Ludwig Von Mises:
"History cannot teach us any general rule, principle, or law. There is no means to abstract from a historical experience a posteriori any theories or theorems concerning human conduct and policies."
سپاهی پای لانچر، چند ماه قبلش پشت دوشکا بوده و چند ماه بعد قراره دوباره بره پای دوشکا. کسی که سعی میکنه اینها رو از هم تفکیک کنه، دنبال فرشته ساختن از اون قاتله و بدون تردید مزدور همون آدمکشه.
ویدیوهای رسیده به ایراناینترنشنال نشان میدهند گروهی از ایرانیان ساکن آلمان شنبه ۳۱ مرداد علیه جمهوری اسلامی در شهر هامبورگ تجمع کردند و شعار «داس چکش عمامه، ۵۷ تمامه» سردادند.
ترانه و الهه و ابوابجمعیِ اصلاحطلبها تصور کردهاند حالا آبها از آسیاب افتاده و وقتش رسیده که با داستانهای پیش از دیماه ازنو ژستِ مبارزه بگیرند. نه خانم، نه آقا، این خونها از آسیابِ تاریخ نمیافتد. تا دربارهٔ دی خفهخون گرفتهاید، از هرچه حرف بزنید پوچ و مشکوک است.
به نظر شما آیا علیدوستی و محمدی، درباره روایتهای تجاوز در زندانهای ج.ا یا حتی روایتهای آزار جنسی زنان افغانستانی به دست رفیقشون حسام هم پادکست و کنفرانس خبری برگزار خواهند کرد؟
شماره ۳۲: حکایت «ما» و «شما»؛ از داریوش آشوری تا داریوش اقبالی
محورها: بلاگرها و سلبریتیها، دیدار نویسندگان و روشنفکران با شاهزاده، دانشجویان در خط مقدم خونخواهی دیماه، حملات به دیدارکنندگان با شاهزاده، نویسندگی در جمهوری اسلامی ایران، کانون نویسندگان ایران، همکاری انتشارات با دستگاه سانسور، داریوش آشوری و دیدار با شاهزاده، داریوش اقبالی چه میگوید؟
گفتوگو با حضور:
آزاد عندلیبی
محمدرضا مردانیان
مهرداد محمدی
@mehmoh89@mamrizzio@AzadAndalibi
مرداد ۱۴۰۵
https://t.co/4ti8eEw1H8
کوشش سعید مدنی برای جداسازی ۱۸ و ۱۹ دی از جنبشهای پیشین تلاشی برای تسکین و تخدیر ذهن آشفته خود و خودیهایشان بود تا هضم سیلی سختی که از جامعه در آن شبها خوردند آسان شود؛ نه به واقعیت ارتباطی دارد و نه به تاکتیکها و رویدادهای جنبشهای اعتراضی، واگویی دیکته صداوسیماست.
نقد مصدق نقد یک فرد نیست، نقد شالودهای است که سیاست و اقتصاد معاصر ایران بر آن استوار شد. او بنیانگذار گفتمانی بود که به جای توسعه، تقابل را ارزش دانست و به جای قانون، خیابان را منبع مشروعیت معرفی کرد. این گفتمان، ایران را نه در مسیر پیشرفت که در مدار تکرار بحرانها نگاه داشت.