انشر هذه البرامج العلمية لعلها تكون سبباً لدخولك الجنة برحمة الله
الباحث القرآني
https://t.co/Q0f2s79biR
الباحث الحديثي
https://t.co/JHfC0Mzd0t
الباحث العلمي
https://t.co/VNKzm3g5bS
مايقارب على عشرة الاف كتاب علمي
#انشر العلم
بحمد الله تعالى وتوفيقه
طبع كتابي: (تفاريقُ العصا)
وهو كتابٌ لغويٌّ أدبيٌّ فيه مختاراتٌ من معاني كلمات الناس وأمثالهم من القديم والحديث
جاء في مجلد متوسط ٦٠٠ صفحة
يجمع بين الفائدة والمتعة والتنوّع في المادة
@RUSHDBS
بحمدلله، تُعاود روايتي «بشرٌ يلتهمون ظلالهم» تواجدها في طبعة جديدة تصدر مع دار أمّا بعد، وهي الآن متوفرة عبر موقع الدار والمكتبة، وبإذن الله قريبًا في بقية المكتبات ومعارض الكتاب.
يصدر قريباً عن دار نبراس - قطر
على صغر حجم الكتاب، نعدُ القاريء بعمل أدبي فريد.
الكاتب النمساوي الكبير توماس بيرنهارد يتحدث عن نفسه وحياته وأفكاره، وعن الأدب والكتابة والوحدة، في مجموعة من النصوص السيرية العذبة.
@darnebrasco
----------------------
لماذا تموت المكتبات وتعلن الرحيل؟
1. بعض المكتبات تحولت بقدرة قادر إلى دور نشر تترجم وتطبع وتنشر الكتب. كُبرى دور النشر العالمية (بنغوين وراندمهاوس وهاربركولينز) تكتفي بالنشر وليس لديها مكتبات لبيع الكتب. طباعة ونشر الكتب نشاط، وتوزيعها وبيعها نشاط آخر.
2. تعتمد دور النشر العربية على نشاط الترجمة الذي يتطلب اختيار الكتاب والحصول على حقوق الترجمة ثم ترجمته وتوزيعه. اختيار هذه الكتب يخضع لذوق الناشر وأحياناً لثناء رواد وسائط التواصل الإجتماعي. دور النشر الأجنبية لها هيئة خاصة تفحص الكتب وتنتخب الجيد منها للترجمة.
3. تعاني دور النشر والمكتبات من تفشي ظاهرة نشر الكتب بصيغة إلكترونية على منصات مثل تليغرام دون الحصول على موافقة الناشر مما يمثل خسارة فادحة للناشر. طبعاً قد يقول القارئ: كيف أدفع مالاً في كتاب يمكن الحصول عليه بالمجان؟
5. دخل سوق النشر اليوم تجار صغار لا يحسنون القراءة ولم يصاحبوا الكتب طويلاً، همهم البحث عن الثراء السريع من خلال الترجمة والنشر لكتب أثبتت الأيام أن القارئ لا يستطيبها.
الحمد لله أولاً وآخراً؛ يرى إصداري الأول النور
"تيار الوعي- تحولات السرد وتشظّي الذات في كوابيس بيروت لغادة السمان"
ثمرة رحلة طويلة من القراءة والبحث، ودعم لامتناهٍ من بيئة ثقافية احتضنتني في #المملكة_العربية_السعودية
وبانتظار لقائه الأول بالقرّاء في #معرض_الرياض_الدولي_للكتاب
#شكرا_تركي_بن_سلمان
إلى أصحاب الفضل والمعروف، أهل الكرم والمروءة،
الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات، وتنقشع الكرب، وتحل العقد، والصلاة والسلام على أشرف الأنام.
وبعد،
فإن للمعروف أهله، وللكرم رجاله، وما زالت هذه الأرض المباركة تنجب من يحيي مكارم الأخلاق ويجدد سنن الوفاء.
ولا يسعنا إلا أن نرفع أسمى آيات الشكر والامتنان والتقدير إلى صاحب السمو الملكي الأمير تركي بن سلمان — أيده الله — الذي أتم بكرمه الفياض وسخائه المعهود إكمال مبلغ الدية، فكان بذلك سببا في عتق رقبة مسلم وتخليص أخ من قيد الأسر، ولا غريب ذلك على كريم ابن كريم، نشأ في بيت عرف بالعطاء والمروءة توارثا وأصالة.
كما نتوجه بالشكر الجزيل والثناء العطر إلى أبناء قبيلة حرب الكرام، وإلى كل من أسهم ووقف وشارك من القبائل الشريفة والإخوة الفضلاء، فقد أثبتوا أن معادن الرجال لا تخبو، وأن التكافل والتراحم لا يزالان راسخين في هذا الشعب الأصيل.
ونخص بالذكر الأخ الفاضل مقبل وكل من سعى وبذل وتعب وأعطى، فجهدهم مذخور عند الله قبل أن يحفظ في الصدور.
اللهم اكتب أجر الجميع، وأعل قدرهم، واجزهم عن هذا الصنيع الجميل خير الجزاء في الدنيا والآخرة، وأدم عليهم العافية والنعمة، ولا تحوجهم إلى أحد سواك.
ولله الحمد أولا وآخرا، وشكر الله لكم جميعا، وجعل ما قدمتموه في ميزان حسناتكم.
رد الرد:)
شكرا لك أخي سلطان وبعيدا عن الانتصار للذات وبعيدا عن فهمك لمرادي خلاف مرادي والتعريض بأن في كلامي انتقاص لذاتك ونحوه، فأنا سأتجاوز كل هذا فليس لي غرض في انتصارات لغوية لا معنى لها ولا استعراضات تبيح لي ممارستها مشكورا لكن تنكرها خليقتي.
ولابد أن نعي أن ثم فرِّق شاسع بين العامية والفصحى، وأن نفرق بين زلل الإملاء وخطإ النحو واللحن عند التكلم بالفصحى.
وأما جودة الكتابة فحكمها إلى أهل الصنعة.
وقد صدقتَ وبررت في تنبيهي إلى كلمة «امم»، فإني أخطأت في رسمها ونسيت أن أضع همزة القطع. وكذلك أخطأت في إملاء Evil وتنبهتُ لها من نفسي فصححتها ولكن لعل تصويبي فاتك فلم تنتبه له. وجل من لا يسهو ولا يخطئ.
ولتتسع صدورنا لتصويب اللحن فالمستفيد من ذلك نحن قبل الآخرين. والتصدّي لتصويب اللحن في الكلام، في الحقيقة لا صلة له بالاحترام المتبادل ولا بالنيل من أحد؛ فكلّنا يخطئ ويصيب. وقد كان تصويب اللحن والتنبيه إلى أخطاء العامة دأبَ علمائنا الكبار منذ القديم، وكم أُلِّف في هذا الشأن من كتاب مثل "لحن العامة"، و"معجم الأخطاء الشائعة" وغيرها كثير جدا.
أما مسألة التخصص ومتطلباته ومابينته منها فستتبين أهميته من خلال تعليقي على ردك لأن غياب بعضها أوقعك في استنتاجات وتقريرات لاتصح. والحق أنني لم أجد في المرئي ردا حقيقا بل تبريرا ومزيد افتراضات وتساؤلات وتملصا مما طلبناه منك. وفيه قلب للأمور وسوء فهم لكلامي أترك الحكم فيه للمتابعين من أهل التخصص والاهتمام بمدار الحوار.
ولو لاحظت أخي سلطان فأنت قرأت عبارتي "ليستا دخيلتين" خلاف ما كتبته فقلت "ليستا دخيلتان" ولا يخفاك أن قواعد نحونا لا تسمح بمثل هذا اللحن النحوي فمن حقي عليك أن تكون دقيقا معي ونحن في نصاش علمي بحت لا مجال فيه للعامية .
ولذلك أهيب بك أن ترجع لكلامي فتقرأه بتؤدة وتأنٍّ لتدرك أنك لم تفهم مرادي جيدا وإلا ما ذكرتَ ما ذكرتَه هاهنا.
قلت أخي سلطان:" ٠ما أورده نواف أثناء حججه ونقاشه يؤيد كلامي أنا. أورد أن العرب اختلفوا في معنى رقيم، أورد أن ما يؤكد أن بعض المفسرين قالوا أن أصل الكلمة رومية" ثم قولتني ما لم أقل فقلت: أنني أقول بـ" نفى حقيقة استخدام الروم لكلمة Requiem" !!.
وهذا لا يفهمه من يقرأ كلامي بروبة، فأنا لم أنف ذلك بل أوردت تصريفات الكلمة في اللاتينية وبينت أن صيغة Requiem في حالة المفعول به المنصوب، ولكنني أنفي -وما أزال كذلك- زعمك أن معنى Requiem المزار أو الضريح أو أي بناء على القبر!.
[[[وما زلت أنتظر منك أن تورد لنا مصدرا علميا روميا أو رومانيا أو غربيا أو عربيا يقول أن معنى Requiem هو المزار أو الضريح أو أي بناء على القبر.]]].
و أنا لم أنف عادة البناء على القبور عندهم بل ذكرت معظم تسميات هذه الأبنية ولكن لعلك لم تقرأ ردي جيدا!. وهو موجود يمكنك الرجوع له.
وأما حديثك عن كتاب Roman Death فقد صدمني حقيقة وأنت تذكر أنك متخصص وعضو في كذا جهة متخصصة، فكيف لمتخصص يحتاج لعلم التأثيل ولمعرفة أساسية دنيا في اللغات القديمة المتعلقة بالحضارات والأديان وعلم الأديان المقارن، ونحوها وصرفها ومعجميتها كاللاتينية أن يجهل تعريف الجذر اللاتيني عند اللسانيين!! وبالمناسبة فجذر Requiem هو quiēs ف re مجرد سابقة اشتقاقية وليس requiescit كما زعمت .
وأستغرب كثيرا قولك في تعليقك على: hic requiescit "هذا الجذر الذي من مشتقاته requiem و requiescit تعرف هو الجذر الذي نجد من مشتقاته كلمة requiem". !!
والحق أنني لا أعرف ما تفضلت به ولم أعرفه في أي مصدر علمي معتبر!، والذي تيقنت منه وعرفته أن بضاعتك في اللاتينية وعلم العربية ومعجميتها مزجاة لا تقبل من متخصص!.
فكيف تجهل أن requiescit ليس اسما بل فعل لاتيني بصيغة المضارع الغائب المثبت ويقابل عربيا يستريح أو يرقد!. لأن عبارة
Hic Requiescit تعني
«هنا يرقد» أو «هنا يستريح» وما تزال تستعمل في شواهد قبور النصارى وأحيانا يضاف لها عبارة "بسلام in pace " .
Hic requiescit in pace
فكيف جعلت الفعل "يرقد أو يستريح" مزارا؟؟!
وكيف استنتجت أن ذكر مؤلف الكتاب لعبارة تستعمل في شواهد القبور ذكر لكلمة requiem!!.
فعندما بينتُ لك أن requiem لم ترد أبدا في الكتاب وهة مظنة لورودها لتعلقه بموضوعها، فهذا صحيح واضح! فهي لم ترد ولم تستطع أنت أن تجدها فلجأت للتدليس هاهنا.
وعندما بينتُ لك أن requiem لا تعني بتاتا مزارا أو ضريحا فقد صدقتُك. فهذا المعنى المزعوم لم يرد إلا في المرئي الذي تفضلت بنشره. وما زلت أطالبك بمصدر علمي يذكر أن الروم أو الرومان كانوا يسمون المزار أو الضريح requiem. وإلا فقل لنا فعلا لم أجد مصدرا يؤيد كلامي وليس في ذلك بأس فكلنا نخطئ.
بسم الله نبدأ.
ونسأله تعالى أن يكون عملا خالصا لوجهه.
#رقيم#كهف
وسأغلق الردود حتى أكمل ردي كي لايتشتت المتابع ثم نفتح الردود للجميع.
وستكون #نظيمة متسلسلة تخففًا.
فرغم أن مرئي الأخ سلطان استغرق 6:09 دقائق، فثم نقاط تحتاج وقتا لمناقشتها وللتعليق عليها وعسى أن يتسع صدره لها.