¿Para qué sirve la filosofía?
Con los desarrollos actuales de la ciencia, ¿necesitamos una ontología y una gnoseología?, ¿o se puede operar y funcionar perfectamente sin ellas?
#filosofia#ontologia#gnoseologia
@armesillaconde Me parecería más interesante plantear ¿qué se tendría que añadir, ampliar, profundizar... -en caso de que no resultara suficiente- del criterio de evaluación referente a la biologia y sexualidad que ya se imparte en biologia de secundaria?
@pakezno E. Castro intenta hacer una crítica utilizando términos propios del sistema y demostrando que no los ha entendido, como el caso de "sujeto operatorio".
@pakezno No la evalúa como moral. Para su crítica a la TVT es importante entender la moneda como tercer eje del campo económico, en el eje de los términos tenemos los bienes y servicios, en el eje de las operaciones tenemos a los sujetos (agentes económicos) y ...
@pakezno ... del valor de los bienes respecto de las relaciones institucionales monetarias en que operan los diferentes sujetos (digamos por ejemplo la balanza de pagos, operaciones financieras, etc.).
@pakezno y en eje de las relaciones tenemos la moneda. Para LCMJ la TVT no tiene en cuenta este tercer eje. La TVT pone el valor de los bienes en el trabajo como fuente de tal valor donde la moneda tendrá valor en función de su materia (el oro), y no tiene en cuenta las variaciones ...
@pakezno La tesis de LCMJ es q las instituciones son las q establecen los marcos de las valoraciones, de modo q los valores formales se coordinan con los valores materiales¿Dónde se está haciendo una estructuración metafinita? ¿Dónde se están atribuyendo propiedades de las partes al todo?
Frente a la defensa que hace Armesilla de la Teoría del Valor de Marx (TVT) desde la Teoría del Cierre Cat. por tener ésta un carácter más objetivo y técnico frente la T. de la Utilidad Marginal que es pura subjetividad. Luis Carlos Martín Jiménez critica la TVT por su
@armesillaconde El trabajo genera valor. Y el valor es equivalente al tiempo de trabajo socialmente necesario (pero entiendo que es una igualación, no es una identidad). ¿Entonces a qué llamamos valor, cuál es su definición? ¿cómo se relaciona con el valor de uso y el valor de cambio?
lo que requiere la finitud como «todo» del capitalismo para entender sus partes, e implica el comunismo como desaparición de tal ley del Valor, y con él la plusvalía y el fetichismo del trabajo (todo) que se entiende como una mercancía más (parte).”
…”este hecho está determinado desde la explicación del desequilibrio entre valor de uso y valor de cambio, según la operación del sujeto que explique su inconmensurabilidad (el trabajo); la Ley del valor se interpreta como tal desde el todo capitalista,