أشد ما أنا متحسر عليه هذه الأيام، أن غاب عني الصفاء وهناءة البال، لم أعد داخلياً أستشعر رحابة كما كنت أستشعرها من قبل، صار كل شئ ألحظه تعلوه طبقة كثيفة من الضباب، ضباب يحجبني عن إستشعار جمال ما في هذا الكون من بديع خلق الله، وجمال ما في العلاقات الإنسانية من رحمة وأنس
أكتر آية تعجيزية في القرآن الكريم كله، عبارة عن كلمتين بس، هاتها يمين هاتها شمال مش هتلاقي إجابة ضمن ولا إطار فلسفي واحد، ولا أي مذهب بشري، عارف يرد عليها:
"فأين تذهبون؟"
شبه متأكد إن أدمغة البشر مبرمجة ومفطورة على دوافع كتير مختلفة، دماغ ممكن يبقا كل همه هو تفسير الوجود وشغف المعرفة حول الوجود دا، ويظل دا همه الوحيد تقريبا،
دماغ مبرمجة على "الإحتكاك الواقعي" بدنيا البشر، دون الإهتمام بأي أسئلة مؤرقة، وهكذا الإنسان نفسه مدفوع لعيش تجربة محددة ليه
معرفش نشأ عندي إمتا نقطة "الهروب من الإختيار" بشكل عام، في أبسط أبسط الأشياء مبحبش حد يخيرني بين حاجتين،
مع إن نفسي ممكن تميل لأحد الخيارات المطروحة عليا، لكن بحس ب coginitive load كبير في أبسط التخييرات، تاكل دا ولا دا؟ تلبس دا ولا دا؟
= أي حاجة
https://t.co/E7nSVKqyRq
لما بتبقا واقف على أعتاب الحياة، وشايفها من برا، وعارف إن كل ما فيها محض لهو وعبث محض، بما فيها الشرور الكثيرة الموجودة في العالم،
مبتبقاش قادر تشوف أي مطمع في الحياة الدنيا سوى إنك تفهم ليه إحنا بنمثل وبنلعب الأدوار دي، وليه مكملين في المسرحية دي كتير
وفي نفس الوقت رافض أي تخدير لفكرة "العقل ناقص عن إدراك الحقيقة"، وبالتالي مفيش مفر غير التسليم أو الإذعان بمعنى أصح للمألوف
لكن هل بحثت كفاية؟ هل أخذت الأمر بجدية أكتر من كدا؟ هل صدقت في بحثي نفسه؟ لأ
هذه مأساة رجل، لم يستطع حسم أمره
مشكلتي الأساسية مقدرتش أحسم أمري في أمور جوهرية تخص الوجود والقضايا اللي شايف إنها مفصلية في حياتي،
رافض تسليم عقلي لأي مؤثر خارجي، وفي نفس الوقت عارف مدى قصور عقلي عن بلوغ الحقيقة، أو على الأقل إدراكها متى وقعت عليها
هذه مأساة رجل، لم يستطع حسم أمره
مشكلتي الأساسية مقدرتش أحسم أمري في أمور جوهرية تخص الوجود والقضايا اللي شايف إنها مفصلية في حياتي،
رافض تسليم عقلي لأي مؤثر خارجي، وفي نفس الوقت عارف مدى قصور عقلي عن بلوغ الحقيقة، أو على الأقل إدراكها متى وقعت عليها
قلما أحدث رغد العيش في الإنسان فوق ما يأمل، مسكين، محكوم عليه بالفناء العاجل، فناء لا يٌبقي عليه ولا يذر،
مسكين، راحل عنها راحل، مهما طوعت لك نفسك، أو صور لك خاطرك، أنك مقيم.
دايماً بيجيني سؤال في دماغي إيه الحالة النفسية اللي كانت عيشاها سعاد حسني ف الحقيقة او الظروف اللي كانت بتمر بيها وقت تصوير فيلم " موعد على العشاء " مش ممكن كمية الحزن والتعاسة دي تكون تمثيل كمية حزن لا يمكن تكون تمثيل ابداً والفيلم كله طاقته سوداوية جدا 💔😞
يُتاح لي الأن وقت فراغ كبير في الجيش، و بطبع حالي حين أفرغ، أتفكر وأتامل في نفسي والوجود، وكم جر ذلك التفكر على من منغصات كدرت صفو بالي في كثير من الأوقات،
لم يقطعني عن هذه المنغصات، سوى أن أجري مع العساكر كما يجرون، إن ضحكوا حاولت الضحك، وإن اغتموا لأمر ما، شاركتهم فيه
قرأت لإبراهيم السكران أغلب أعماله، ومتفهم الرؤية اللي بينطلق منها، لكن للأمانة الشديدة لما قرأت "سلطة الثقافة الغالبة" حسيت إنه متحامل شوية على أي فكر مغاير لما هو معتقده إنه الصح (من وجهة نظره)
مش أي فكر مغاير أو مجدد يقابله هراوة "الإنطباح للغرب"
رغم إنه شئ جيد إن الإنسان يحاول تخليد إسمه في التاريخ، لكن بالنسبالي الكاتب العظيم، هو اللي تحديداً لا يعبأ بالتاريخ ولا بتسطير إسمه في ذاكرة أحد، وإنما يكتب لأنه ينفعل، ولأنه موجود، ووجوده في حد ذاته وتعبيره عن ذلك الوجود، أهم من أي شئ.
أورهان باموق وهو بيقول ان من بين كل الأعمال اللي بتتكتب في خلال 200 سنة 5 كتب الل بيفضلوا في ذاكرة التاريخ وانه هيفضل يكتب على أمل ان كتاب من الخامسة دول يبقى واحد من كتبه