مزنة {#مزنة_الخير}

ما نرفع خشم، من الله عالين ، بث مباشر من مكة المكرمة بث ممباشر من الحرم النبوي

[حَامِلُ الْقُرْآنِ @Ahmedismail106]

القرآن لا يُوَجَّل..!
أهل القرآن ليسوا من سكنوا الحلقات فقط بل من
سكن القرآن فيهم، فليس كل حافظ يتوج، بل:
من عمل به، وقام بحقه، وسهر عليه خاشعا، وقام
بين آياته نادما، وتاب بسببه؛ القرآن يُتوِّج من صدق..

اللهم لا تجعلنا ممن عرفوا الحروف وضيعوا الحدود،
واجعلنا يارب من أهلك وخاصتك.

[أم أسماء @Om_Asma0]

منظومة القواعد الفقهية للسعدي
#بدر_التركي

[فيصل بن قزار الجاسم @faisalaljasem]

كلام الدكتور نايف بن نهار -عفا الله عنا وعنه- مخالف للنصوص وللغة مخالفة بيّنة

فإن تفسير العبودية بالحرية تفسير فلسفي حركي يصادم النصوص والاجماع واللغة

وهو بهذا الاطلاق الذي اطلقه الدكتور -عفا الله عنا وعنه- يتضمن محذورات متعددة:

1.فيه تحريف للغة العرب

2.تحريف للنصوص ومخالفة للإجماع

3.يفتح باب تكفير الناس بغير حق

4.مكابرة وجحد الواقع المشاهد بزعمه أن الشرك بعبادة الاصنام والقبور انتهى في أول عشرين سنة من البعثة!!

فالإله في اللغة هو المعبود

والعبادة: خضوع وذل مع المحبة والتعظيم، يُقصد بهذا الخضوع والذل نفع غيبي
والنفع الغيبي: ما كان على خلاف العادة المبنية على الحس والمشاهدة، كطلب الحاجات من الأموات والغائبين والأحجار والأشجار، أو الذبح لهم أو النذر لهم ونحو ذلك، أو سؤال الحي الحاضر ما لا يقدر عليه إلا الله

فليس كل خضوع عبادة، كخضوع العبد لأبويه أو لسلطان قاهر
ولا كل محبة وتعظيم عبادة، كمحبة الزوجة والولد والمال

والعبودية عبوديتان:

عبودية تامة، وهي التي توجب الشرك والكفر المخرج من الملة إن صرفت لغير الله، وهي الخضوع والذل التام لغير الله، كخضوع عباد الاصنام والشمس والقمر لمعبوداتهم، وكالخضوع للأموات والغائبين من الملائكة ًالأنبياء والاولياء وغيرهم بالدعاء والذبح والنذر والاستغاثة والتوكل والخوف ونحوها من العبادات

وعبودية ناقصة لا تستلزم الشرك والكفر المخرج من الملة، كإيثار المال والزوجة على أمر الله ورسوله، وكطاعة غير الله في معصية من غير استحلال، وكتعلق القلب ببعض الاسباب المادية أو الموهومة، ومنه حديث (تعس عبد الدينار)، وحديث: (الطيرة شرك)، بل هي من الشرك الاصغر الذي لا يُخرج من الملة ويُعتبر كبيرة من الكبائر

ومدار التأليه والعبادة على أمرين:

الاول: الطاعة في تشريع الدين

الثاني: الخضوع او التعظيم على وجه التدين

- فمن أطاع غير الله في التشريع فجعل له التحليل والتحريم والإيجاب فقد عبده واتخذه إلهًا
ومنه قوله (ٱتَّخَذُوٓاْ أَحۡبَارَهُمۡ وَرُهۡبَٰنَهُمۡ أَرۡبَابٗا مِّن دُونِ ٱللَّهِ وَٱلۡمَسِيحَ ٱبۡنَ مَرۡيَمَ وَمَآ أُمِرُوٓاْ إِلَّا لِيَعۡبُدُوٓاْ إِلَٰهٗا وَٰحِدٗاۖ لَّآ إِلَٰهَ إِلَّا هُوَۚ سُبۡحَٰنَهُۥ عَمَّا يُشۡرِكُونَ)، أربابا: أي آلهة

وقوله (وَلَا تَأۡكُلُواْ مِمَّا لَمۡ يُذۡكَرِ ٱسۡمُ ٱللَّهِ عَلَيۡهِ وَإِنَّهُۥ لَفِسۡقٞۗ وَإِنَّ ٱلشَّيَٰطِينَ لَيُوحُونَ إِلَىٰٓ أَوۡلِيَآئِهِمۡ لِيُجَٰدِلُوكُمۡۖ وَإِنۡ أَطَعۡتُمُوهُمۡ إِنَّكُمۡ لَمُشۡرِكُونَ) أي: إذا أطعتم المشركين في تحليل الميتة فإنكم مشركون

- ومن خضع لغير الله من نبي أو ولي أو ملك أو حجر، فتوجه له بالعبادات كالذبح والنذر والخشوع والركوع والسجود والخوف والرجاء فقد عبده واتخذه إلهًا

ومنه قوله: (وَٱلَّذِينَ تَدۡعُونَ مِن دُونِهِۦ مَا يَمۡلِكُونَ مِن قِطۡمِيرٍ إِن تَدۡعُوهُمۡ لَا يَسۡمَعُواْ دُعَآءَكُمۡ وَلَوۡ سَمِعُواْ مَا ٱسۡتَجَابُواْ لَكُمۡۖ وَيَوۡمَ ٱلۡقِيَٰمَةِ يَكۡفُرُونَ بِشِرۡكِكُمۡۚ وَلَا يُنَبِّئُكَ مِثۡلُ خَبِيرٖ)

وقوله: (وَمَنۡ أَضَلُّ مِمَّن يَدۡعُواْ مِن دُونِ ٱللَّهِ مَن لَّا يَسۡتَجِيبُ لَهُۥٓ إِلَىٰ يَوۡمِ ٱلۡقِيَٰمَةِ وَهُمۡ عَن دُعَآئِهِمۡ غَٰفِلُونَ. وَإِذَا حُشِرَ ٱلنَّاسُ كَانُواْ لَهُمۡ أَعۡدَآءٗ وَكَانُواْ بِعِبَادَتِهِمۡ كَٰفِرِينَ)

وقوله: (قُلۡ إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي وَمَحۡيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ ٱلۡعَٰلَمِينَ. لَا شَرِيكَ لَهُۥۖ وَبِذَٰلِكَ أُمِرۡتُ وَأَنَا۠ أَوَّلُ ٱلۡمُسۡلِمِينَ)

فكلام الدكتور نايف بن نهار باطلٌ بهذا الإطلاق الذي أطلقه، وبالعبارات التي استخدمها
على أن كلامه قد يحتمل معنىً صحيحًا باعتبار

لكن ظاهر الاطلاق الذي أطلقه، وظاهر العبارات التي استخدمها، مخالف مخالفة صريحة للنصوص والاجماع، ومخالف للغة العرب

[أبو عمر الدغيلبي @abd14291]

-كتب التفاسير المشتملة على مخالفات عقدية:

١-كتب كان بيان المعتقد فيها قصدا ظاهرا كتفسيري الزمخشري الكشاف (يحذر منها، ويطلع عليها أهل الاختصاص)
٢-كتب جاء المعتقد فيها تبعا للتفسير كتفسير الجلالين وابن عاشور ..…
-فما جاءت فيه العقائد تبعا لا قصدا يستفاد منه ويحذر من عقيدته.

[أديبةالغريب🇸🇦 @Adiba_alk12]

كيف تضبط يومك كاملا
⚫️عبدالرزاق البدر حفظه الله

[فوائد صورة ومقطع @mm36996]

إذا ظلمت أحدا أو سببته أو شتمته عليك بهذا الدعاء.. فضلوه وطبقوه وانشروه

[الموعظة الحسنة @0Goodadvice]

📌 مقاصد سورة الفاتحة

الشيخ د. / محمد الخضيري نفع الله بعلمه

[الموعظة الحسنة @0Goodadvice]

📌 وقفه مع قوله تعالى
{ وَيَدعُ الإنسانُ بالشَّرِّ دُعاءَهُ بالخير ..... }

الشيخ أ.د / عبد الرحيم الهاشم نفع الله بعلمه

[مزنة {#مزنة_الخير} @meznah3]

@salwa_z ماشاء الله تبارك الرحمن رب يزيدك حرصا وعلما حبيبتي

[العقيدة الصحيحة📚 @alaqidat_sahiha]

فضل #العشر من #ذي_الحجة
#ابن_عثيمين 🇸🇦رحمه الله

[العقيدة الصحيحة📚 @alaqidat_sahiha]

ما حكم اشتراك اثنين فأكثر في ثمن شراء الأضحية ___؟
الشيخ_عزيز_العنزي🇸🇦 حفظه الله

[حماد بن آدم الحمري @Hamadadam123]

#صحيح الإمام #البخاري مقطوعٌ عند العلماء بصحته

معالي الشيخ #صالح_آل_الشيخ حفظه الله

[حكاية .. عطر ! @B_R1444]

#ليلة_الجمعة

حُبًـاً ، وإيمَانـاً ، وأجراً
صلوا عليهِ وسلموا
تسليما ﷺ …

اللهم صلَّ وسلّم على
نبيّنا محمد وعلى آله وصحبه
وسلم تسليماً كثيراً ..

#رسالة_المساء

[سعود بن خالد @saudbinkhaled11]

تنبيهات مهمة لقراءة سورة الفاتحة على الوجه الصحيح

[مشروع رياحيـن السَّلفيــة الدعـوي @RayahienSalf]

📜 من الآداب التي ينبغي أن يكون عليها طالب العلم: أن يحرص على نشر العلم في كلِّ مناسبة

🎙الشيخ العلّامة محمد بن عثيمين رحمه الله

[تركي بن خالد @ktabatx]

ذكر مهم جدا عندما تقوم الليل وسبب من اسباب استجابة الدعاء