miu

日本心理学会認定心理士 / 療育整体師 プロ/心象写真家
あなたの未完了の物語を身体アプローチと対話で再編集する心理カウンセラー ・愛着の傷 / 生きづらさ / 発達凸凹 ・身体アプローチ × パーツセラピー × 原始反射統合 ・心の安心基地をつくっています

[かぽ @vegal2392]

純粋で美しくて才能のある人が、周りの人たちに少しずつ搾取されていく図は見ていて胸が痛むが、昔、美輪明宏さんが「いろんな若い人を育てて来たから分かるけど、才能のある人を潰しにかかろうとする魔界人、魔物って本当にいるの。特に自分が弱っているときに魔物の影響は受けやすいけど、断るのが苦手な人も巻き込まれるよね。」と言っていたのを思い出す。

才能のある人たちには謙虚さよりも矜持を持っていて欲しい。

[miu @miuphotobrary]

クナーファ屋さんのクナーファが美味しかった💕✨
パレスチナのスイーツ初めて食べた😋

[かぽ @vegal2392]

女性のグループにも種類があって、大雑把に言えば、ひとつは猿山のボス猿を筆頭に、同じカテゴリにいるというだけでグループにさせられ、お互いに趣味や気が合うわけでもないのに機嫌を取り合う義務感ばかりが強い割に絆はかなり脆いグループと、心からお互いのことを気が合うと思っていて、可愛いとか綺麗だとか素直に思えるし、褒め合ったりプレゼントを交換し合ったりすることが自然に起きる平和なグループで、同じ女性同士の集まりでも空気感がかなり違う。

前者は所属や序列で繋がっているので少し機嫌や利害が崩れるだけで簡単にギスギスしても、後者は相手の存在や魅力をちゃんと喜べる人たちの集まりだから無理に結束しなくても意思表示をしても関係がゆるく長く続く。

[かぽ @vegal2392]

ナチュラルに全肯定してくる人と暮らしたら、甘やかされすぎて駄目になるのではないかと思っていたが、むしろ月日が経つほどあらゆる物事が簡単に行えるようになって思うのは、色んな人と話していても、外圧が足りないから物事に取り組めない人はかなり稀で、物事に取り掛かるまでの自責や重圧による消耗によって動けなくなっている人のほうが圧倒的に多いということ。

外から叱られたり追い込まれたりすれば一時的には動けることもあるが、それは内発性が育っているのではなく、防御や緊張で無理やり駆動しているだけで、長期的には自分から動く力そのものを奪っていく。

安心していても崩れない関係の中で初めて、人は怠けるのではなく、余計な防御に使っていた体力を取り戻し、自責や恐怖で動かされるのではない、自分の力で動ける状態へ戻っていく。

[ことりっぷ @cotrip_twi]

鎌倉の古民家カフェ「D316 KAMAKURA」。
元設計士のオーナーによって美しく調和された和モダンの空間で、からだに優しい素材にこだわった焼き立てのパンや、シングルオリジンのコーヒーなどがいただけます。

詳しくはこちら⇒https://t.co/hfnpoxZdhV

[miu @miuphotobrary]

避難リュックには入らない大切な備え

https://t.co/ksWNXXz8H4

[伊藤絵美 @emiemi14]

素敵！これこそ日常美学の真骨頂だな。何だかとても尊い。

[miu @miuphotobrary]

7月、8月は夏季休業になるそうです〜！
大好きな米粉シフォン屋さん

https://t.co/EqT0vL1OC7

対面販売は今日、明日💕

[miu @miuphotobrary]

『理解できない本』
わたしの宝物の本をご紹介します。

https://t.co/xMkMjJHZzu

[東畑 開人 @ktowhata]

再び読まれているようなので、再掲です。そっとしておいてくれる力と読書について。

有料記事がプレゼントされました！　6月28日 10:14まで全文お読みいただけます
子どもが本を手に取るとき　読書をまもる社会とは　東畑開人さん：朝日新聞 https://t.co/wtaorDuFwL

[miu @miuphotobrary]

山口創先生の身体心理学の講座を受けました。
オキシトシンについては、まだまだ深めたい！

https://t.co/xVmF38FI7Z

[miu @miuphotobrary]

地元のくにたち福祉会館にて
療育整体体験会を開催しました！✨

https://t.co/YYMb1Yyb7U

[かぽ @vegal2392]

どんなものであろうと、仮に本当にそれが上質なものであれば、触れるほど生命力が湧き上がるもので、疲れるどころか、自分の内側に血が通うような感覚がある。

逆に、それがどれだけ好きなものであっても、触れるたびにどこかで虚しくなったり、自分が薄くなるような感覚があるなら、短期的に楽しむことはできても、上質なものとは言えない。

上質なものは、強い刺激で圧倒するのではなく、人の感覚を澄ませ、身体の奥に沈んでいた意欲や好奇心をもう一度呼び戻してくれるから何に惹かれるかだけではなく、それに触れたあと自分がどういう状態になるかがその対象の本質を物語る。

[miu @miuphotobrary]

睡蓮の夢

[miu @miuphotobrary]

ほしおさなえさんの新刊
『言葉の園のお菓子番〜扉を開けて〜』の中に登場する公園に、
先日、撮影のお仕事で行くことができました✨✨✨
ここから一葉ちゃんと大輔くんが街を見ていたのかな？と想像🤭
一葉ちゃんが捌きをする姿に、胸熱でした💝私もよい俳句を詠むぞー💪

[miu @miuphotobrary]

夏浅し✨
空が近いせいか
電車の音も低い
梅雨の季節に紫陽花が咲いてくれて
本当に良かった☺️✨

[miu @miuphotobrary]

https://t.co/syA77CWEjs

[伊藤絵美 @emiemi14]

とても信頼できる書き手である渡邉琢さんの新著『｢死んだほうがいい｣が問いかけるもの―安楽死をめぐる言葉をたどる』に着手。｢はじめに｣から引き込まれる。以下、引用。心して読みましょう。

★世間のほとんどの人は、「自己決定による安楽死」のみを承認する。「自分だったら、その状態になったら死にたい。その状態でも生きたいという人は生きたらいい。でも自分だったら死にたいので、安楽死の制度化を認めてほしい」という言説に典型的だ。そして、たいていの人は「知的障害者、精神障害者、高齢者等、本人の意思表示のない安楽死を認めるべきではない」とも考えている。けれどもこの「自己決定による安楽死」と「自己決定によらない安楽死」の両者には通底するものがある。おそらくここが本書の肝、根っこにあたる部分である。このあたりのことを、本章の末尾でいくらか触れつつ、終章「意志的な死と、そのあとにくるもの」においてより掘り下げて考察するようにした。Kindle p.16-7

★ 「自己決定による安楽死」の制度化を主張する人たちの大半は、本人が望まない安楽死については否定的で、ナチスの安楽死政策や相模原障害者殺傷事件における安楽死言説と、自分たちの主張を一緒にしないでほしいと強く語る。けれども、どうしてもその言外に、本人が望まない安楽死（高齢者や知的障害者、精神障害者の安楽死）を黙認しているように感じる。おそらくその「黙認」の中に、なにかが隠されているように思う。 この本の文章自体はここ数年かけて執筆してきたが、その期間はその両者に通底するものを探っていた期間であったように思う。第三部までの文章を書き終えた後、しばらく沈潜して、ようやくこの終章を書くことができた。 しばしば、安楽死の制度化に異議を唱えていると、推進派からの強い攻撃的非難もあるため、自死・自殺、安楽死を望む人たちと対立的になり、相手の立場を理解できなくなることがある（もちろんその逆もしかりだ）。そうした中で、その人たちが望む死の意味を捉えそこなっているように思うこともある。なぜそこまで死を強く望むのか。その背景にはなにがあり、その思いはどのようなものか。 トラウマ論の大家ジュディス・ハーマンは、自殺への意思はときに「抵抗と自尊の証」であると述べている。本書では第一章から自ら死を望んだ人たちのことを記しているが、その人たちの思いを否定することなく受け止めて、その意志的な死と向き合うにはどうしたらいいのか、この終章はそれを探りながら書いた文章でもある。(略)そして、「意志的な死」に含まれる尊厳そのものを否定しようとは思わない。けれども、「その死のあとにくるもの」にも十分に注意を払わないといけないと思う。一方の肯定は、他方の黙認につながる。 「自己決定による死」がいつの間にか「自己決定によらない死」へと拡大していく事象は、歴史的にもまた現代においても枚挙にいとまがない。古今の事例を踏まえて、自己決定による死の肯定がいかにして本人が望まない死の暗黙の肯定へとつながっていくかを、この終章では語っている。死の権利の主張はいつの間にか、死を選択する義務へと、さらには選択すらない死（殺害）へと変化していく。Kindle p 18

[かぽ @vegal2392]

自分の違和感を丁寧に拾い続ける人と、ありもしない邪推によって関係を破壊し続ける人の違いについて話していたけど、違和感を拾える人は「なぜ私はここでモヤモヤするのか」「これは相手の言動の問題なのか、自分の過去の反応なのか」「どこまでは事実で、どこからが私の想像なのか」を、面倒でも自分の言葉で辿ろうとするから結論が出るまでに時間はかかっても邪推になることがないが、邪推で人間関係を壊していく人は、その面倒な分解を飛ばして、相手の年齢、性別、職業、話し方、服装、過去の一部の発言のような、目につきやすい特徴にラベルを貼って終わらせてしまう。

邪推は相手を見ているようで、実際には自分の中にある不安や偏見や過去の記憶を相手にかぶせているだけなので、相手の言動そのものからどんどん離れていく。

違和感を拾うことは、自分の感覚を信じることであって、相手を雑に決めつけることではない。むしろ、自分の感覚を大切にする人ほど、その感覚がどこから来たものなのかを確認しようとする。相手の問題なのか、自分の傷の反応なのか、まだ判断できないものなのかを分けようとするから、簡単に人を悪者にしない。

[鏡リュウジ @Kagami_Ryuji]

敬愛申し上げる精神科医の名越先生とお話します。
本当に不思議なんですが、名越先生とは少しお話するだけでなんだか安心するんですよねえ、、、
不安だらけ、不確定だらけのこの時代の空気を
名越先生と一緒に逆に楽しみたいと思っています。みなさま、ぜひ。