معاذ الشبانات

بكالوريس وماجستير في علم الاجتماع باحث دكتوراة تخصص علم الاجتماع في @_KSU ، متفائل دائماً ، الرتويت لايعني الموافقة

[معاذ الشبانات @moadmmms1]

بفضل الله وتوفيقه في هذا اليوم حصلت على درجة الماجستير في علم الاجتماع بتقدير إمتياز مع مرتبة الشرف فلك الحمد ربي ،
أحب أن اوجه الشكر لاستاذي المشرف الدكتور ابراهيم الزبن @drzibin
والمناقشين أ.د. منصور العسكر@draskarm و د. عبدالله الاحمري فلهم مني وافر الشكر والتقدير

[معاذ الشبانات @moadmmms1]

من منظور سوسيولوجي أميل إلى تفسير الظاهرة في إطار تنامي النزعة الفردانية وما ارتبط بها من تحولات الحداثة وتعقيد الحياة المدنية الحضرية وتراجع الروابط الاجتماعية التقليدية واتساع مظاهر الاغتراب الاجتماعي

[زياد الدريس @ZiadAldrees]

قد لا يكون انتشار محلات رعاية الحيوانات الأليفة دليلاً على ارتفاع معدل رومانسية المجتمع ورقتّه، بل على ارتفاع وحشيته (وحشية اجتماعية من منظور سوسيولوجي)!
فالحاجة إلى تفريغ العاطفة "الرعائية" مع الحيوانات الأليفة دليل على أن تلك العاطفة الإنسانية تاهت عن المنفذ الطبيعي لها، المتمثل في: رعاية الأطفال+ رعاية الوالدين.
العزوف عن الزواج أو الإنجاب، والانشغال عن الوالدين تؤول بالمجتمعات إلى هذه الرومانسية الكاذبة!

[قسم الدراسات الاجتماعية @ssdeptksu]

من منظور عالم الاجتماع اميل دوركايم، تمثل مباريات المنتخب الوطني أكثر من مجرد منافسة رياضية|
فهي لحظات يتجسد فيها #التضامن_الاجتماعي وتتجدد خلالها الروابط التي تجمع أفراد المجتمع.
ففي مثل هذه المناسبات تتوحد المشاعر والاهتمامات حول #هدف مشترك، ويعيش الجمهور حالة من #التفاعل_الجمعي التي تعزز الإحساس بالانتماء و #الهوية_الوطنية 🇸🇦

اليوم، ومع مشاركة #الأخضر أمام الأوروغواي، تتجاوز أهمية المباراة حدود الملعب والنتيجة، لتصبح مناسبة وطنية تتلاقى فيها مشاعر الفخر والدعم والأمل 🇸🇦💚

كل التوفيق لمنتخبنا الوطني في تمثيل الوطن خير تمثيل
#قدام_بنفس_الروح | #FIFAWorldCup

[الأمن العام @security_gov]

حشود مليونية، احترافية في التنظيم.
#حياكم_الله

[معاذ الشبانات @moadmmms1]

في زمن (الحداثة السائلة) كما يصفها عالم الاجتماع زجمونت باومان .. لم تعد #المعرفة تبنى بالتراكم العميق، بل بالاستهلاك السريع للمعلومات !
فوفرة المحتوى المختصر منحت كثيرين شعوراً بالمعرفة بينما هي في أحيان كثيرة لا تتجاوز معرفة سطحية تمنح الفرد #وهم_المعرفة ! …. 
المشكلة اليوم ليست ندرة المعرفة بل سيولة المعرفة وتسطيحها وفق ما تفرضه الحداثة السائلة ..
والمقصود بالحداثة السائلة في مفهوم باومان هي حالة اجتماعية يصبح فيها كل شيء سريع التغير وقليل الثبات بما في ذلك المعرفة والعلاقات و القيم وغيرها ،، حيث لم تعد الأشياء تحتفظ بشكلها المستقر كما في السابق ... و بشكل أوضح المعرفة نفسها باتت تُستهلك بسرعة أكثر من بنائها بعمق

#علم_اجتماع_المعرفة
#التغير_الاجتماعي
#سوسيولوجيا_الحداثة
#علم_الاجتماع

[معاذ الشبانات @moadmmms1]

سرعة الحصول على المعلومة عن طريق محركات البحث أو تلقى المعلومة بشكل مختصر عن طريق التواصل الاجتماعي قد تخلق لدى البعض #وهم_المعرفة وهي إحدى أكبر سلبيات التقنية الحديثة حيث أصبحت تساهم في ( تسطيح ) المعرفة من خلال ( كبسلة) المعلومات ليتلقفها حُطاب الليل فيلوكونها كخبراء أو متخصصين ،،
الاشكالية الكبرى قد تكمن في الأجيال الحديثة التي تعتمد ذات الطريقة في التعلم والبحث

[معاذ الشبانات @moadmmms1]

الأعمال الإدارية التقليدية لا تحتاج إلى بكالوريوس متخصص فغالب المهام تُكتسب بالتعلم أو بالتدريب خلال الأيام أو الأسابيع الأولى من العمل ..
ليس كل موقع وظيفي يتطلب تخصصاً دقيقاً .. فيكفي أن يحمل الفرد درجة جامعية تعزز لديه الأساس المعرفي، فالعمل كفيل بتطوير مهاراته التطبيقية (مثل الإكسل والحاسب والأنظمة وغيرها) داخل منظمة العمل أو حتى بدورات بسيطة بعد التخرج من الجامعة ..،
في سوق العمل المشكلة ليست في التخصص ..بل في تضخيم الحاجة إليه، خصوصاً من بعض المعنيين بالتوظيف والاستقطاب في مؤسسات العمل و التي حصرت وظائف إدارية عامة في تخصصات محددة دون مبرر حقيقي ،،
وإذاً نظرنا سابقاً لسوق العمل نلاحظ أن اغلب الوظائف كانت تُفتح لمختلف التخصصات دون تحديد، أما اليوم فمع الممارسات الحديثة للموارد البشرية أصبح التخصص قيداً شكلياً أكثر منه متطلب حقيقي وهذا ما فاقم من بطالة بعض التخصصات بحجة عدم ملاءمتها لسوق العمل !

#جامعة_الملك_سعود
#علم_الاجتماع
#علم_النفس
#الجغرافيا
#التاريخ
#الخدمة_الاجتماعية
#الموارد_البشرية
#وظائف_السعودية

[معاذ الشبانات @moadmmms1]

الأنثروبولوجيا أو علم الإنسان أحد تخصصات العلوم الاجتماعية التي تدرس الإنسان وسلوكه وثقافته داخل المجتمع وهي ليست تخصصاً لغوياً ولا علماً يقتصر على التراث أو الفلكلور كما يظن البعض …
كما أن هناك لغطاً شائعاً حول الأنثروبولوجيا فالبعض يظنها علماً منفصلاً تماماً عن علم الاجتماع بينما يرى آخرون أنها أحد فروعه ... والحقيقة أن العلاقة بينهما وثيقة فكلاهما يدرس الإنسان والمجتمع ..
فعلم الاجتماع يركز غالباً على بنية المجتمع والعلاقات والأدوار والظواهر الاجتماعية .. بينما تهتم الأنثروبولوجيا بالثقافة وأنماط الحياة والعادات والأصول والانتماءات والأنساب البشرية داخل المجتمعات المختلفة .. لذلك ينظر إليهما في كثير من الأدبيات بوصفهما علمين متقاربين أو تؤامين داخل العلوم الاجتماعية يتكاملان في فهم الإنسان والمجتمع ..
كما أن الأنثروبولوجيا أو علم الإنسان يُدرس ويُبحث أكاديمياً في أقسام علم الاجتماع والعلوم الاجتماعية في الجامعات حول العالم

#المعهد_الملكي_للانثروبولوجيا
#الأنثروبولوجيا
#علم_الإنسان
#علم_الاجتماع

[واس الأخبار الملكية @spagov]

#مجلس_الوزراء: الموافقة على تأسيس المعهد الملكي للأنثروبولوجيا والدراسات الثقافية.
#واس

[معاذ الشبانات @moadmmms1]

الأنثروبولوجيا أو علم الإنسان أحد تخصصات العلوم الاجتماعية التي تدرس الإنسان وسلوكه وثقافته داخل المجتمع وهي ليست تخصصاً لغوياً ولا علماً يقتصر على التراث أو الفلكلور كما يظن البعض …
كما أن هناك لغطاً شائعاً حول الأنثروبولوجيا فالبعض يظنها علماً منفصلاً تماماً عن علم الاجتماع بينما يرى آخرون أنها أحد فروعه ... والحقيقة أن العلاقة بينهما وثيقة فكلاهما يدرس الإنسان والمجتمع ..
فعلم الاجتماع يركز غالباً على بنية المجتمع والعلاقات والأدوار والظواهر الاجتماعية .. بينما تهتم الأنثروبولوجيا بالثقافة وأنماط الحياة والعادات والأصول والانتماءات والأنساب البشرية داخل المجتمعات المختلفة .. لذلك ينظر إليهما في كثير من الأدبيات بوصفهما علمين متقاربين أو تؤامين داخل العلوم الاجتماعية يتكاملان في فهم الإنسان والمجتمع ..
كما أن الأنثروبولوجيا أو علم الإنسان يُدرس ويُبحث أكاديمياً في أقسام علم الاجتماع والعلوم الاجتماعية في الجامعات حول العالم

#المعهد_الملكي_للانثروبولوجيا
#الأنثروبولوجيا
#علم_الإنسان
#علم_الاجتماع

[معاذ الشبانات @moadmmms1]

الهجرة لمدينة الرياض من الداخل لم تَعُد تقتصر على القرى والمحافظات الصغيرة بل أصبحت الهجرة للرياض من المدن الكبيرة والتي تمتلك كل المقومات والفرص التي تمتلكها العاصمة الرياض ( وهي اشكالية كبيرة تستحق الدراسة )
هذه الهجرة هي أحد أكبر أسباب الازدحام في العاصمة ؛ تنوع وسائل النقل بإعتقادي لن يحل المشكلة وأن خفف منها لكن ستظل الرياض جاذبة لمن يبحث عن الفرص بعد أصبحت مدينة للأعمال كما أن المستهدف في الرؤية هو التوسع والزيادة، ولذلك أعتقد أن تطوير الضواحي ( القرى والمحافظات ) القريبة من الرياض وربطها بشبكة قطارات مع العاصمة قد تخفف وبشكل كبير من مشكلة التمركز داخل العاصمة لتصبح هذه الضواحي رافد قوي للعاصمة ولتخفف من حدة الاكتظاظ السكاني من خلال هذا التمدد وقد تتسبب هذه الضواحي مستقبلاً في هجرة عكسية إليها بعد أن تخلق فرص عمل و جودة حياة

#زحمة_الرياض
#جودة_الحياة
#الرياض
#زحمة_المرور
#العاصمة_الرياض

[معاذ الشبانات @moadmmms1]

ليست #المراهقة مشكلة عمر بقدر ما هي مرحلة تتداخل فيها الدوافع والرغبات مع ضعف الخبرة في إدارتها …
الميول والرغبات والحاجات والانفعالات موجودة عند ابن العشرين كما هي عند ابن ال30 و40 و50 ، الفرق ليس في وجودها بل في كيفية التعامل معها ..
ما يضبط الإنسان ليس العمر وحده .. بل الوعي والخبرة والتعلم من التجربة .. ومع تقدم السن تخف حدة كثير من هذه الدوافع طبيعياً فيبدو الإنسان أكثر هدوءاً، لا لأنه صار كامل الوعي فقط بل لأن قوة الدوافع نفسها خفت .. لذلك فمشكلة المراهقة لا تفهم من زاوية تغيرات النمو مثل الهرمونات وغيرها فقط ولا من التربية وحدها او البيئة أيضاً ( رغم تأثير هذه العوامل ) ، بل من التقاء الدوافع القوية مع وعي لم يكتمل ولم ينضج بعد .. ولذلك يمكن القول ان مشكلة المراهقة يمكن اختصارها في مفهوم #الوعي او قلة الوعي وهو ما يعبر عنه الناس ببساطة حين يقولون (ما يعرف مصلحة نفسه)

#علم_الاجتماع
#علم_النفس_الاجتماعي
#المراهقون

[عبد الرحمن الشقير @alshuqir]

كلما زاد عمق الفكرة قلت شعبيتها
وكلما زادت سحطية الفكرة وبدهيتها واتفق معها عامة الناس زاد انتشارها وأمكن تحويلها لفن شعبي او حكمة يومية.

[عبد الرحمن الشقير @alshuqir]

هموم معرفية

يتكون العلم من أربع مراحل كالتالي:
الأولى: مرحلة "التأسيس المنهجي" الذي يضبط طرائق التفكير.
الثانية: مرحلة "تحصيل المعلومات".
الثالثة: مرحلة "النقد والتحليل والمقارنة" وهي تمثل النضج المعرفي وتحول المعرفة إلى علم ممنهج.
الرابعة: مرحلة "توليد معرفة جديدة" والتي تمثل قمة العلم.
غير أن ما يسود المشهد المعرفي المعاصر هو الاكتفاء بمرحلة "تحصيل المعلومات" من الكتب ووسائل التواصل وإعادة تدويرها كعلم ناضج، وتحصيل شهرة ومكانة من تأصيل منقوص، مما يفضي إلى تضخم "المعرفة الهشّة" التي تكتسب حصانة بالجهل الجمعي، فتغترب المعرفة العلمية الأصيلة عن بيئتها ومقاصدها.

[معاذ الشبانات @moadmmms1]

المنطق يعزز الإيمان او الاعتقاد لانه يحرر العقل من التناقض ويجعل اليقين مبنياً على برهان ….
وفي علم الاجتماع المنطق أداة لفهم العلاقات الاجتماعية والظواهر بعيداً عن الأحكام المسبقة فالعقل المنطقي يجمع بين الصفاء وعمق التحليل الاجتماعي ..
وهنا يمكن استحضار ما أشار إليه عالم الاجتماع ماكس فيبر في حديثه عن (العقلنة) بوصفها عملية أساسية لفهم الأفعال الاجتماعية وتنظيمها وفق منطق داخلي بعيداً عن العشوائية والانفعال فالمنطق في هذا السياق لا يقتصر على بعده الفلسفي فقط بل يمثل أداة لقراءة المجتمع وسلوك الأفراد والجماعات بطريقة منظمة تكشف عن البنى والأنماط التي تحكم السلوك البشري

#علم_اجتماع_المعرفة
#الفلسفة
#علم_الاجتماع_الديني
#علم_الاجتماع_النظري
#علم_الاجتماع
#ماكس_فيبر

[معاذ الشبانات @moadmmms1]

كل عام وبلدي وقادته وشعبه ومحبينه بألف خير

#اليوم_الوطني_السعودي_95
#اليوم_الوطني_عزنا_بطبعنا
#عزنا_بطبعنا_95

[عبدالرحمن القضيب @alqudaib]

هل فكَّرت يوماً في السفر من لندن إلى نيويورك براً؟ إليك تجربتي!

اطَّلع على مقالي في صحيفة الرياض
https://t.co/fYkU5JB4Jp

[معاذ الشبانات @moadmmms1]

شاهدت فيلم our times ولفتني فيه كيف يمكن قراءة السفر عبر الزمن كأداة لفهم التغير الاجتماعي ...
بطلة الفيلم تنتقل من مجتمع تقليدي إلى مستقبل تتغير فيه القيم والأدوار والسلطة الرمزية ،، مابدا صادماً لها لم يكن التطور التكنولوجي بل التحول في مكانة الفرد وخصوصاً المرأة داخل البنية الاجتماعية..
الفيلم يعرض كيف أن الأدوار الاجتماعية ليست ثابتة، بل تعاد صياغتها تبعاً لتحول النسق القيمي والمؤسساتي، الرجل أيضاً يواجه مأزقاً حين ينتقل من موقع الهيمنة إلى موقع التفاوض والتقبل مع قيم جديدة لم يعتد عليها ..
سوسيولوجياً الفيلم يطرح تساؤلاً حول: ما الذي يتغير حين يتغير الزمن؟ القيم؟ الأدوار؟ أم تصوراتنا عن ماهو الطبيعي والغير طبيعي ؟
بإختصار .. هو ليس مجرد فلم خيال علمي عن السفر عبر الزمن بل هو عمل فني يمكن تأطيره كسردية و نص بصري يمكن قراءته سوسيولوجياً كتمثيل للتغير الاجتماعي عبر انتقال الأفراد من بنية تقليدية إلى سياق حديث أكثر تعقيداً ..
بطلة الفلم لا تواجه صدمة المستقبل فقط لأنها لا تعرف تقنياته، بل لأنها تدخل في صراع غير مباشر مع منظومة قيم جديدة تعيد تشكيل موقعها الاجتماعي ومعنى أنوثتها ودورها كفرد.. حيث يبدأ الأفراد في إعادة تعريف ذواتهم ..
الصراع بين بطلة الفلم وزوجها لم يكن صراعاً شخصياً بل انعكاس لاختلاف النسق القيمي بين زمنين وهكذا يقدم الفلم مثالاً بصرياً لكيفية ارتباط التغير الاجتماعي بتحول الأدوار والقيم، مبيناً أن صدمة المستقبل ليست تقنية بقدر ما هي إعادة تشكيل للموقع الاجتماعي والمعاني المرتبطة بالهوية والدور في سياق نسق قيمي جديد يعيد تعريف العلاقات داخل البنية الاجتماعية

#علم_اجتماع_الاعلام_والاتصال
#علم_الاجتماع_الاعلامي
#سوسيولوجيا_الاعلام

[Netflix MENA @NetflixMENA]

شفتوا فيلم Our Times ولا للحين؟

[معاذ الشبانات @moadmmms1]

اللقاءات الموسمية والطقوس الاجتماعية لا تُختزل في بعدها الظاهري كأحداث وقتية أو عادات متكررة بل تمثل إعادة تنشيط لدينامية الجماعة وتجديد للتماسك الرمزي بين الأفراد ..
هي لحظات تُفعل فيها الذاكرة الاجتماعية وتُستعاد فيها الأدوار ، ويتأكد فيها الانتماء بشكل غير مباشر ..
في هذه اللقاءات، يُمارس الانتماء وتُختبر الروابط الاجتماعية عبر الأداء الجماعي الصامت ..
وهنا يتقاطع هذا الفهم مع ما طرحه عالم الاجتماع إميل دوركايم الذي رأى أن الطقوس تؤدي وظيفة تكاملية في المجتمع، إذ تُعيد إنتاج الضمير الجمعي وتجدد التماسك الأخلاقي للجماعة
أما عالم الاجتماع جوفمان فقد نظر للطقوس اليومية واللقاءات الاجتماعية باعتبارها عروضاً تفاعلية تُدار فيها الانطباعات وتُعاد من خلالها صياغة الهويات الفردية في سياق جماعي ..
في حين رأى عالم الاجتماع بورديو أن المشاركة في الطقوس ليست محايدة، بل تمنح الفاعل رأس مال رمزي يعزز موقعه داخل البنية ويعيد إنتاج النظام الاجتماعي من خلال الممارسة الاعتيادية ..،
إن الطقوس الاجتماعية، مهما بدت بسيطة أو متكررة فهي تمثل إحدى أدوات الاستقرار الاجتماعي الناعم فهي تعيد تشكيل المعنى وتحمي الجماعة من التفكك وتمنح الأفراد شعوراً بأنهم جزء من نسيج متماسك لا يزال ينبض

#عيد_الاضحى
#الجمعات_العائلية
#علم_الاجتماع
#سوسيولوجيا
#دوركايم
#جوفمان
#بورديو
#الطقوس_الاجتماعية
#الضمير_الجمعي
#العقل_الجمعي
#تماسك_اجتماعي

[مالك الروقي @alrougui]

بشته ذرى الأمة 💚

[عبد الرحمن الشقير @alshuqir]

التحولات الاجتماعية خلال قرن من منظور رمزية الشارب واللحية
مقالتي في موقع أنتروبوس

https://t.co/haBZ3psE0d