🪶| 𝑴𝒊𝒓 ع𝒍𝒊

🇲🇦

[🪶| 𝑴𝒊𝒓 ع𝒍𝒊 @mir_18293]

@MechaNews_ Morroco 2 haiti 0

[🪶| 𝑴𝒊𝒓 ع𝒍𝒊 @mir_18293]

@alshabah_313 @AbuAishah_7 Débat à l’écrit galek ahahah on a que ça à faire.

[🪶| 𝑴𝒊𝒓 ع𝒍𝒊 @mir_18293]

@AbuAishah_7 @alshabah_313 Je trouve que tu parle trop pour quelqu’un qui refuse des vocaux comme une salope, on a pas ton temp a commencer a écrire des longs pavé viens vocal max 30 min le sujet sera clos tellement tu va te faire détruire, mais je comprend que tu refuse a cause de ta voix de pré pubère.

[🪶| 𝑴𝒊𝒓 ع𝒍𝒊 @mir_18293]

@AbuAishah_7 @alshabah_313 J’ai vu tu fait le Malin on va un peu te remettre à ta place, soit moi ou mon collègue maintenant accepte débat vocal et art de vesqui ta voix n’est pas une awrah j’imagine !?

[🪶| 𝑴𝒊𝒓 ع𝒍𝒊 @mir_18293]

@AbuAishah_7 @alshabah_313 Stresser de quoi je te propose littéralement un débat t’accepte ou pas ? Un débat publique sur tiktok

[🪶| 𝑴𝒊𝒓 ع𝒍𝒊 @mir_18293]

@AbuAishah_7 @alshabah_313 Accepte le débat petite salope

[🪶| 𝑴𝒊𝒓 ع𝒍𝒊 @mir_18293]

@cheikh_mutazila @alshabah_313 @houthiradical @phhyhfddAfgbbkk Pq tu le mentionne, tu veut devenir pote avec ou quoi 😂😂, il te cala même pas

[🪶| 𝑴𝒊𝒓 ع𝒍𝒊 @mir_18293]

@cheikh_mutazila @alshabah_313 Arrête d’ignorer mes messages et accepte le débat.

[🪶| 𝑴𝒊𝒓 ع𝒍𝒊 @mir_18293]

@cheikh_mutazila @alshabah_313 Je te met au défis d’accepter un débat, (preuves du zaydisme vs preuve de chiisme imamite) t’accepte ?

[🪶| 𝑴𝒊𝒓 ع𝒍𝒊 @mir_18293]

Le texte de Râzî :

[Argument de ceux qui soutiennent que la science de Dieu est surajoutée à Son essence]

Nous disons que l’existence de la science en Dieu (Très-Haut) en tant qu’existante a besoin d’un autre argument qui indique qu’Il est savant, capable, et que l’objet connu est autre que Lui en premier lieu — donc la science de Dieu (Très-Haut) est surajoutée à Son essence.

La réponse de Tûsî

Je dis : Le fait que le savant ait besoin, par son existence, d’un autre argument qui indique la science — cela n’indique pas que l’existence et la science sont deux réalités distinctes. Car l’argument qui indique l’existence du Créateur est différent de l’argument qui indique qu’Il est un, et pourtant cela n’implique pas que l’existence du Créateur soit autre que Son unité.

De même, lorsqu’il existe deux arguments — l’un portant sur Son existence et l’autre portant sur le fait que Son existence est identique à Son essence —, cela n’indique pas que Son existence soit différente de Son essence en tant que réalités, mais seulement une différence de considération (i’tibâr), et non une différence de réalités (haqîqa).

[HK @HKX37]

“Iran and Hezbollah killed 6 million Sunnis in Syria”

The “Sunnis”

[🪶| 𝑴𝒊𝒓 ع𝒍𝒊 @mir_18293]

Il n’existe aucune époque sans qu’Allah n’ait établi un imam.

Le débat de Hicham ibn Al-Hakam avec ‘Amr ibn ‘Ubayd, le cheikh des Moutazilites :

Il est rapporté avec une chaîne de transmission mu'tabar qu’un groupe de compagnons était auprès d’Abou ‘Abd Allah (paix sur lui), parmi eux Hicham ibn Al-Hakam, jeune homme. Abou ‘Abd Allah lui dit : « Ô Hicham, ne veux-tu pas me raconter ce que tu as fait avec ‘Amr ibn ‘Ubayd et comment tu l’as interrogé ? »

Hicham répondit : « Ô fils du Messager d’Allah, je vous respecte et je rougis devant vous ; ma langue ne s’ouvrira pas en votre présence. »
Abou ‘Abd Allah dit alors : « Si je vous ordonne quelque chose, vous devez le faire. »

Hicham dit : « J’avais entendu parler de ‘Amr ibn ‘Ubayd et de son assemblée dans la mosquée de Bassorah, et cela m’impressionna. Je suis donc allé à lui et suis entré à Bassorah un vendredi. J’arrive à la mosquée de Bassorah et je trouve un grand cercle avec ‘Amr ibn ‘Ubayd, portant une grande châle noire en laine, et les gens lui posaient des questions. J’ai demandé à la foule de me laisser passer, et ils m’ont fait de la place. Je me suis assis au fond, sur mes genoux, et j’ai dit : “Ô savant, je suis un homme étranger, me permettez-vous de poser une question ?”
Il dit : “Oui.”

Je lui ai demandé : « As-tu un œil ? »
Il répondit : « Ô mon fils, qu’est-ce que c’est comme question ? Comment peux-tu demander cela ? »
Je dis : « C’est ma question. »
Il dit : « Pose ta question, même si elle est ridicule. »

Je demandai : « As-tu un œil ? »
Il répondit : « Oui. »
Je demandai : « Que fais-tu avec lui ? »
Il dit : « Je vois avec lui les couleurs et les personnes. »
Je demandai : « As-tu un nez ? »
Il répondit : « Oui. »
Je dis : « Que fais-tu avec lui ? »
Il dit : « Je sens avec lui les odeurs. »
Je demandai : « As-tu une bouche ? »
Il répondit : « Oui. »
Je dis : « Que fais-tu avec elle ? »
Il dit : « Je goûte avec elle les saveurs. »
Je demandai : « As-tu une oreille ? »
Il répondit : « Oui. »
Je dis : « Que fais-tu avec elle ? »
Il dit : « J’entends avec elle les sons. »

Je demandai : « As-tu un cœur ? »
Il répondit : « Oui. »
Je dis : « Que fais-tu avec lui ? »
Il dit : « Je distingue avec lui tout ce que ces organes et sens perçoivent. »

Je dis : « Alors ces organes n’auraient-ils pas pu se passer du cœur ? »
Il dit : « Non. »
Je dis : « Comment cela, alors qu’ils sont tous sains et fonctionnels ? »
Il dit : « Ô mon fils, lorsque les organes doutent de quelque chose qu’ils voient, sentent, goûtent ou entendent, ils renvoient l’information au cœur qui confirme la certitude et dissipe le doute. »

Je dis alors : « Donc Allah a établi le cœur pour lever le doute des organes ? »
Il répondit : « Oui. »
Je dis : « Il est donc nécessaire d’avoir un cœur, sinon les organes ne pourraient se fixer sur la certitude ? »
Il dit : « Oui. »

Je dis : « Ô Abu Marwan, Allah Tout-Puissant n’a pas laissé tes organes sans établir pour eux un imam qui valide ce qui est vrai, et confirme par lui ce qui était douteux. Mais pour le reste de la création, il ne laisse personne pour dissiper leur confusion et leurs doutes ; pour tes organes, Il a établi un imam auquel ils peuvent se référer pour lever leurs doutes et incertitudes. »

Alors il se tut et ne répondit rien, puis se tourna vers moi et dit : « Es-tu Hicham ibn Al-Hakam ? »
Je répondis : « Non. »
Il dit : « Tu n’es pas de mes compagnons ? »
Je dis : « Non. »
Il dit : « Alors d’où viens-tu ? »
Je dis : « Je viens de Koufa. »
Il dit : « Alors tu es bien celui-là. »

Puis il me fit asseoir près de lui et resta silencieux jusqu’à ce que je me lève. Abou ‘Abd Allah rit et dit : « Ô Hicham, qui t’a appris cela ? »
Je répondis : « J’ai reçu quelque chose de vous et m’y suis habitué. »
Il dit : « Cela est, par Allah, écrit dans les Tablettes d’Ibrahim et de Moussa. »

[Le Cri des Peuples @lecridespeuples]

🇮🇷 | Une femme iranienne de Téhéran a un message pour Reza Pahlavi :

« La raison pour laquelle je suis ici est d’abord l’intégrité territoriale de mon pays, puis notre souveraineté. Nous ne laisserons aucune puissance étrangère nous dicter sa volonté. Et nous continuerons sur la voie de notre cher guide, Seyyed Ali Khamenei.

J’ai un message pour Reza Pahlavi, le bouffon de carnaval, le pion-jouet de Netanyahou et Trump.

Tout comme il n’était pas destiné à Umar ibn Sa’d (meurtrier de l'Imam Hussein) de manger le blé de Ray (governorat promis par Yazid), toi non plus tu ne mettras jamais les pieds en Iran, à Téhéran. Nous ne le permettrons pas.

J’ai un conseil à te donner : continue à manger l’argent que tu nous as volé et que tu as emporté en Occident — celui dont tu vis depuis cinquante ans ; continue comme ça, car tu ne remettras plus jamais les pieds en Iran.

Être l’esclave de Trump et des sionistes te va bien. Tu ne marcheras jamais dans les pas de Seyyed Ali. Nous ne le permettrons pas. »

[🪶| 𝑴𝒊𝒓 ع𝒍𝒊 @mir_18293]

Le cours récent des événements a mis en lumière une réalité troublante : ce que l’on appelle aujourd’hui la Oummah (communauté) d’un milliard de musulmans » semble, être l’héritage d’un islam forgé dans les conquêtes ( Al futuhāt ) et les guerres d’expansion, où la recherche du pouvoir, des richesses et des butins a souvent pris le pas sur les valeurs spirituelles.

À l’inverse, l’islam authentique est celui qui fut transmis et propagé par Ali ibn Abi Talib et par les Ahl al-Bayt (que la paix soit sur eux).

Par leur noblesse de caractère et leur savoir, plutôt que par la contrainte et la violence.

Ainsi se révèle la vérité : les musulmans des futuhāt observent, se moquent et restent passifs, tandis que les musulmans d’Āl Muhammad livrent un combat où leur seule arme est l’honneur, au sein d’une communauté d’un milliard d’âmes mais dépourvue de tout honneur.