصي لا طائل منه.
قال الإمام الشافعي:
“ما ناظرت أحدًا قط إلا أحببت أن يُظهر الله الحق على لسانه.”
هذا النهج يذكّرنا بأن الهدف من الحوار والنقاش هو الوصول إلى الحق، لا الانتصار للنفس أو إظهار الآخر بمظهر الجاهل.
الرأي المخالف ليس بالضرورة أن يكون (هبداً)؛ فقد يكون صواباً لم تهتدِ إليه بعد
لذا فالأحوط (ديانةً وأخلاقاً وعلميةً) أن تبين وجهة نظرك دون ازدراء الغير، حتى ولو كان الخطأ بيناً جليّاً
لأنه ثمّة مصطلحات لمناقشة العلم ليس منها ما يتعرض لشخص المخالف
#والله_أعلم
إذا قررت أن تعصي الله ، فاذهب إلي مكان لا يراك الله فيه !!
كيف تعصي الله وانت تعلم أنه تعالى مطلع عليك ويراك اينما كنت .. هذا ان دل فإنما يدل على خلو قلبك من الايمان لحظة الاقدام على فعل المعصية .
الحل : افعل كل ما يرفع مستوى ايمانك ، واحذر من فعل كل ما يؤدي لخفض مستوى ايمانك .. النجاة النجاة ..
@MBnradah لا تغبط اللي صار زوده بدنياه
... يتبع هوى نفسه وغير طبوعه
مخطٍ طريق الحق غادٍ بعمياه
يجمع وسخ مالٍ زوال نفوعه
اغبط تقيٍّ صار زوده بتقواه
... عبدٍ لصوت العبد يرخي سموعه
يفرح بصوت منادي الحق ناداه
... عجل على المسجد بطيٍّ ركوعه
بندر بن سرور رحمه الله
#فوائد_لقاء_الطائف_القانوني_مع_أحمد_بن_نهار_ج1
1/ المحامي هو طبيب القضّية ، وهو يفعل فيها مايفعله الطبيب في الجسد العليل ، ولا يمكن الاستغناء عنه بدعوى توّفر المواد النظامية على الوسائل التقنية وسهولة الوصول إليها من كل أحد ؛ إذ لو كان ذلك صحيحاً لاستغنينا - كذلك - عن الأطباء بحسبان أنّه مرفق مع كل دواء منشور يُبيّن أهميّته ومكوناته وطريقة استخدامه ، فلا حاجة لنا - إذاً - أن نزور الطبيب بعد ذلك .
ولكن هذا القول يردّه الواقع كما ترى إذ بالرّغم من توفّر المعلومة وتيسرّها ما زال الناس بحاجة إلى الطبيب؛ لأنّ مهمّة الطبيب ليست وصف الدواء فحسب ، بل تتجاوز ذلك إلى تشخيص العلّة وتحديد آثارها ومعرفة أنجع الأدوية لمعالجتها ، ومقادير الجرعات المناسبة لكل حالة ، وهو الأمر الذي ينطبق على المحامي تماماً . فهو يقوم بعمليّة ذهنيّة مُعقدة تُدعى بـ (التكييف) وهي تُشبه إلى حدٍّ كبير مسألة التشخيص بالنسبة للطبيب ، وهي مرحلة يتشابه فيها عمل المحامي بعمل الطبيب وهي التي يأتي الناس إلى المُحامي من أجلها .
فالناس لا يأتون إلى المحامي لأنّه مُتحدث جيّد ولا لأنّه يتمتع بقدر من الوسامة ، وإنما يأتون إليه لأنّ هنالك مشكلة قائمة وهذه المُشكلة بحاجة إلى حلّ قانوني يمتلك المحامي سبيل الوصول إليه .
فيُفترض في المحامي أن يمتلك من العلم والأدوات والمهارات ما يرتفع به عن علم المستفيد من أجل أن يُفك هذه القضيّة ويحللّ أغلالها ويشخّص موطن الإشكال فيها لينته إلى وصف الدواء المناسب لها ، فالمحام النابه قد يرى الحلّ رأي عين بما نتقش في ذهنه من تصوّر الطريق وإحاطة بالمعالم .
ثم إن النص ليس المكوّن الوحيد للحكم على القضية ، فالقواعد العامة واستقرار العمل والاجتهاد القضائي كلها من مكونات الحكم وهي لا تجتمع في نصّ ، والإحاطة بها صعبة على غير المحامي ، فضلاً عن أن كثيراً من النصوص لا تحتمل تفسيراً واحداً يُجمع الناس عليه ، ولو كان ذلك صحيحاً لما احتجنا لترتيب المحاكم وتسليط محاكمة عُليا على حكم ماهو أدنى منها .
والخلاصة : أن المعلومة قد تكون حاضره اليوم و الهواتف النقالة تصلك بالقمر مباشرة إن شئت لكن تبقى اهمية وقيمة وعظمة المحامي بتلك العملية الذهنية المعقدة التي تسمى التكييف وبمناسبة التكييف هناك كاتب للتو صدر ربما يهم المحامين ليتوسّعوا في هذا الموضوع وهو كتاب الوسيط للشيخ عبدالله بن خنين وهو مختصر من كتاب موسّع له في ذات الموضع وهو من خير من عالج هذه المسألة أعني التكييف القضائي
2/لكل العلوم أسس ومعايير ، وهناك علوم لا بد أن يُتقنها الإنسان في كلِّ فن ولذلك قال عبدالعزيز البشري- وهو أحد علماء مصر في الأدب وكان قاضيًا- كلاماً معناه : "أنّ معرفة الجاحظ وقراءة كتبه هي الطريق الأول لمن كان له أدنى حظ في علم العربية " ، ونحنُ - أيضاً - نقول أنّ هناك علوم في المحاماة و القانون بوجه عام لا بد أن يُحاط بها وتدرس دراسة فاحصة ، ولا يُمكن أن يكون المحامب محاميًّا إلا بمعرفة أكثرها أو على الأقل معرفتها معرفة يرتفع بها عن مستوى المبتدئ ، وبقدر إحاطتها بها يكون حظّه من وشيجة مهنته ، وهي: نظام المُرافعات الشرعيّة ، ونظام المُعاملات المدنيّة ، ونظام الإثبات. فمتى أتقن المُحامي هذه الأصول أمكنه التحليق بعيدًا حيثُ شاء.
هذي المقاطع اللي ترفع الراس نماذج نفتخر فيها برك في ابوك يرفعك بعيون الناس ويرفع درجاتك عند ربك ، حتى الرز اللي يطيح من يد ابوه ياكله وهذا له معاني كثيرة ، من والديه على قيد الحياة أكثروا من برهم سيأتي يوم تبحثون عن مواقف البر بعد رحيلهم لتتذكروها وانتم سعيدين بها لا تحرموا أنفسكم من أجمل الذكريات ..
وفاة الحكم الدولي #حسن_البحيري
ترك التحكيم قبل 25 عام ليعمل بعدها في تغسيل (الجنائز)..
هذا أخر لقاء له قبل وفاته يتحدث فيه عن أسباب ترك التحكيم والعمل التطوعي (بالمجان) في تغسيل الأموات..
الله يغفر له ويرحمه ويتجاوز عنا وعنه ويجمعنا به في الفردوس الأعلى من الجنة و كل مسلم..
الأستاذ هشام رزق :
الموارد البشريه ( حارة اليهود ) اذا لم يتقي الله من يعمل في مجال الموارد البشريه سيدخل في حساب عسير امام الله لأن مدراء الإدارات ورؤساء الشركات احياناً يرموا الكره في ملعب الموارد البشريه
◾️اسوأ الناس هو من يجلس في محل سلطه ثم يستخدمها للإضرار بالناس وهناك مجال لعدم إلحاق الضرر بهم وفي نفس الوقت بعض الموظفين يقصر في واجباته ولا يهتم بدوامه وإنتجايته ثم تجده يتهم ويسيء لموظف الموارد البشريه اذا نفذ النظام بحقه
ينفق على الفقير ويحتسب الأجر، وينفق على أهله دون أن يستشعر أصلا أنه في طاعة! هذا نقص في الفقه يفوّت أجورًا جمَّة، وتأمل قول رسول اللَّه ﷺ: (دينار أنفقته في سبيل الله، ودينار أنفقته في رقبة، ودينار تصدَّقت به على مسكين، ودينار أنفقته على أهلك، أعظمها أجرًا الذي أنفقته على أهلك).