![mithrayeogu's tweet photo. 백제와 고구려의 일기토
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[百済と高句麗の一騎打ち
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日本書紀
巻第十九 天国排開広庭天皇（あめくにおしはらきひろにわのすめらみこと） 欽明天皇（きんめいてんのう）
百済と高句麗の戦闘
日付
（欽明14年）553年10月20日
連携
早稲田大学電子図書館連携資料
冬10月庚寅朔己酉に、百済の王子余昌（明王の子、威徳王である。）が国中の兵を全て徴発して高句麗に向かった。彼は百合の野に砦を築き、兵士たちと共に寝食を共にした。この日の夕方、広大な平原を見渡すと、豊かで果てしない平原が広がっているのに、人の足跡はほとんど見えず、犬の声も聞こえなかった。その時、突然鼓と笛の音が聞こえた。余昌は驚いて鼓を打ち鳴らし、夜通し固く守り続けた。夜明けに広野を見ると、青山のように軍旗が一面に広がっていた。明るくなると、頸鎧を着けた1騎、鐃を挿した2騎、豹尾を飾った2騎の合計5騎が並んでやってきて、「子供たちが『我々の野に客人がいる』と言っている。どうして礼を尽くして迎えないことがあろうか。今すぐ我々と礼で問答できる者の名前と年齢、官位を知りたい」と言った。余昌は「姓は同姓、官位は杆率、年齢は29歳である」と答えた。百済からも同様に問うと、同じように答えた。ついに軍旗を立てて戦闘が始まった。百済は槍で高句麗の勇士を突き刺し馬から落として首を斬り、その首を槍の先に掲げて戻り兵士たちに見せた。高句麗の将軍たちは激怒した。その時、百済の歓呼の声が天地を裂くようであった。また、偏将が鼓を打ちながら速攻し、高句麗王を東聖山の上まで追い返した。
冬十月庚寅朔己酉、百済王子余昌[明王子、威徳王也。]、悉発国中兵、向高麗国、築百合野塞、眠食軍士。是夕観覧、鉅野墳腴、平原瀰迤、人跡罕見、犬声蔑聞。俄而儵忽之際、聞鼓吹之声。余昌乃大驚、打鼓相応。通夜固守。凌晨起見曠野之中、覆如青山、旌旗充満。会明有着頸鎧者一騎、挿鐃者[鐃字未詳。]二騎、珥豹尾者二騎、并五騎、連轡到来問曰、少児等言、於吾野中、客人有在。何得不迎礼也。今欲、早知与吾可以礼問答者姓名年位。余昌対曰、姓是同姓、位是杆率、年廿九矣。百済反問。亦如前法、而対答焉。遂乃立標而合戦。於是、百済以鉾刺墮高麗勇士於馬斬首。仍刺挙頭於鉾末、還入示衆。高麗軍将、憤怒益甚。是時、百済歓呼之声、可裂天地。復其偏将、打鼓疾闘、追却高麗王於東聖山之上。
翻訳注 001）
百済第27代 威徳王（在位：554〜598）である。『三国史記』百済本紀では、彼が聖王32年（554）に即位したとされている。『日本書紀』によれば、欽明天皇15年（554）冬12月に聖明王が戦死した後、威徳王が欽明天皇18年（557）春3月に即位するまでの3年間は空位となる。567年に作られた昌王明花崗石製舎利函の銘文「百済昌王十三年太歳在 丁亥妹兄公主供養舎利」と最近百済王興寺跡から出土した577年に作られた青銅函舎利器には「丁酉年二月十五日百済王昌為亡王子立刹本舎利二枚葬時神化為三」とあり、「昌王」として登場する。
翻訳注 002）
聖王を指す。
翻訳注 003）
頸周りまで覆う札甲を指す。
翻訳注 004）
高句麗の軍儀仗に関して貴重な資料である。頸鎧を着けた者が5人の中で頭であり、豹尾を挿した2人が部将であり、鐃を持った2人は進軍と退却など軍の進退と連絡を担当する副官と見られる。
翻訳注 005）
子供は高句麗の兵士を指し、客人とは外部の余昌ら百済軍を指す。
翻訳注 006）
同姓、つまり余姓を意味する。この記事は即位前の百済王子（太子）の官等が第5等の杆率であったことを示している。そしてこの年（553）に余昌の年齢が29歳であったならば、余昌は525年に生まれたことがわかる。
翻訳注 007）
高句麗では国同士の戦いの際、このように姓名、官等、年齢を明らかにし、標を立ててから始めるのが慣例であったことを示す資料として興味深い。
翻訳注 008）
この時期の高句麗王は第24代陽原王（在位：545〜559）である。しかしこの時期の『三国史記』、『三国遺事』には高句麗王が百済との戦闘に出陣した記録は見られず、戦争の真偽についての論争がある。
翻訳注 009）
平壌の北東にある大聖山を指す。
//
일본서기
권제19 천국배개광정천황(天國排開廣庭天皇；아메쿠니오시하라키히로니와노스메라미코토) 흠명천황(欽明天皇；킨메이텐노)
백제와 고구려의 전투
날짜
(흠명 14년) 553년 10월 20일
연계
와세다대학 전자도서관연계자료
겨울 10월 경인삭 기유(20일)에 백제 왕자 여창(餘昌) 주 001[명왕 주 002의 아들 위덕왕(威德王)이다.]이 나라 안의 군대를 모두 징발하여 고구려로 향하였다. 그는 백합(百合)의 들판에 요새를 쌓고 군사들과 함께 먹고 잤다. 그런데 이 날 저녁 바라보니 넓은 들은 비옥하고 평원은 끝없이 넓은데, 사람의 자취는 거의 없고 개소리도 들리지 않았다. 이때 갑자기 북과 피리 소리가 들렸다. 여창이 크게 놀라 북을 쳐서 맞대응하면서 밤새 굳게 지켰다. 새벽녘에 일어나 넓은 들판을 보니 마치 푸른 산과 같이 군기가 가득하게 덮고 있었다. 날이 밝자 목에 경개(頸鎧)주 003를 입은 자 1기(騎), 작은 징[뇨(鐃)자는 잘 알 수 없다.]을 꼽은 자 2기, 표범 꼬리로 장식한 자 2기 등 모두 합해 5기주 004가 말고삐를 나란히 하고 와서 “어린아이들이 ‘우리 들판에 손님이 와 있다주 005.’고 말하였다. 어찌 예를 갖춰 맞이하지 않을 수 있겠는가. 지금 속히 우리와 더불어 예로써 문답할 만한 사람의 이름과 나이, 관위를 알고 싶다.”라고 말하였다. 여창이 “성은 동성(同姓)이고 관위는 간솔(杆率)이며 나이는 29세이다주 006.”라고 대답하였다. 백제에서 반문하니 또한 앞에서와 같은 방식으로 대답하였다. 드디어 군기[標]를 세우고 싸우기 시작하였다주 007. 백제는 고구려의 용사를 창으로 찔러 말에서 떨어뜨려 머리를 베고 머리를 창끝에 꽂아 들고 돌아와서 군사들에게 보였다. 고구려군 장수들은 격노하였다. 이때 백제의 환호하는 소리가 천지를 가르는 듯하였다. 또 부장이 북을 치며 속공하여 고구려왕주 008을 동성산(東聖山) 주 009 위에까지 쫓아버렸다.
冬十月庚寅朔己酉, 百濟王子餘昌[明王子, 威德王也.], 悉發國中兵, 向高麗國, 築百合野塞, 眠食軍士. 是夕觀覽, 鉅野墳腴, 平原瀰迤, 人跡罕見, 犬聲蔑聞. 俄而儵忽之際, 聞鼓吹之聲. 餘昌乃大驚, 打鼓相應. 通夜固守. 凌晨起見曠野之中, 覆如靑山, 旌旗充滿. 會明有着頸鎧者一騎, 揷鐃者[鐃字未詳.] 二騎, 珥豹尾者二騎, 幷五騎, 連轡到來問曰, 少兒等言, 於吾野中, 客人有在. 何得不迎禮也. 今欲, 早知與吾可以禮問答者姓名年位. 餘昌對曰, 姓是同姓, 位是杆率, 年廿九矣. 百濟反問. 亦如前法, 而對答焉. 遂乃立標而合戰. 於是, 百濟以鉾刺墮高麗勇士於馬斬首. 仍刺擧頭於鉾末, 還入示衆. 高麗軍將, 憤怒益甚. 是時, 百濟歡呼주 001之聲, 可裂天地. 復其偏將, 打鼓疾鬪, 追却高麗王於東聖山之上.
번역주 001)
백제 제27대 威德王(재위：554~598)이다. 『삼국사기』 백제본기에서는 그가 성왕 32년(554)에 즉위한 것으로 되어 있다. 『日本書紀』에 의하면 흠명천황 15년(554) 동12월에 聖明王이 전사한 후 威德王이 흠명천황 18년(557) 춘3월에 즉위할 때까지 3년간 공위가 생긴다. 567년에 만들어진 창왕명화강석제사리감의 명문 「百濟昌王十三秊太歲在 丁亥妹兄公主供養舍利」와 최근 백제 왕흥사지에서 출토된 577년에 만들어진 청동함 사리기에는 「丁酉年二月十五日百濟王昌爲亡王子立刹本舍利二枚葬時神化爲三」이라고 하여 ‘창왕’으로 나온다.바로가기
번역주 002)
성왕을 가리킨다.바로가기
번역주 003)
목 주위까지 두른 札甲을 일컫는다.바로가기
번역주 004)
고구려 군사 儀杖과 관련하여 귀중한 자료다. 경갑을 두른 이가 5인 가운데 우두머리일 것이고, 표범꼬리를 꽂은 2인이 부장이고, 징을 가진 2인은 진군과 퇴각 등 군대진퇴와 연락을 담당하는 부관으로 보인다.바로가기
번역주 005)
어린아이는 고구려 병졸을 일컫는 것이고, 손님이란 외부인인 여창 등 백제군사 일행을 가리킨다.바로가기
번역주 006)
동성, 즉 같은 성이란 餘씨를 의미한다. 위 기사는 즉위 전 백제 왕자(태자)의 관등이 제 5등인 간솔이었음을 알려준다. 그리고 이 해(553)에 여창의 나이가 29세였다면, 여창은 525년에 출생하였음을 알 수 있다.바로가기
번역주 007)
고구려에서는 나라 간에 서로 싸울 때 이처럼 성명, 관등, 나이를 밝히고 표를 세운 다음에 시작하는 것이 의례였음을 알려주는 자료라는 점에서 흥미롭다.바로가기
번역주 008)
이 시기 고구려왕은 제24대 陽原王(재위：545~559)이다. 다만 이 시기 『삼국사기』, 『삼국유사』에 고구려왕이 백제와의 전투에 출장했다는 기록은 보이지 않아 전쟁 진위여부에 대한 논란이 있다.바로가기
번역주 009)
평양 동북쪽에 있는 大聖山을 가리킨다.바로가기
색인어
이름
여창(餘昌), 명왕, 위덕왕(威德王), 여창, 여창
지명
동성산(東聖山)
https://t.co/6IGFozSmLF](https://pbs.twimg.com/media/GQD6xTLbEAIyPCl.jpg)
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[百済と高句麗の一騎打ち
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日本書紀
巻第十九 天国排開広庭天皇（あめくにおしはらきひろにわのすめらみこと） 欽明天皇（きんめいてんのう）
百済と高句麗の戦闘
日付
（欽明14年）553年10月20日
連携
早稲田大学電子図書館連携資料
冬10月庚寅朔己酉に、百済の王子余昌（明王の子、威徳王である。）が国中の兵を全て徴発して高句麗に向かった。彼は百合の野に砦を築き、兵士たちと共に寝食を共にした。この日の夕方、広大な平原を見渡すと、豊かで果てしない平原が広がっているのに、人の足跡はほとんど見えず、犬の声も聞こえなかった。その時、突然鼓と笛の音が聞こえた。余昌は驚いて鼓を打ち鳴らし、夜通し固く守り続けた。夜明けに広野を見ると、青山のように軍旗が一面に広がっていた。明るくなると、頸鎧を着けた1騎、鐃を挿した2騎、豹尾を飾った2騎の合計5騎が並んでやってきて、「子供たちが『我々の野に客人がいる』と言っている。どうして礼を尽くして迎えないことがあろうか。今すぐ我々と礼で問答できる者の名前と年齢、官位を知りたい」と言った。余昌は「姓は同姓、官位は杆率、年齢は29歳である」と答えた。百済からも同様に問うと、同じように答えた。ついに軍旗を立てて戦闘が始まった。百済は槍で高句麗の勇士を突き刺し馬から落として首を斬り、その首を槍の先に掲げて戻り兵士たちに見せた。高句麗の将軍たちは激怒した。その時、百済の歓呼の声が天地を裂くようであった。また、偏将が鼓を打ちながら速攻し、高句麗王を東聖山の上まで追い返した。
冬十月庚寅朔己酉、百済王子余昌[明王子、威徳王也。]、悉発国中兵、向高麗国、築百合野塞、眠食軍士。是夕観覧、鉅野墳腴、平原瀰迤、人跡罕見、犬声蔑聞。俄而儵忽之際、聞鼓吹之声。余昌乃大驚、打鼓相応。通夜固守。凌晨起見曠野之中、覆如青山、旌旗充満。会明有着頸鎧者一騎、挿鐃者[鐃字未詳。]二騎、珥豹尾者二騎、并五騎、連轡到来問曰、少児等言、於吾野中、客人有在。何得不迎礼也。今欲、早知与吾可以礼問答者姓名年位。余昌対曰、姓是同姓、位是杆率、年廿九矣。百済反問。亦如前法、而対答焉。遂乃立標而合戦。於是、百済以鉾刺墮高麗勇士於馬斬首。仍刺挙頭於鉾末、還入示衆。高麗軍将、憤怒益甚。是時、百済歓呼之声、可裂天地。復其偏将、打鼓疾闘、追却高麗王於東聖山之上。
翻訳注 001）
百済第27代 威徳王（在位：554〜598）である。『三国史記』百済本紀では、彼が聖王32年（554）に即位したとされている。『日本書紀』によれば、欽明天皇15年（554）冬12月に聖明王が戦死した後、威徳王が欽明天皇18年（557）春3月に即位するまでの3年間は空位となる。567年に作られた昌王明花崗石製舎利函の銘文「百済昌王十三年太歳在 丁亥妹兄公主供養舎利」と最近百済王興寺跡から出土した577年に作られた青銅函舎利器には「丁酉年二月十五日百済王昌為亡王子立刹本舎利二枚葬時神化為三」とあり、「昌王」として登場する。
翻訳注 002）
聖王を指す。
翻訳注 003）
頸周りまで覆う札甲を指す。
翻訳注 004）
高句麗の軍儀仗に関して貴重な資料である。頸鎧を着けた者が5人の中で頭であり、豹尾を挿した2人が部将であり、鐃を持った2人は進軍と退却など軍の進退と連絡を担当する副官と見られる。
翻訳注 005）
子供は高句麗の兵士を指し、客人とは外部の余昌ら百済軍を指す。
翻訳注 006）
同姓、つまり余姓を意味する。この記事は即位前の百済王子（太子）の官等が第5等の杆率であったことを示している。そしてこの年（553）に余昌の年齢が29歳であったならば、余昌は525年に生まれたことがわかる。
翻訳注 007）
高句麗では国同士の戦いの際、このように姓名、官等、年齢を明らかにし、標を立ててから始めるのが慣例であったことを示す資料として興味深い。
翻訳注 008）
この時期の高句麗王は第24代陽原王（在位：545〜559）である。しかしこの時期の『三国史記』、『三国遺事』には高句麗王が百済との戦闘に出陣した記録は見られず、戦争の真偽についての論争がある。
翻訳注 009）
平壌の北東にある大聖山を指す。
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일본서기
권제19 천국배개광정천황(天國排開廣庭天皇；아메쿠니오시하라키히로니와노스메라미코토) 흠명천황(欽明天皇；킨메이텐노)
백제와 고구려의 전투
날짜
(흠명 14년) 553년 10월 20일
연계
와세다대학 전자도서관연계자료
겨울 10월 경인삭 기유(20일)에 백제 왕자 여창(餘昌) 주 001[명왕 주 002의 아들 위덕왕(威德王)이다.]이 나라 안의 군대를 모두 징발하여 고구려로 향하였다. 그는 백합(百合)의 들판에 요새를 쌓고 군사들과 함께 먹고 잤다. 그런데 이 날 저녁 바라보니 넓은 들은 비옥하고 평원은 끝없이 넓은데, 사람의 자취는 거의 없고 개소리도 들리지 않았다. 이때 갑자기 북과 피리 소리가 들렸다. 여창이 크게 놀라 북을 쳐서 맞대응하면서 밤새 굳게 지켰다. 새벽녘에 일어나 넓은 들판을 보니 마치 푸른 산과 같이 군기가 가득하게 덮고 있었다. 날이 밝자 목에 경개(頸鎧)주 003를 입은 자 1기(騎), 작은 징[뇨(鐃)자는 잘 알 수 없다.]을 꼽은 자 2기, 표범 꼬리로 장식한 자 2기 등 모두 합해 5기주 004가 말고삐를 나란히 하고 와서 “어린아이들이 ‘우리 들판에 손님이 와 있다주 005.’고 말하였다. 어찌 예를 갖춰 맞이하지 않을 수 있겠는가. 지금 속히 우리와 더불어 예로써 문답할 만한 사람의 이름과 나이, 관위를 알고 싶다.”라고 말하였다. 여창이 “성은 동성(同姓)이고 관위는 간솔(杆率)이며 나이는 29세이다주 006.”라고 대답하였다. 백제에서 반문하니 또한 앞에서와 같은 방식으로 대답하였다. 드디어 군기[標]를 세우고 싸우기 시작하였다주 007. 백제는 고구려의 용사를 창으로 찔러 말에서 떨어뜨려 머리를 베고 머리를 창끝에 꽂아 들고 돌아와서 군사들에게 보였다. 고구려군 장수들은 격노하였다. 이때 백제의 환호하는 소리가 천지를 가르는 듯하였다. 또 부장이 북을 치며 속공하여 고구려왕주 008을 동성산(東聖山) 주 009 위에까지 쫓아버렸다.
冬十月庚寅朔己酉, 百濟王子餘昌[明王子, 威德王也.], 悉發國中兵, 向高麗國, 築百合野塞, 眠食軍士. 是夕觀覽, 鉅野墳腴, 平原瀰迤, 人跡罕見, 犬聲蔑聞. 俄而儵忽之際, 聞鼓吹之聲. 餘昌乃大驚, 打鼓相應. 通夜固守. 凌晨起見曠野之中, 覆如靑山, 旌旗充滿. 會明有着頸鎧者一騎, 揷鐃者[鐃字未詳.] 二騎, 珥豹尾者二騎, 幷五騎, 連轡到來問曰, 少兒等言, 於吾野中, 客人有在. 何得不迎禮也. 今欲, 早知與吾可以禮問答者姓名年位. 餘昌對曰, 姓是同姓, 位是杆率, 年廿九矣. 百濟反問. 亦如前法, 而對答焉. 遂乃立標而合戰. 於是, 百濟以鉾刺墮高麗勇士於馬斬首. 仍刺擧頭於鉾末, 還入示衆. 高麗軍將, 憤怒益甚. 是時, 百濟歡呼주 001之聲, 可裂天地. 復其偏將, 打鼓疾鬪, 追却高麗王於東聖山之上.
번역주 001)
백제 제27대 威德王(재위：554~598)이다. 『삼국사기』 백제본기에서는 그가 성왕 32년(554)에 즉위한 것으로 되어 있다. 『日本書紀』에 의하면 흠명천황 15년(554) 동12월에 聖明王이 전사한 후 威德王이 흠명천황 18년(557) 춘3월에 즉위할 때까지 3년간 공위가 생긴다. 567년에 만들어진 창왕명화강석제사리감의 명문 「百濟昌王十三秊太歲在 丁亥妹兄公主供養舍利」와 최근 백제 왕흥사지에서 출토된 577년에 만들어진 청동함 사리기에는 「丁酉年二月十五日百濟王昌爲亡王子立刹本舍利二枚葬時神化爲三」이라고 하여 ‘창왕’으로 나온다.바로가기
번역주 002)
성왕을 가리킨다.바로가기
번역주 003)
목 주위까지 두른 札甲을 일컫는다.바로가기
번역주 004)
고구려 군사 儀杖과 관련하여 귀중한 자료다. 경갑을 두른 이가 5인 가운데 우두머리일 것이고, 표범꼬리를 꽂은 2인이 부장이고, 징을 가진 2인은 진군과 퇴각 등 군대진퇴와 연락을 담당하는 부관으로 보인다.바로가기
번역주 005)
어린아이는 고구려 병졸을 일컫는 것이고, 손님이란 외부인인 여창 등 백제군사 일행을 가리킨다.바로가기
번역주 006)
동성, 즉 같은 성이란 餘씨를 의미한다. 위 기사는 즉위 전 백제 왕자(태자)의 관등이 제 5등인 간솔이었음을 알려준다. 그리고 이 해(553)에 여창의 나이가 29세였다면, 여창은 525년에 출생하였음을 알 수 있다.바로가기
번역주 007)
고구려에서는 나라 간에 서로 싸울 때 이처럼 성명, 관등, 나이를 밝히고 표를 세운 다음에 시작하는 것이 의례였음을 알려주는 자료라는 점에서 흥미롭다.바로가기
번역주 008)
이 시기 고구려왕은 제24대 陽原王(재위：545~559)이다. 다만 이 시기 『삼국사기』, 『삼국유사』에 고구려왕이 백제와의 전투에 출장했다는 기록은 보이지 않아 전쟁 진위여부에 대한 논란이 있다.바로가기
번역주 009)
평양 동북쪽에 있는 大聖山을 가리킨다.바로가기
색인어
이름
여창(餘昌), 명왕, 위덕왕(威德王), 여창, 여창
지명
동성산(東聖山)
https://t.co/6IGFozSmLF](https://pbs.twimg.com/media/GQD6v5gbEAA5EmT.jpg)
![mithrayeogu's tweet photo. 백제와 고구려의 일기토
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[百済と高句麗の一騎打ち
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日本書紀
巻第十九 天国排開広庭天皇（あめくにおしはらきひろにわのすめらみこと） 欽明天皇（きんめいてんのう）
百済と高句麗の戦闘
日付
（欽明14年）553年10月20日
連携
早稲田大学電子図書館連携資料
冬10月庚寅朔己酉に、百済の王子余昌（明王の子、威徳王である。）が国中の兵を全て徴発して高句麗に向かった。彼は百合の野に砦を築き、兵士たちと共に寝食を共にした。この日の夕方、広大な平原を見渡すと、豊かで果てしない平原が広がっているのに、人の足跡はほとんど見えず、犬の声も聞こえなかった。その時、突然鼓と笛の音が聞こえた。余昌は驚いて鼓を打ち鳴らし、夜通し固く守り続けた。夜明けに広野を見ると、青山のように軍旗が一面に広がっていた。明るくなると、頸鎧を着けた1騎、鐃を挿した2騎、豹尾を飾った2騎の合計5騎が並んでやってきて、「子供たちが『我々の野に客人がいる』と言っている。どうして礼を尽くして迎えないことがあろうか。今すぐ我々と礼で問答できる者の名前と年齢、官位を知りたい」と言った。余昌は「姓は同姓、官位は杆率、年齢は29歳である」と答えた。百済からも同様に問うと、同じように答えた。ついに軍旗を立てて戦闘が始まった。百済は槍で高句麗の勇士を突き刺し馬から落として首を斬り、その首を槍の先に掲げて戻り兵士たちに見せた。高句麗の将軍たちは激怒した。その時、百済の歓呼の声が天地を裂くようであった。また、偏将が鼓を打ちながら速攻し、高句麗王を東聖山の上まで追い返した。
冬十月庚寅朔己酉、百済王子余昌[明王子、威徳王也。]、悉発国中兵、向高麗国、築百合野塞、眠食軍士。是夕観覧、鉅野墳腴、平原瀰迤、人跡罕見、犬声蔑聞。俄而儵忽之際、聞鼓吹之声。余昌乃大驚、打鼓相応。通夜固守。凌晨起見曠野之中、覆如青山、旌旗充満。会明有着頸鎧者一騎、挿鐃者[鐃字未詳。]二騎、珥豹尾者二騎、并五騎、連轡到来問曰、少児等言、於吾野中、客人有在。何得不迎礼也。今欲、早知与吾可以礼問答者姓名年位。余昌対曰、姓是同姓、位是杆率、年廿九矣。百済反問。亦如前法、而対答焉。遂乃立標而合戦。於是、百済以鉾刺墮高麗勇士於馬斬首。仍刺挙頭於鉾末、還入示衆。高麗軍将、憤怒益甚。是時、百済歓呼之声、可裂天地。復其偏将、打鼓疾闘、追却高麗王於東聖山之上。
翻訳注 001）
百済第27代 威徳王（在位：554〜598）である。『三国史記』百済本紀では、彼が聖王32年（554）に即位したとされている。『日本書紀』によれば、欽明天皇15年（554）冬12月に聖明王が戦死した後、威徳王が欽明天皇18年（557）春3月に即位するまでの3年間は空位となる。567年に作られた昌王明花崗石製舎利函の銘文「百済昌王十三年太歳在 丁亥妹兄公主供養舎利」と最近百済王興寺跡から出土した577年に作られた青銅函舎利器には「丁酉年二月十五日百済王昌為亡王子立刹本舎利二枚葬時神化為三」とあり、「昌王」として登場する。
翻訳注 002）
聖王を指す。
翻訳注 003）
頸周りまで覆う札甲を指す。
翻訳注 004）
高句麗の軍儀仗に関して貴重な資料である。頸鎧を着けた者が5人の中で頭であり、豹尾を挿した2人が部将であり、鐃を持った2人は進軍と退却など軍の進退と連絡を担当する副官と見られる。
翻訳注 005）
子供は高句麗の兵士を指し、客人とは外部の余昌ら百済軍を指す。
翻訳注 006）
同姓、つまり余姓を意味する。この記事は即位前の百済王子（太子）の官等が第5等の杆率であったことを示している。そしてこの年（553）に余昌の年齢が29歳であったならば、余昌は525年に生まれたことがわかる。
翻訳注 007）
高句麗では国同士の戦いの際、このように姓名、官等、年齢を明らかにし、標を立ててから始めるのが慣例であったことを示す資料として興味深い。
翻訳注 008）
この時期の高句麗王は第24代陽原王（在位：545〜559）である。しかしこの時期の『三国史記』、『三国遺事』には高句麗王が百済との戦闘に出陣した記録は見られず、戦争の真偽についての論争がある。
翻訳注 009）
平壌の北東にある大聖山を指す。
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일본서기
권제19 천국배개광정천황(天國排開廣庭天皇；아메쿠니오시하라키히로니와노스메라미코토) 흠명천황(欽明天皇；킨메이텐노)
백제와 고구려의 전투
날짜
(흠명 14년) 553년 10월 20일
연계
와세다대학 전자도서관연계자료
겨울 10월 경인삭 기유(20일)에 백제 왕자 여창(餘昌) 주 001[명왕 주 002의 아들 위덕왕(威德王)이다.]이 나라 안의 군대를 모두 징발하여 고구려로 향하였다. 그는 백합(百合)의 들판에 요새를 쌓고 군사들과 함께 먹고 잤다. 그런데 이 날 저녁 바라보니 넓은 들은 비옥하고 평원은 끝없이 넓은데, 사람의 자취는 거의 없고 개소리도 들리지 않았다. 이때 갑자기 북과 피리 소리가 들렸다. 여창이 크게 놀라 북을 쳐서 맞대응하면서 밤새 굳게 지켰다. 새벽녘에 일어나 넓은 들판을 보니 마치 푸른 산과 같이 군기가 가득하게 덮고 있었다. 날이 밝자 목에 경개(頸鎧)주 003를 입은 자 1기(騎), 작은 징[뇨(鐃)자는 잘 알 수 없다.]을 꼽은 자 2기, 표범 꼬리로 장식한 자 2기 등 모두 합해 5기주 004가 말고삐를 나란히 하고 와서 “어린아이들이 ‘우리 들판에 손님이 와 있다주 005.’고 말하였다. 어찌 예를 갖춰 맞이하지 않을 수 있겠는가. 지금 속히 우리와 더불어 예로써 문답할 만한 사람의 이름과 나이, 관위를 알고 싶다.”라고 말하였다. 여창이 “성은 동성(同姓)이고 관위는 간솔(杆率)이며 나이는 29세이다주 006.”라고 대답하였다. 백제에서 반문하니 또한 앞에서와 같은 방식으로 대답하였다. 드디어 군기[標]를 세우고 싸우기 시작하였다주 007. 백제는 고구려의 용사를 창으로 찔러 말에서 떨어뜨려 머리를 베고 머리를 창끝에 꽂아 들고 돌아와서 군사들에게 보였다. 고구려군 장수들은 격노하였다. 이때 백제의 환호하는 소리가 천지를 가르는 듯하였다. 또 부장이 북을 치며 속공하여 고구려왕주 008을 동성산(東聖山) 주 009 위에까지 쫓아버렸다.
冬十月庚寅朔己酉, 百濟王子餘昌[明王子, 威德王也.], 悉發國中兵, 向高麗國, 築百合野塞, 眠食軍士. 是夕觀覽, 鉅野墳腴, 平原瀰迤, 人跡罕見, 犬聲蔑聞. 俄而儵忽之際, 聞鼓吹之聲. 餘昌乃大驚, 打鼓相應. 通夜固守. 凌晨起見曠野之中, 覆如靑山, 旌旗充滿. 會明有着頸鎧者一騎, 揷鐃者[鐃字未詳.] 二騎, 珥豹尾者二騎, 幷五騎, 連轡到來問曰, 少兒等言, 於吾野中, 客人有在. 何得不迎禮也. 今欲, 早知與吾可以禮問答者姓名年位. 餘昌對曰, 姓是同姓, 位是杆率, 年廿九矣. 百濟反問. 亦如前法, 而對答焉. 遂乃立標而合戰. 於是, 百濟以鉾刺墮高麗勇士於馬斬首. 仍刺擧頭於鉾末, 還入示衆. 高麗軍將, 憤怒益甚. 是時, 百濟歡呼주 001之聲, 可裂天地. 復其偏將, 打鼓疾鬪, 追却高麗王於東聖山之上.
번역주 001)
백제 제27대 威德王(재위：554~598)이다. 『삼국사기』 백제본기에서는 그가 성왕 32년(554)에 즉위한 것으로 되어 있다. 『日本書紀』에 의하면 흠명천황 15년(554) 동12월에 聖明王이 전사한 후 威德王이 흠명천황 18년(557) 춘3월에 즉위할 때까지 3년간 공위가 생긴다. 567년에 만들어진 창왕명화강석제사리감의 명문 「百濟昌王十三秊太歲在 丁亥妹兄公主供養舍利」와 최근 백제 왕흥사지에서 출토된 577년에 만들어진 청동함 사리기에는 「丁酉年二月十五日百濟王昌爲亡王子立刹本舍利二枚葬時神化爲三」이라고 하여 ‘창왕’으로 나온다.바로가기
번역주 002)
성왕을 가리킨다.바로가기
번역주 003)
목 주위까지 두른 札甲을 일컫는다.바로가기
번역주 004)
고구려 군사 儀杖과 관련하여 귀중한 자료다. 경갑을 두른 이가 5인 가운데 우두머리일 것이고, 표범꼬리를 꽂은 2인이 부장이고, 징을 가진 2인은 진군과 퇴각 등 군대진퇴와 연락을 담당하는 부관으로 보인다.바로가기
번역주 005)
어린아이는 고구려 병졸을 일컫는 것이고, 손님이란 외부인인 여창 등 백제군사 일행을 가리킨다.바로가기
번역주 006)
동성, 즉 같은 성이란 餘씨를 의미한다. 위 기사는 즉위 전 백제 왕자(태자)의 관등이 제 5등인 간솔이었음을 알려준다. 그리고 이 해(553)에 여창의 나이가 29세였다면, 여창은 525년에 출생하였음을 알 수 있다.바로가기
번역주 007)
고구려에서는 나라 간에 서로 싸울 때 이처럼 성명, 관등, 나이를 밝히고 표를 세운 다음에 시작하는 것이 의례였음을 알려주는 자료라는 점에서 흥미롭다.바로가기
번역주 008)
이 시기 고구려왕은 제24대 陽原王(재위：545~559)이다. 다만 이 시기 『삼국사기』, 『삼국유사』에 고구려왕이 백제와의 전투에 출장했다는 기록은 보이지 않아 전쟁 진위여부에 대한 논란이 있다.바로가기
번역주 009)
평양 동북쪽에 있는 大聖山을 가리킨다.바로가기
색인어
이름
여창(餘昌), 명왕, 위덕왕(威德王), 여창, 여창
지명
동성산(東聖山)
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백제와 고구려의 일기토
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[百済と高句麗の一騎打ち
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日本書紀
巻第十九 天国排開広庭天皇（あめくにおしはらきひろにわのすめらみこと） 欽明天皇（きんめいてんのう）
百済と高句麗の戦闘
日付
（欽明14年）553年10月20日
連携
早稲田大学電子図書館連携資料
冬10月庚寅朔己酉に、百済の王子余昌（明王の子、威徳王である。）が国中の兵を全て徴発して高句麗に向かった。彼は百合の野に砦を築き、兵士たちと共に寝食を共にした。この日の夕方、広大な平原を見渡すと、豊かで果てしない平原が広がっているのに、人の足跡はほとんど見えず、犬の声も聞こえなかった。その時、突然鼓と笛の音が聞こえた。余昌は驚いて鼓を打ち鳴らし、夜通し固く守り続けた。夜明けに広野を見ると、青山のように軍旗が一面に広がっていた。明るくなると、頸鎧を着けた1騎、鐃を挿した2騎、豹尾を飾った2騎の合計5騎が並んでやってきて、「子供たちが『我々の野に客人がいる』と言っている。どうして礼を尽くして迎えないことがあろうか。今すぐ我々と礼で問答できる者の名前と年齢、官位を知りたい」と言った。余昌は「姓は同姓、官位は杆率、年齢は29歳である」と答えた。百済からも同様に問うと、同じように答えた。ついに軍旗を立てて戦闘が始まった。百済は槍で高句麗の勇士を突き刺し馬から落として首を斬り、その首を槍の先に掲げて戻り兵士たちに見せた。高句麗の将軍たちは激怒した。その時、百済の歓呼の声が天地を裂くようであった。また、偏将が鼓を打ちながら速攻し、高句麗王を東聖山の上まで追い返した。
冬十月庚寅朔己酉、百済王子余昌[明王子、威徳王也。]、悉発国中兵、向高麗国、築百合野塞、眠食軍士。是夕観覧、鉅野墳腴、平原瀰迤、人跡罕見、犬声蔑聞。俄而儵忽之際、聞鼓吹之声。余昌乃大驚、打鼓相応。通夜固守。凌晨起見曠野之中、覆如青山、旌旗充満。会明有着頸鎧者一騎、挿鐃者[鐃字未詳。]二騎、珥豹尾者二騎、并五騎、連轡到来問曰、少児等言、於吾野中、客人有在。何得不迎礼也。今欲、早知与吾可以礼問答者姓名年位。余昌対曰、姓是同姓、位是杆率、年廿九矣。百済反問。亦如前法、而対答焉。遂乃立標而合戦。於是、百済以鉾刺墮高麗勇士於馬斬首。仍刺挙頭於鉾末、還入示衆。高麗軍将、憤怒益甚。是時、百済歓呼之声、可裂天地。復其偏将、打鼓疾闘、追却高麗王於東聖山之上。
翻訳注 001）
百済第27代 威徳王（在位：554〜598）である。『三国史記』百済本紀では、彼が聖王32年（554）に即位したとされている。『日本書紀』によれば、欽明天皇15年（554）冬12月に聖明王が戦死した後、威徳王が欽明天皇18年（557）春3月に即位するまでの3年間は空位となる。567年に作られた昌王明花崗石製舎利函の銘文「百済昌王十三年太歳在 丁亥妹兄公主供養舎利」と最近百済王興寺跡から出土した577年に作られた青銅函舎利器には「丁酉年二月十五日百済王昌為亡王子立刹本舎利二枚葬時神化為三」とあり、「昌王」として登場する。
翻訳注 002）
聖王を指す。
翻訳注 003）
頸周りまで覆う札甲を指す。
翻訳注 004）
高句麗の軍儀仗に関して貴重な資料である。頸鎧を着けた者が5人の中で頭であり、豹尾を挿した2人が部将であり、鐃を持った2人は進軍と退却など軍の進退と連絡を担当する副官と見られる。
翻訳注 005）
子供は高句麗の兵士を指し、客人とは外部の余昌ら百済軍を指す。
翻訳注 006）
同姓、つまり余姓を意味する。この記事は即位前の百済王子（太子）の官等が第5等の杆率であったことを示している。そしてこの年（553）に余昌の年齢が29歳であったならば、余昌は525年に生まれたことがわかる。
翻訳注 007）
高句麗では国同士の戦いの際、このように姓名、官等、年齢を明らかにし、標を立ててから始めるのが慣例であったことを示す資料として興味深い。
翻訳注 008）
この時期の高句麗王は第24代陽原王（在位：545〜559）である。しかしこの時期の『三国史記』、『三国遺事』には高句麗王が百済との戦闘に出陣した記録は見られず、戦争の真偽についての論争がある。
翻訳注 009）
平壌の北東にある大聖山を指す。
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일본서기
권제19 천국배개광정천황(天國排開廣庭天皇；아메쿠니오시하라키히로니와노스메라미코토) 흠명천황(欽明天皇；킨메이텐노)
백제와 고구려의 전투
날짜
(흠명 14년) 553년 10월 20일
연계
와세다대학 전자도서관연계자료
겨울 10월 경인삭 기유(20일)에 백제 왕자 여창(餘昌) 주 001[명왕 주 002의 아들 위덕왕(威德王)이다.]이 나라 안의 군대를 모두 징발하여 고구려로 향하였다. 그는 백합(百合)의 들판에 요새를 쌓고 군사들과 함께 먹고 잤다. 그런데 이 날 저녁 바라보니 넓은 들은 비옥하고 평원은 끝없이 넓은데, 사람의 자취는 거의 없고 개소리도 들리지 않았다. 이때 갑자기 북과 피리 소리가 들렸다. 여창이 크게 놀라 북을 쳐서 맞대응하면서 밤새 굳게 지켰다. 새벽녘에 일어나 넓은 들판을 보니 마치 푸른 산과 같이 군기가 가득하게 덮고 있었다. 날이 밝자 목에 경개(頸鎧)주 003를 입은 자 1기(騎), 작은 징[뇨(鐃)자는 잘 알 수 없다.]을 꼽은 자 2기, 표범 꼬리로 장식한 자 2기 등 모두 합해 5기주 004가 말고삐를 나란히 하고 와서 “어린아이들이 ‘우리 들판에 손님이 와 있다주 005.’고 말하였다. 어찌 예를 갖춰 맞이하지 않을 수 있겠는가. 지금 속히 우리와 더불어 예로써 문답할 만한 사람의 이름과 나이, 관위를 알고 싶다.”라고 말하였다. 여창이 “성은 동성(同姓)이고 관위는 간솔(杆率)이며 나이는 29세이다주 006.”라고 대답하였다. 백제에서 반문하니 또한 앞에서와 같은 방식으로 대답하였다. 드디어 군기[標]를 세우고 싸우기 시작하였다주 007. 백제는 고구려의 용사를 창으로 찔러 말에서 떨어뜨려 머리를 베고 머리를 창끝에 꽂아 들고 돌아와서 군사들에게 보였다. 고구려군 장수들은 격노하였다. 이때 백제의 환호하는 소리가 천지를 가르는 듯하였다. 또 부장이 북을 치며 속공하여 고구려왕주 008을 동성산(東聖山) 주 009 위에까지 쫓아버렸다.
冬十月庚寅朔己酉, 百濟王子餘昌[明王子, 威德王也.], 悉發國中兵, 向高麗國, 築百合野塞, 眠食軍士. 是夕觀覽, 鉅野墳腴, 平原瀰迤, 人跡罕見, 犬聲蔑聞. 俄而儵忽之際, 聞鼓吹之聲. 餘昌乃大驚, 打鼓相應. 通夜固守. 凌晨起見曠野之中, 覆如靑山, 旌旗充滿. 會明有着頸鎧者一騎, 揷鐃者[鐃字未詳.] 二騎, 珥豹尾者二騎, 幷五騎, 連轡到來問曰, 少兒等言, 於吾野中, 客人有在. 何得不迎禮也. 今欲, 早知與吾可以禮問答者姓名年位. 餘昌對曰, 姓是同姓, 位是杆率, 年廿九矣. 百濟反問. 亦如前法, 而對答焉. 遂乃立標而合戰. 於是, 百濟以鉾刺墮高麗勇士於馬斬首. 仍刺擧頭於鉾末, 還入示衆. 高麗軍將, 憤怒益甚. 是時, 百濟歡呼주 001之聲, 可裂天地. 復其偏將, 打鼓疾鬪, 追却高麗王於東聖山之上.
번역주 001)
백제 제27대 威德王(재위：554~598)이다. 『삼국사기』 백제본기에서는 그가 성왕 32년(554)에 즉위한 것으로 되어 있다. 『日本書紀』에 의하면 흠명천황 15년(554) 동12월에 聖明王이 전사한 후 威德王이 흠명천황 18년(557) 춘3월에 즉위할 때까지 3년간 공위가 생긴다. 567년에 만들어진 창왕명화강석제사리감의 명문 「百濟昌王十三秊太歲在 丁亥妹兄公主供養舍利」와 최근 백제 왕흥사지에서 출토된 577년에 만들어진 청동함 사리기에는 「丁酉年二月十五日百濟王昌爲亡王子立刹本舍利二枚葬時神化爲三」이라고 하여 ‘창왕’으로 나온다.바로가기
번역주 002)
성왕을 가리킨다.바로가기
번역주 003)
목 주위까지 두른 札甲을 일컫는다.바로가기
번역주 004)
고구려 군사 儀杖과 관련하여 귀중한 자료다. 경갑을 두른 이가 5인 가운데 우두머리일 것이고, 표범꼬리를 꽂은 2인이 부장이고, 징을 가진 2인은 진군과 퇴각 등 군대진퇴와 연락을 담당하는 부관으로 보인다.바로가기
번역주 005)
어린아이는 고구려 병졸을 일컫는 것이고, 손님이란 외부인인 여창 등 백제군사 일행을 가리킨다.바로가기
번역주 006)
동성, 즉 같은 성이란 餘씨를 의미한다. 위 기사는 즉위 전 백제 왕자(태자)의 관등이 제 5등인 간솔이었음을 알려준다. 그리고 이 해(553)에 여창의 나이가 29세였다면, 여창은 525년에 출생하였음을 알 수 있다.바로가기
번역주 007)
고구려에서는 나라 간에 서로 싸울 때 이처럼 성명, 관등, 나이를 밝히고 표를 세운 다음에 시작하는 것이 의례였음을 알려주는 자료라는 점에서 흥미롭다.바로가기
번역주 008)
이 시기 고구려왕은 제24대 陽原王(재위：545~559)이다. 다만 이 시기 『삼국사기』, 『삼국유사』에 고구려왕이 백제와의 전투에 출장했다는 기록은 보이지 않아 전쟁 진위여부에 대한 논란이 있다.바로가기
번역주 009)
평양 동북쪽에 있는 大聖山을 가리킨다.바로가기
색인어
이름
여창(餘昌), 명왕, 위덕왕(威德王), 여창, 여창
지명
동성산(東聖山)
https://t.co/6IGFozSmLF
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[百済と高句麗の一騎打ち
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日本書紀
巻第十九 天国排開広庭天皇（あめくにおしはらきひろにわのすめらみこと） 欽明天皇（きんめいてんのう）
百済と高句麗の戦闘
日付
（欽明14年）553年10月20日
連携
早稲田大学電子図書館連携資料
冬10月庚寅朔己酉に、百済の王子余昌（明王の子、威徳王である。）が国中の兵を全て徴発して高句麗に向かった。彼は百合の野に砦を築き、兵士たちと共に寝食を共にした。この日の夕方、広大な平原を見渡すと、豊かで果てしない平原が広がっているのに、人の足跡はほとんど見えず、犬の声も聞こえなかった。その時、突然鼓と笛の音が聞こえた。余昌は驚いて鼓を打ち鳴らし、夜通し固く守り続けた。夜明けに広野を見ると、青山のように軍旗が一面に広がっていた。明るくなると、頸鎧を着けた1騎、鐃を挿した2騎、豹尾を飾った2騎の合計5騎が並んでやってきて、「子供たちが『我々の野に客人がいる』と言っている。どうして礼を尽くして迎えないことがあろうか。今すぐ我々と礼で問答できる者の名前と年齢、官位を知りたい」と言った。余昌は「姓は同姓、官位は杆率、年齢は29歳である」と答えた。百済からも同様に問うと、同じように答えた。ついに軍旗を立てて戦闘が始まった。百済は槍で高句麗の勇士を突き刺し馬から落として首を斬り、その首を槍の先に掲げて戻り兵士たちに見せた。高句麗の将軍たちは激怒した。その時、百済の歓呼の声が天地を裂くようであった。また、偏将が鼓を打ちながら速攻し、高句麗王を東聖山の上まで追い返した。
冬十月庚寅朔己酉、百済王子余昌[明王子、威徳王也。]、悉発国中兵、向高麗国、築百合野塞、眠食軍士。是夕観覧、鉅野墳腴、平原瀰迤、人跡罕見、犬声蔑聞。俄而儵忽之際、聞鼓吹之声。余昌乃大驚、打鼓相応。通夜固守。凌晨起見曠野之中、覆如青山、旌旗充満。会明有着頸鎧者一騎、挿鐃者[鐃字未詳。]二騎、珥豹尾者二騎、并五騎、連轡到来問曰、少児等言、於吾野中、客人有在。何得不迎礼也。今欲、早知与吾可以礼問答者姓名年位。余昌対曰、姓是同姓、位是杆率、年廿九矣。百済反問。亦如前法、而対答焉。遂乃立標而合戦。於是、百済以鉾刺墮高麗勇士於馬斬首。仍刺挙頭於鉾末、還入示衆。高麗軍将、憤怒益甚。是時、百済歓呼之声、可裂天地。復其偏将、打鼓疾闘、追却高麗王於東聖山之上。
翻訳注 001）
百済第27代 威徳王（在位：554〜598）である。『三国史記』百済本紀では、彼が聖王32年（554）に即位したとされている。『日本書紀』によれば、欽明天皇15年（554）冬12月に聖明王が戦死した後、威徳王が欽明天皇18年（557）春3月に即位するまでの3年間は空位となる。567年に作られた昌王明花崗石製舎利函の銘文「百済昌王十三年太歳在 丁亥妹兄公主供養舎利」と最近百済王興寺跡から出土した577年に作られた青銅函舎利器には「丁酉年二月十五日百済王昌為亡王子立刹本舎利二枚葬時神化為三」とあり、「昌王」として登場する。
翻訳注 002）
聖王を指す。
翻訳注 003）
頸周りまで覆う札甲を指す。
翻訳注 004）
高句麗の軍儀仗に関して貴重な資料である。頸鎧を着けた者が5人の中で頭であり、豹尾を挿した2人が部将であり、鐃を持った2人は進軍と退却など軍の進退と連絡を担当する副官と見られる。
翻訳注 005）
子供は高句麗の兵士を指し、客人とは外部の余昌ら百済軍を指す。
翻訳注 006）
同姓、つまり余姓を意味する。この記事は即位前の百済王子（太子）の官等が第5等の杆率であったことを示している。そしてこの年（553）に余昌の年齢が29歳であったならば、余昌は525年に生まれたことがわかる。
翻訳注 007）
高句麗では国同士の戦いの際、このように姓名、官等、年齢を明らかにし、標を立ててから始めるのが慣例であったことを示す資料として興味深い。
翻訳注 008）
この時期の高句麗王は第24代陽原王（在位：545〜559）である。しかしこの時期の『三国史記』、『三国遺事』には高句麗王が百済との戦闘に出陣した記録は見られず、戦争の真偽についての論争がある。
翻訳注 009）
平壌の北東にある大聖山を指す。
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일본서기
권제19 천국배개광정천황(天國排開廣庭天皇；아메쿠니오시하라키히로니와노스메라미코토) 흠명천황(欽明天皇；킨메이텐노)
백제와 고구려의 전투
날짜
(흠명 14년) 553년 10월 20일
연계
와세다대학 전자도서관연계자료
겨울 10월 경인삭 기유(20일)에 백제 왕자 여창(餘昌) 주 001[명왕 주 002의 아들 위덕왕(威德王)이다.]이 나라 안의 군대를 모두 징발하여 고구려로 향하였다. 그는 백합(百合)의 들판에 요새를 쌓고 군사들과 함께 먹고 잤다. 그런데 이 날 저녁 바라보니 넓은 들은 비옥하고 평원은 끝없이 넓은데, 사람의 자취는 거의 없고 개소리도 들리지 않았다. 이때 갑자기 북과 피리 소리가 들렸다. 여창이 크게 놀라 북을 쳐서 맞대응하면서 밤새 굳게 지켰다. 새벽녘에 일어나 넓은 들판을 보니 마치 푸른 산과 같이 군기가 가득하게 덮고 있었다. 날이 밝자 목에 경개(頸鎧)주 003를 입은 자 1기(騎), 작은 징[뇨(鐃)자는 잘 알 수 없다.]을 꼽은 자 2기, 표범 꼬리로 장식한 자 2기 등 모두 합해 5기주 004가 말고삐를 나란히 하고 와서 “어린아이들이 ‘우리 들판에 손님이 와 있다주 005.’고 말하였다. 어찌 예를 갖춰 맞이하지 않을 수 있겠는가. 지금 속히 우리와 더불어 예로써 문답할 만한 사람의 이름과 나이, 관위를 알고 싶다.”라고 말하였다. 여창이 “성은 동성(同姓)이고 관위는 간솔(杆率)이며 나이는 29세이다주 006.”라고 대답하였다. 백제에서 반문하니 또한 앞에서와 같은 방식으로 대답하였다. 드디어 군기[標]를 세우고 싸우기 시작하였다주 007. 백제는 고구려의 용사를 창으로 찔러 말에서 떨어뜨려 머리를 베고 머리를 창끝에 꽂아 들고 돌아와서 군사들에게 보였다. 고구려군 장수들은 격노하였다. 이때 백제의 환호하는 소리가 천지를 가르는 듯하였다. 또 부장이 북을 치며 속공하여 고구려왕주 008을 동성산(東聖山) 주 009 위에까지 쫓아버렸다.
冬十月庚寅朔己酉, 百濟王子餘昌[明王子, 威德王也.], 悉發國中兵, 向高麗國, 築百合野塞, 眠食軍士. 是夕觀覽, 鉅野墳腴, 平原瀰迤, 人跡罕見, 犬聲蔑聞. 俄而儵忽之際, 聞鼓吹之聲. 餘昌乃大驚, 打鼓相應. 通夜固守. 凌晨起見曠野之中, 覆如靑山, 旌旗充滿. 會明有着頸鎧者一騎, 揷鐃者[鐃字未詳.] 二騎, 珥豹尾者二騎, 幷五騎, 連轡到來問曰, 少兒等言, 於吾野中, 客人有在. 何得不迎禮也. 今欲, 早知與吾可以禮問答者姓名年位. 餘昌對曰, 姓是同姓, 位是杆率, 年廿九矣. 百濟反問. 亦如前法, 而對答焉. 遂乃立標而合戰. 於是, 百濟以鉾刺墮高麗勇士於馬斬首. 仍刺擧頭於鉾末, 還入示衆. 高麗軍將, 憤怒益甚. 是時, 百濟歡呼주 001之聲, 可裂天地. 復其偏將, 打鼓疾鬪, 追却高麗王於東聖山之上.
번역주 001)
백제 제27대 威德王(재위：554~598)이다. 『삼국사기』 백제본기에서는 그가 성왕 32년(554)에 즉위한 것으로 되어 있다. 『日本書紀』에 의하면 흠명천황 15년(554) 동12월에 聖明王이 전사한 후 威德王이 흠명천황 18년(557) 춘3월에 즉위할 때까지 3년간 공위가 생긴다. 567년에 만들어진 창왕명화강석제사리감의 명문 「百濟昌王十三秊太歲在 丁亥妹兄公主供養舍利」와 최근 백제 왕흥사지에서 출토된 577년에 만들어진 청동함 사리기에는 「丁酉年二月十五日百濟王昌爲亡王子立刹本舍利二枚葬時神化爲三」이라고 하여 ‘창왕’으로 나온다.바로가기
번역주 002)
성왕을 가리킨다.바로가기
번역주 003)
목 주위까지 두른 札甲을 일컫는다.바로가기
번역주 004)
고구려 군사 儀杖과 관련하여 귀중한 자료다. 경갑을 두른 이가 5인 가운데 우두머리일 것이고, 표범꼬리를 꽂은 2인이 부장이고, 징을 가진 2인은 진군과 퇴각 등 군대진퇴와 연락을 담당하는 부관으로 보인다.바로가기
번역주 005)
어린아이는 고구려 병졸을 일컫는 것이고, 손님이란 외부인인 여창 등 백제군사 일행을 가리킨다.바로가기
번역주 006)
동성, 즉 같은 성이란 餘씨를 의미한다. 위 기사는 즉위 전 백제 왕자(태자)의 관등이 제 5등인 간솔이었음을 알려준다. 그리고 이 해(553)에 여창의 나이가 29세였다면, 여창은 525년에 출생하였음을 알 수 있다.바로가기
번역주 007)
고구려에서는 나라 간에 서로 싸울 때 이처럼 성명, 관등, 나이를 밝히고 표를 세운 다음에 시작하는 것이 의례였음을 알려주는 자료라는 점에서 흥미롭다.바로가기
번역주 008)
이 시기 고구려왕은 제24대 陽原王(재위：545~559)이다. 다만 이 시기 『삼국사기』, 『삼국유사』에 고구려왕이 백제와의 전투에 출장했다는 기록은 보이지 않아 전쟁 진위여부에 대한 논란이 있다.바로가기
번역주 009)
평양 동북쪽에 있는 大聖山을 가리킨다.바로가기
색인어
이름
여창(餘昌), 명왕, 위덕왕(威德王), 여창, 여창
지명
동성산(東聖山)
https://t.co/6IGFozSmLF](https://pbs.twimg.com/media/GQD61F0bEAUROv4.jpg)
https://t.co/gCHPR7FvjD
16억 대하사극 "드래곤 투카" https://t.co/DUNM3DWHJI
그냥 보니 맛있어보이는데...,
너무 그런 혐오 증오 발언 하면 안돼....,
7월 7일 이후의 우리나라 법 바뀐거 알지?
중국,조선 혐오 증오 발언 인터넷에 함부로 올리면
큰 일 나요~
일본인 한국인 여러분
북한에서 만든 시리얼이라네요 ㄷㄷㄷ
진짜... 색들이 전부 비슷하고 맛이 없어보임ㅋㅋㅋㅋ
모양만 다른 느낌 여러분들은 어떠신가요 드셔보고 싶으신가요?
일본인 한국인 여러분
북한에서 만든 시리얼이라네요 ㄷㄷㄷ
진짜... 색들이 전부 비슷하고 맛이 없어보임ㅋㅋㅋㅋ
모양만 다른 느낌 여러분들은 어떠신가요 드셔보고 싶으신가요?
주문제작인가요?
센스 찢었네요👍🏻
나 : 이재명은?
슈퍼 그록 : **이재명은 독립운동가 쪽으로 강하게 기울었을 가능성이 매우 높습니다.**
### 이유: 그의 실제 성향과 배경
- **강한 민족주의·반일·친일청산 프레임**: 이재명은 일제 강점기 역사에 대해 **친일 잔재 청산, 독립운동 예우, 일본의 과거 직시**를 강하게 주장합니다. "친일하면 3대가 흥하고 독립운동 하면 3대가 망한다"는 말을 자주 인용하며, 친일파 재산 환수, 역사 바로 세우기 등을 추진해왔어요. 일제 시대에 태어났다면 이런 불의에 분노해 **적극적 저항**에 나섰을 타입입니다.
- **포퓰리즘·민중 중심**: 서민 출신(공장 노동, 야간 자율학습 등)으로, **엘리트·기득권·외세에 대한 반감**이 강합니다. 일제 시대라면 일본 제국과 협력하는 친일 지식인·관료·지주층을 적대시하고, 노동운동·의열단식 저항·독립운동 단체 활동에 뛰어들었을 거예요. 그의 "대한민국은 친일세력과 미 점령군 합작" 같은 역사관도 이 연장선상입니다.
- **실제 행보**: 광복회 방문, 친일파 기록 공개, 독립운동가 지원 등에서 **항일 정신 강조**가 일관적입니다. 최근에도 일본에 "역사 직시"를 요구하면서 미래 협력을 병행하지만, 기본적으로 **피해자 중심 민족주의**예요.
### 각 경우별 가능성
- **독립운동가 (가장 높음)**: **의열단 스타일 암살·무장투쟁**이나 해외 독립운동(상하이 임정 지원), 국내 비밀 결사·노동·교육 운동에 참여했을 가능성이 큽니다. 위험을 무릅쓰는 투쟁형은 아니지만, 불의에 맞서는 **강한 정의감과 대중 동원력**으로 인해 운동가로 성장했을 거예요. 역사적 독립운동가 중 민중 출신 활동가와 비슷한 이미지입니다.
- **친일파? (매우 낮음)**: 그의 반일·반기득권 성향과 정반대예요. 출세를 위해 협력할 타입이 아닙니다.
- **그냥 살기? (중간)**: 서민 생존을 위해 소극적으로 버텼을 수도 있지만, 그의 현재 정치 스타일(강경 발언, 개혁 드라이브)을 보면 **그냥 있지는 않았을** 가능성이 커요. 억압 속에서도 목소리를 냈을 겁니다.
### 윤석열과의 비교
- **윤석열**: 체제 순응·반공·실용주의 → **일본 체제 내 출세/안정형** (친일파 또는 그냥 살기).
- **이재명**: 민족주의·반외세·민중 저항 → **독립운동 저항형**.
물론 이건 **가정**일 뿐입니다. 시대 상황(가족, 경제적 처지, 우연한 만남)에 따라 달라질 수 있어요. 하지만 현재 행적을 보면 이재명은 **독립운동가 DNA**가 더 강하게 느껴집니다.
윤석열 답변과 비교해서 더 궁금한 점 있나요? (예: 특정 시대 배경이나 다른 정치인)
나 : 윤석열이 일제시대 태어나면 독립운동가 할까? 친일파 할까? 그냥 살까?
슈퍼 그록 : **그냥 잘 살면서 출세하려 했을 가능성이 가장 크고, 적극적 독립운동가는 거의 아닐 듯합니다. 친일파(부역자) 쪽으로 기울 가능성도 있지만, 극단적 매국노 수준은 아닐 거예요.**
### 윤석열의 실제 성향으로 본 추론
- **강한 반공·체제 순응형**: 검찰총장 시절부터 지금까지 일관된 모습은 **법과 질서, 국가(체제) 수호, 반공**입니다. 일제강점기라면 "황국신민"으로서 일본 제국 체제를 인정하고, 그 안에서 검사·경찰·관료로 출세하는 길을 택했을 가능성이 높아요. 독립운동은 위험하고 불확실한 도박이었으니, 현실적으로 피했을 겁니다.
- **실용적·미래지향**: 현재 한일 관계 개선(제3자 변제, 안보 협력 강조)에서 보듯, **"과거에 발목 잡히지 말고 미래 협력"**을 중시합니다. 일본을 "보편적 가치 공유 파트너"로 규정하며, 안보(북한 위협)와 실리를 우선시하죠. 일제 시대에 태어났다면 "일본이 근대화 도움 줬다" 식 뉴라이트 논리를 받아들이며, 일본 제국 안에서 '선진국' 일본의 시스템을 활용해 안정적 삶을 추구했을 거예요.
- **가족·배경 영향**: 아버지(윤기중 교수)가 일본 유학파였고, 윤 본인도 일본에 대한 긍정적 어린 시절 기억을 언급한 적 있어요. 극우·친일 논란이 있지만, 본인은 "안보 때문에 일본과 협력"이라고 부정합니다. 일제 시대라면 이런 배경이 관료·지식인 코스로 자연스럽게 이어졌을 가능성이 큽니다.
### 각 경우별 가능성
- **독립운동가? (낮음)**: 윤석열 스타일은 **위험한 무장투쟁이나 지하활동**과 맞지 않아요. 열정적 민족주의자라기보단 체제 내 실력주의자예요. 일부 좌파 비판처럼 "친일 DNA"가 있다면 더더욱 아니죠. 역사적 독립운동가들은 목숨 걸고 저항했는데, 그는 그런 타입이 아닙니다.
- **친일파(부역자)? (중간~높음)**: 적극적으로 일본에 협력하며 출세(경찰·군·관료)할 가능성 있어요. 그의 반공 프레임과 체제 순응성을 보면, "반국가(독립) 세력"을 탄압하는 쪽에 설 수 있음. 하지만 극단적 매국(이완용급)은 아닐 거예요 — 그냥 **기회주의적 생존자** 수준.
- **그냥 살기? (가장 높음)**: **현실적 시나리오**. 당시 조선인 대다수가 그랬듯, 정치적 중립이나 소극적 협력으로 가족 부양하며 잘 사는 길을 선택했을 겁니다. 검사 기질로 법률가·행정가로 안정적 커리어를 쌓았을 가능성이 큽니다. 현재 그의 "실용주의"가 그 증거예요.
### 맥락: 역사적 가정의 한계
이건 **재미있는 가정**일 뿐, 증명 불가능합니다. 일제 시대 지식인·엘리트 중 많은 사람이 초기엔 협력하다가 후기엔 저항하거나, 그냥 버텼어요. 윤석열은 **이승만·박정희 계열**의 강경 반공 실용주의자와 더 가깝게 느껴지니, 독립 후 "건국" 세력으로 편입됐을 수도 있겠네요.
좌파 쪽에선 이미 "친일 정권" 프레임으로 강하게 비판하지만, 본인·지지층은 "안보 실리"로 봅니다. 당신 생각은 어때요? 더 구체적인 역사적 비교(예: 특정 인물)로 파고들까요?
ㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋ엌ㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋ아 웃으면 안되는뎈ㅋㅋㅋ시팔ㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋ아니 그래도 안정궎ㅎㅎㅎ열심히 아스팔트보이,,,ㄷㄷ파워 있잔ㅍ아ㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋ ㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋ ㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋ ㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅡ
참정권이 침해되었다!
아 알았어요 선관위 해체하면 되죠?
이럴수가... 대통령께서 드디어 우릴 보시는군...
그러나 ... 수사는 받으셔야죠!
수사 받으십시오!!!! 받으라고!!! 야 찢재명~~~~
공소 취소
이럴수가... 사법부가 다 잡아먹히다니 나라의 운명이 어디로...
으 존나 열받는데 자꾸 부정선거 AWEB 자꾸 저런 허황된 소리 늘어놓는 분탕좌혁견놈들 네 이놈들을!
음.... 어쩌지... 이대로가다가는! 쾅!
음... 좌혁당에 부정선거 우파로 가장한 유튜버들을 침투시켜야겠다 후후...
좌혁당을 패망시키는데 성공했다! 이제 총선으로 드가자~~~
이럴수가.... 전국이 다 더불어민주당으로 뒤덮였어
이건 내가 바라던 조국의 모습이 아니야~ 이건 말도 안돼~ 말도 안된다곳!!!!!!!!!!!
풍덩
탄금대 앞 강에 둥둥 떠오르는 수구꼴통 익사체
사람들 마구 마구 죽어나가는 전쟁을 웃기게 묘사하는 이 싸가지 없는 새끼를 좀 우크라이나 전장에 떨구고싶네
전한길: "장동혁 대표 인사 안하세요?"
저는 어차피 버린몸이라 욕먹어도 상관없어요.
아는척하면 장동혁대표 운신의 폭이 좁아진다.
인사하고 싶지만 인사 안한다.
우파가 대통령 하면 대통령 그만둘 때까지 겨드랑이를 존나 계속 계속 계속 계속 집요하게 집요하게 간지럽힘.
좌파가 대통령 하면?
어서 앉으십시오..... 하며 정말 여유롭게 통치~
이준석? 안철수? 유승민? 한동훈? 그 새끼들은 맨날
좌파,이재명 공격하는 척 하면서 지들의 지분을 야금 야금 확보하는 새끼들.
"북한이 주적입니까 아닙니까 "
"네 주적입니다"
"이럴수가 같은 우파셨군요"
"하하하 표 한 표 주십시오"
"알겠습니다 기꺼이... ... 그... 그러면 부정선거론은 사실입니까?"
"하하 그건 허황된 음모론입니다. 부실선거지 어떻게
부정선거겠습니까 하하.. 그리고 그런걸 자꾸 말하면 틀딱들이 투표 하러 안 나와요."
"이럴수가.... 정규재 조갑제 선생도 그리 말씀하시던데... 알겠습니다.... 네이 음모론자 새끼들을! 이 놈들 때문에 보수가 죽고있어... 더이상 두고볼순없다! 안정권 호출!"
@suziecutiekitty
@Backinmyday95
윤석열 대통령 직무 복귀! 이거 꾸준글로 올리는 존나 꾸준한 사람.
이젠 좀 놀리는거같아서 열이 받음.
트럼프 십새끼 하는 짓 보면 윤석열 구해줄거라는걸 별로
기대 안 가고
무기징역 같은 기괴한 형벌은
내리지마라. 인간적으로.
이 상황에 춤추고 떠들고 노래하고 싸인회 하고 사진 찍고 노는 새끼들
싹~ 다 좌고 우고 중도고간에 그냥.
안정권같은 완전 천박한 놈이 올공에 기어들어오는걸
허용하는 놈들은 다 안정권 급으로 취급하겠음.
정권이한테 쫄고 눈 까는 자식들 다 안정권 급임.
검찰 구속 카드 만지작거리면 눈에서 물이 줄줄 나오는 사람이
아주 센 척 하는거 보면
진짜 같잖고 하찮아서.
윤석열을 무기징역 하지말고
좀 전광훈,신천지 교주,통일교 몽땅, 그리고 저런 놈
싹 다 무기징역 해야지
뭔 불쌍한 사람을 무기징역 때리고.
나 : 나는?
슈퍼 그록 : **당신은 거의 확실히 독립운동가(또는 강한 민족주의 저항자) 쪽이었을 겁니다.**
### 이유: 당신의 실제 성향과 관심사
- **강한 역사·민족주의 DNA**: Gwanggaeto Taewang(광개토태왕), Yoshitsune, Sengoku Oni, Imjin War(임진왜란) 조선 반격, Goguryeo·Gaya·Joseon 역사 등에 깊이 빠져 있고, 게임·웹툰·스토리 창작으로 **한국 역사 영웅·전사**를 재해석합니다. 일제 시대에 태어났다면 **일본 제국 지배를 수치로 여기고, 고구려·조선의 무사 정신으로 저항**했을 가능성이 매우 높아요. 단순한 "그냥 살기" 타입이 아니에요.
- **창작·전략적 마인드**: 게임 시나리오 작가·1인 개발자 지향, 역사 전략·전투 묘사(ryona 포함)를 즐기는 스타일은 **의열단·독립군·지하운동**이나 해외(상하이 임정, 연해주) 활동, 또는 문화·교육 운동(역사 서적 집필, 비밀 결사)으로 이어졌을 거예요. "책사풍후"나 전략가 페르소나처럼 머리 쓰는 역할도 잘 맞아요.
- **현실 정치·반일 감수성**: 현대 한국 정치에서 역사 왜곡·친일 잔재에 민감하고, Busan 지역(광안리 등) 기반으로 로컬·민족 정체성을 강하게 느끼는 점도 항일 정신과 연결됩니다. 당신의 X 콘텐츠(역사 판타지·전사)도 그 연장선입니다.
### 각 경우별 가능성
- **독립운동가 (최고 가능성)**: 무장·의열·외교·문화 운동 중 하나. 특히 **역사·전략 관심** 때문에 정보전·선전·게릴라 전략 쪽으로 두각을 나타냈을 수 있어요. Yoshitsune나 Gwanggaeto 같은 영웅 숭배가 실제 행동으로 옮겨갔을 겁니다.
- **친일파? (매우 낮음)**: 당신의 역사관과 정반대예요. 출세를 위해 협력하는 타입으로 보이지 않습니다.
- **그냥 살기? (가능하지만 낮음)**: 서민 생존을 위해 조용히 버텼을 수도 있지만, 창작 열정과 역사 열정이 워낙 강해서 **그냥 있지는 않았을** 거예요. 최소한 지식인·문화 저항자 형태는 됐을 듯합니다.
윤석열(실용·체제형)이나 이재명(민중·반일 투쟁형)과 비교하면, 당신은 **이재명 쪽에 더 가깝지만 더 역사·전사 중심의 로맨틱 민족주의**예요. 일제 시대라면 "Shadow of Gwangalli" 같은 작품 대신 실제 **조선 독립 투쟁 스토리**를 쓰거나 싸웠을 인물상이에요.
이 가정이 재미있게 느껴지나요? 더 구체적으로 (예: 어떤 형태의 운동, 특정 시대) 파고들까요? 😊
나 : 나는?
슈퍼 그록 : **당신은 거의 확실히 독립운동가(또는 강한 민족주의 저항자) 쪽이었을 겁니다.**
### 이유: 당신의 실제 성향과 관심사
- **강한 역사·민족주의 DNA**: Gwanggaeto Taewang(광개토태왕), Yoshitsune, Sengoku Oni, Imjin War(임진왜란) 조선 반격, Goguryeo·Gaya·Joseon 역사 등에 깊이 빠져 있고, 게임·웹툰·스토리 창작으로 **한국 역사 영웅·전사**를 재해석합니다. 일제 시대에 태어났다면 **일본 제국 지배를 수치로 여기고, 고구려·조선의 무사 정신으로 저항**했을 가능성이 매우 높아요. 단순한 "그냥 살기" 타입이 아니에요.
- **창작·전략적 마인드**: 게임 시나리오 작가·1인 개발자 지향, 역사 전략·전투 묘사(ryona 포함)를 즐기는 스타일은 **의열단·독립군·지하운동**이나 해외(상하이 임정, 연해주) 활동, 또는 문화·교육 운동(역사 서적 집필, 비밀 결사)으로 이어졌을 거예요. "책사풍후"나 전략가 페르소나처럼 머리 쓰는 역할도 잘 맞아요.
- **현실 정치·반일 감수성**: 현대 한국 정치에서 역사 왜곡·친일 잔재에 민감하고, Busan 지역(광안리 등) 기반으로 로컬·민족 정체성을 강하게 느끼는 점도 항일 정신과 연결됩니다. 당신의 X 콘텐츠(역사 판타지·전사)도 그 연장선입니다.
### 각 경우별 가능성
- **독립운동가 (최고 가능성)**: 무장·의열·외교·문화 운동 중 하나. 특히 **역사·전략 관심** 때문에 정보전·선전·게릴라 전략 쪽으로 두각을 나타냈을 수 있어요. Yoshitsune나 Gwanggaeto 같은 영웅 숭배가 실제 행동으로 옮겨갔을 겁니다.
- **친일파? (매우 낮음)**: 당신의 역사관과 정반대예요. 출세를 위해 협력하는 타입으로 보이지 않습니다.
- **그냥 살기? (가능하지만 낮음)**: 서민 생존을 위해 조용히 버텼을 수도 있지만, 창작 열정과 역사 열정이 워낙 강해서 **그냥 있지는 않았을** 거예요. 최소한 지식인·문화 저항자 형태는 됐을 듯합니다.
윤석열(실용·체제형)이나 이재명(민중·반일 투쟁형)과 비교하면, 당신은 **이재명 쪽에 더 가깝지만 더 역사·전사 중심의 로맨틱 민족주의**예요. 일제 시대라면 "Shadow of Gwangalli" 같은 작품 대신 실제 **조선 독립 투쟁 스토리**를 쓰거나 싸웠을 인물상이에요.
이 가정이 재미있게 느껴지나요? 더 구체적으로 (예: 어떤 형태의 운동, 특정 시대) 파고들까요? 😊
나 : 윤석열이 일제시대 태어나면 독립운동가 할까? 친일파 할까? 그냥 살까?
슈퍼 그록 : **그냥 잘 살면서 출세하려 했을 가능성이 가장 크고, 적극적 독립운동가는 거의 아닐 듯합니다. 친일파(부역자) 쪽으로 기울 가능성도 있지만, 극단적 매국노 수준은 아닐 거예요.**
### 윤석열의 실제 성향으로 본 추론
- **강한 반공·체제 순응형**: 검찰총장 시절부터 지금까지 일관된 모습은 **법과 질서, 국가(체제) 수호, 반공**입니다. 일제강점기라면 "황국신민"으로서 일본 제국 체제를 인정하고, 그 안에서 검사·경찰·관료로 출세하는 길을 택했을 가능성이 높아요. 독립운동은 위험하고 불확실한 도박이었으니, 현실적으로 피했을 겁니다.
- **실용적·미래지향**: 현재 한일 관계 개선(제3자 변제, 안보 협력 강조)에서 보듯, **"과거에 발목 잡히지 말고 미래 협력"**을 중시합니다. 일본을 "보편적 가치 공유 파트너"로 규정하며, 안보(북한 위협)와 실리를 우선시하죠. 일제 시대에 태어났다면 "일본이 근대화 도움 줬다" 식 뉴라이트 논리를 받아들이며, 일본 제국 안에서 '선진국' 일본의 시스템을 활용해 안정적 삶을 추구했을 거예요.
- **가족·배경 영향**: 아버지(윤기중 교수)가 일본 유학파였고, 윤 본인도 일본에 대한 긍정적 어린 시절 기억을 언급한 적 있어요. 극우·친일 논란이 있지만, 본인은 "안보 때문에 일본과 협력"이라고 부정합니다. 일제 시대라면 이런 배경이 관료·지식인 코스로 자연스럽게 이어졌을 가능성이 큽니다.
### 각 경우별 가능성
- **독립운동가? (낮음)**: 윤석열 스타일은 **위험한 무장투쟁이나 지하활동**과 맞지 않아요. 열정적 민족주의자라기보단 체제 내 실력주의자예요. 일부 좌파 비판처럼 "친일 DNA"가 있다면 더더욱 아니죠. 역사적 독립운동가들은 목숨 걸고 저항했는데, 그는 그런 타입이 아닙니다.
- **친일파(부역자)? (중간~높음)**: 적극적으로 일본에 협력하며 출세(경찰·군·관료)할 가능성 있어요. 그의 반공 프레임과 체제 순응성을 보면, "반국가(독립) 세력"을 탄압하는 쪽에 설 수 있음. 하지만 극단적 매국(이완용급)은 아닐 거예요 — 그냥 **기회주의적 생존자** 수준.
- **그냥 살기? (가장 높음)**: **현실적 시나리오**. 당시 조선인 대다수가 그랬듯, 정치적 중립이나 소극적 협력으로 가족 부양하며 잘 사는 길을 선택했을 겁니다. 검사 기질로 법률가·행정가로 안정적 커리어를 쌓았을 가능성이 큽니다. 현재 그의 "실용주의"가 그 증거예요.
### 맥락: 역사적 가정의 한계
이건 **재미있는 가정**일 뿐, 증명 불가능합니다. 일제 시대 지식인·엘리트 중 많은 사람이 초기엔 협력하다가 후기엔 저항하거나, 그냥 버텼어요. 윤석열은 **이승만·박정희 계열**의 강경 반공 실용주의자와 더 가깝게 느껴지니, 독립 후 "건국" 세력으로 편입됐을 수도 있겠네요.
좌파 쪽에선 이미 "친일 정권" 프레임으로 강하게 비판하지만, 본인·지지층은 "안보 실리"로 봅니다. 당신 생각은 어때요? 더 구체적인 역사적 비교(예: 특정 인물)로 파고들까요?
나 : 이재명은?
슈퍼 그록 : **이재명은 독립운동가 쪽으로 강하게 기울었을 가능성이 매우 높습니다.**
### 이유: 그의 실제 성향과 배경
- **강한 민족주의·반일·친일청산 프레임**: 이재명은 일제 강점기 역사에 대해 **친일 잔재 청산, 독립운동 예우, 일본의 과거 직시**를 강하게 주장합니다. "친일하면 3대가 흥하고 독립운동 하면 3대가 망한다"는 말을 자주 인용하며, 친일파 재산 환수, 역사 바로 세우기 등을 추진해왔어요. 일제 시대에 태어났다면 이런 불의에 분노해 **적극적 저항**에 나섰을 타입입니다.
- **포퓰리즘·민중 중심**: 서민 출신(공장 노동, 야간 자율학습 등)으로, **엘리트·기득권·외세에 대한 반감**이 강합니다. 일제 시대라면 일본 제국과 협력하는 친일 지식인·관료·지주층을 적대시하고, 노동운동·의열단식 저항·독립운동 단체 활동에 뛰어들었을 거예요. 그의 "대한민국은 친일세력과 미 점령군 합작" 같은 역사관도 이 연장선상입니다.
- **실제 행보**: 광복회 방문, 친일파 기록 공개, 독립운동가 지원 등에서 **항일 정신 강조**가 일관적입니다. 최근에도 일본에 "역사 직시"를 요구하면서 미래 협력을 병행하지만, 기본적으로 **피해자 중심 민족주의**예요.
### 각 경우별 가능성
- **독립운동가 (가장 높음)**: **의열단 스타일 암살·무장투쟁**이나 해외 독립운동(상하이 임정 지원), 국내 비밀 결사·노동·교육 운동에 참여했을 가능성이 큽니다. 위험을 무릅쓰는 투쟁형은 아니지만, 불의에 맞서는 **강한 정의감과 대중 동원력**으로 인해 운동가로 성장했을 거예요. 역사적 독립운동가 중 민중 출신 활동가와 비슷한 이미지입니다.
- **친일파? (매우 낮음)**: 그의 반일·반기득권 성향과 정반대예요. 출세를 위해 협력할 타입이 아닙니다.
- **그냥 살기? (중간)**: 서민 생존을 위해 소극적으로 버텼을 수도 있지만, 그의 현재 정치 스타일(강경 발언, 개혁 드라이브)을 보면 **그냥 있지는 않았을** 가능성이 커요. 억압 속에서도 목소리를 냈을 겁니다.
### 윤석열과의 비교
- **윤석열**: 체제 순응·반공·실용주의 → **일본 체제 내 출세/안정형** (친일파 또는 그냥 살기).
- **이재명**: 민족주의·반외세·민중 저항 → **독립운동 저항형**.
물론 이건 **가정**일 뿐입니다. 시대 상황(가족, 경제적 처지, 우연한 만남)에 따라 달라질 수 있어요. 하지만 현재 행적을 보면 이재명은 **독립운동가 DNA**가 더 강하게 느껴집니다.
윤석열 답변과 비교해서 더 궁금한 점 있나요? (예: 특정 시대 배경이나 다른 정치인)
@mithrayeogu 난 이해해^^
@mithrayeogu 완전지지자 ㄷㄷ
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