まり

性別：♀。好きなもの：音楽、甘いもの、ホラーゲーム、キティちゃん 、スーパー戦隊💕✨アニメの夏目友人帳も好きです♪

[角由紀子のヤバイ帝国 @YabaiTeikoku]

阿弥陀堂の裏に隠された秘神・摩多羅神
その正体は、死者の肝を喰らう「闇の神」だったのか

摩多羅神――。

その名を聞いたことがある人は、そう多くないだろう。

日本の神仏の中でも、これほど正体がつかめず、しかも「他人に話してはならない」「秘密のまま崇めるべきだ」とまで記された神は珍しい。

摩多羅神は、阿弥陀如来を祀るお堂の正面ではなく、本尊の背後にある「後戸」と呼ばれる暗い空間に祀られていた。

表では阿弥陀仏に極楽往生を願い、そのすぐ裏側では、死や障りを司る謎の神を密かに崇める。

まるで、光の仏の背中に、巨大な闇が貼りついているような構図である。

しかも摩多羅神は、単独の神ではない。

大黒天の原型とされるマハーカーラ、死体置き場をさまよい人の血肉を喰らうとされたダキニ天、障碍神、星の神、宿神、芸能の神、さらには鬼神や英雄神とまで結びつき、時代を経るごとに正体を変えていった。

ついには、徳川将軍家を影から守る秘密の神になったとも伝えられている。

いったい摩多羅神とは、何者なのだろうか。

ゲームの中に蘇った「後戸の神」

現代では、摩多羅神をもとにしたキャラクターが、ゲームや漫画の世界にも登場している。

「後戸の神」
「障碍の神」
「能楽の神」
「宿神」
「星神」
一見すると、ゲーム用に作られた設定のように思える。
だが、これらはすべて、古い文献の中で摩多羅神と結びつけられてきた要素である。
つまり、創作の世界に現れた摩多羅神は、完全な作り話ではない。
むしろ、長いあいだ寺院の奥に封じ込められていた秘神の断片が、現代の物語の中で再び組み上げられたともいえる。

そして、この神の実像を今に伝える貴重な像が、島根県安来市の清水寺に残されていた。

しかし、その像は長いあいだ、誰にも存在を知られていなかった。

発見のきっかけは、一本の大木だった。

大雪の夜、壊れた堂から無傷で飛び出した神像

昭和58年、1983年ごろ。

島根県安来市の清水寺を大雪が襲った。

深夜、境内に大きな音が響いた。

翌朝、確認すると、大木が倒れ、本堂の脇に建っていた護法堂を直撃していた。

堂は完全に壊れ、中に納められていた神像も、厨子ごと押しつぶされた。

ところが、その中で一体だけ、ほとんど傷を負わずに残った像があった。

しかも、その像は壊れた厨子の外へ飛び出すような形で発見されたという。

寺の人々は、その姿を見ても、誰の像なのかわからなかった。

なぜなら、それまで誰も、その像を見たことがなかったからである。

先代の住職は、寺の内部事情を知る山守から、護法堂についてこう告げられていた。

「堂の中を見てはいけない」

さらに、一説には、

「見れば目がつぶれる」

とまで言われていたらしい。

そのため、厨子の扉は長い年月、閉じられたままだった。

正体不明の像は、その後、宝物館に置かれた。

それが摩多羅神であると判明したのは、2008年から始まった文化財調査のときだった。

像の内部には、1329年に清水寺の常行堂へ納めるため、仏師・覚清によって造られた「摩多羅大明神」であることが記されていた。

およそ700年前の像だった。

摩多羅神像は唐風の冠をかぶり、左手に鼓を持ち、右手でそれを打つような姿で座っている。

そして、口元から犬歯をのぞかせ、笑っている。

仏像や神像が、はっきりと歯を見せて笑う姿は珍しい。

しかも、長年厨子の奥に隠され、光にも外気にも触れなかったため、保存状態は驚くほど良かった。

「見てはいけない」と封じられたことで、像は結果的に守られていたのである。

だが、それ以上に気になるのは、堂が木っ端みじんになったにもかかわらず、摩多羅神だけが外へ飛び出し、無傷で残ったという点だ。

もちろん偶然かもしれない。

しかし、それまで隠されていた神が、自ら姿を現したようにも見えてしまう。

海の上から聞こえてきた謎の声

摩多羅神が日本で祀られるようになった由来は、慈覚大師円仁の伝説にさかのぼる。

円仁は中国で仏教を学び、日本へ帰る船の上で、どこからともなく響く声を聞いたという。

声はこう告げた。

「我が名は摩多羅神。障碍の神である。我を祀らなければ、極楽往生の願いを遂げることはできない」

阿弥陀仏に祈り、極楽へ行こうとする者に対し、障りを起こす神が、

「自分を祀らなければ往生できない」

と迫ったのである。

これは、ほとんど脅しに近い。

それでも円仁は帰国後、比叡山の常行堂に摩多羅神を祀った。

ただし、堂の正面ではない。

阿弥陀如来像の後ろにある、光の届かない「後戸」だった。

常行堂では、僧侶が阿弥陀如来の周囲を歩きながら、昼夜を問わず念仏を唱える厳しい修行が行われていた。

その修行を守る神として、摩多羅神は本尊の背後に置かれた。

しかし、古い仏教文献『渓嵐拾葉集』には、さらに恐ろしい説明が記されている。

摩多羅神は、マハーカーラ、つまり大黒天の原型となった闇の鬼神であり、同時にダキニ天でもあるというのだ。

今日の大黒天は、米俵に乗った福の神として知られている。

だが、インドにおけるマハーカーラは「偉大なる暗黒」を意味し、血肉を喰らう恐ろしい鬼神だった。

一方のダキニも、死体の捨てられる場所をさまよい、人間の肉や肝を喰らう女鬼とされた。

そしてダキニ天は、死を迎えた人間のもとへ現れ、死体の肝を喰らうと伝えられていた。

なぜ肝を喰らうのか。

それによって死者は、現世への執着を失い、心を乱さず阿弥陀仏を信じ、極楽往生できるというのである。

つまり、人が極楽へ行くためには、死の神に肝を喰われなければならない。

そして、この教えは、

「堂の僧侶でさえ知らない」
「他人に話してはならない」
「秘めて崇めるべき重大な秘密」

とされていた。

極楽へ導く阿弥陀仏の背後に、死者の肝を喰らう神がいる。

これが、常行堂に隠されていた信仰の構造だった。

表では念仏、裏では狂ったように踊る
さらに奇妙なのが、「天狗怖シ」と呼ばれる作法である。
比叡山の常行堂では、夏の終わりに大念仏が行われていた。

阿弥陀如来の正面では、僧侶たちが決められた形式に従って、厳かに念仏を唱える。

ところが、本尊の背後にある後戸では、まったく別のことが行われていた。

僧侶たちは跳ね回り、前後も順番も無視して経文を読み、意味不明な動作を繰り返した。

まるで、何かに取り憑かれた集団が、暗闇の中で狂乱しているような光景である。

紀州・熊野の那智山でも、同じような作法が行われたとされる。

そこでは、跳ね踊りながら、

「ゲニヤサバナン」

という謎の言葉が唱えられていた。

この言葉は、

「本当に障りを起こしてほしい」

という意味ではないかと解釈されている。

では、誰に障りを起こしてほしいと願っていたのか。

後戸の暗闇に隠された障碍神、摩多羅神である。

通常なら、神には災いを消してほしいと願う。

しかし、この儀式では逆だった。

摩多羅神に障りの力を発揮させ、その巨大な負の力で、修行を邪魔する天狗や悪魔を脅し返そうとしたのである。

毒をもって毒を制す。

悪魔に対抗するため、さらに恐ろしい神を呼び覚ます。

それが「天狗怖シ」の正体だったとも考えられている。

光を守るため、闇を祀った神

摩多羅神は、単純な悪神ではない。

人の往生を妨げる障碍神でありながら、同時に往生を完成させる守護神でもある。

死者の肝を喰らう死神でありながら、死者を阿弥陀仏のもとへ送り届ける神でもある。

修行を妨害する魔に似た存在でありながら、その魔力を使って別の魔を打ち倒す。

正面には出ず、常に本尊の後ろにいる。

拍手も祈りも届かない暗闇の中で、表側の仏を守り続ける。

だからこそ、摩多羅神は「後戸の神」と呼ばれたのだろう。

日本の寺には、私たちが目にする仏像や神像だけでなく、決して見せてはならない存在も祀られてきた。

その神は、長い年月、厨子の奥に閉じ込められていた。

ところが大雪の夜、堂が崩壊した瞬間、たった一体だけ無傷で外へ飛び出した。

それは単なる偶然だったのだろうか。

それとも摩多羅神は、自らが忘れられた時代の終わりを告げるため、700年の眠りから姿を現したのだろうか。

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