نحن جميعا بحاجة إلى العلم والفقه في الدين، فبعض البدهيات الشرعية أصبح هناك من يعارضها بهواه وعقله لأنها لم تعجبه، ويبدو أن هناك من انتقل من مرحلة انتقاد سلوكيات وفساد (الكيزان) وسوء تطبيقهم للدين إلى الطعن في (الدين) نفسه والمطالبة بإبعاده عن الحياة وحصره في التعبد الفردي للناس .
نعت الأوساط الأكاديمية والثقافية العربية المفكر الراحل التيجاني عبد القادر الذي توفي في العاصمة القطرية الدوحة، عن عمر ناهز 75 عامًا، بعد معاناة مع المرض.
ودرس التجياني الفلسفة والعلوم السياسية، وعمل أستاذًا للعلوم السياسية بجامعة الخرطوم، كما شغل منصب أستاذ ورئيس قسم العلوم الاجتماعية بمركز ابن خلدون للعلوم الإنسانية والاجتماعية في جامعة قطر.
وترك التيجاني أكثر من 60 كتابًا وبحثًا تناولت قضايا الفكر الإسلامي والاقتصاد والسياسة، إلى جانب إسهاماته في مجال المصرفية والتمويل الإسلامي.
من التقاطعات الذكية والبالغة الأهمية اللي انتبه ليها المفكر الكبير الذي رحل عن دنيانا اليوم دكتور التيجاني عبد القادر باكراً جداً هو تقاطع افكار الأفروعمومية مع الاسلامعمومية او الجامعة الأفريقية بالجامعة الاسلامية، وربط نضالات الأفارقة عموماً وبدايات حراكهم في لندن بجمال الدين الافغاني باعتباره عراب فكرة العموميات القومية والغير قومية، بل نستطيع ان نقول ان هذه الالتفاتاته هي أول التفاته لهذا التأثير المتبادل على الإطلاق في الفكر السياسي الحديث.
اشتغل التيجاني على هذه الفكرة في كتابه بالغ الأهمية " الإسلام والزنوجة" وهو البحث الذي يحاول فيه التأكيد على ان الإسلام كان حاضراً في كل محاولات التحرر خصوصاً في إفريقيا وهذا الكتاب من اوائل البحوث الرصينة التي صدٌرت وأبرزت فكرة الإرث الثلاثي لأفريقيا عند مزروعي، ومن اوائل البحوث التي تناولت محاولات فانون وباردمور وعلاقاتهم بالماركسية اللينية او ما اسماه بمبدأ الردة.
وفي آخر الكتاب يناقش تجربة الإنقاذ باعتبارها محاولة قد تسير في الطريق وتحقق شيء من هذا الإرث، كان هذا الكتاب في منتصف التسيعينات وحين كتبه لم يكن يعلم انني سأنتفع به في حلقه كنت قد أعددتها او بحث اردت ان اشتغل عليه او يشتغل عليه غيري.
رحم الله هذا الرجل المفكر الإسلامي الاخلاقي وجعل نضاله وعمله خالصاً في رضاه.
من التقاطعات الذكية والبالغة الأهمية اللي انتبه ليها المفكر الكبير الذي رحل عن دنيانا اليوم دكتور التيجاني عبد القادر باكراً جداً هو تقاطع افكار الأفروعمومية مع الاسلامعمومية او الجامعة الأفريقية بالجامعة الاسلامية، وربط نضالات الأفارقة عموماً وبدايات حراكهم في لندن بجمال الدين الافغاني باعتباره عراب فكرة العموميات القومية والغير قومية، بل نستطيع ان نقول ان هذه الالتفاتاته هي أول التفاته لهذا التأثير المتبادل على الإطلاق في الفكر السياسي الحديث.
اشتغل التيجاني على هذه الفكرة في كتابه بالغ الأهمية " الإسلام والزنوجة" وهو البحث الذي يحاول فيه التأكيد على ان الإسلام كان حاضراً في كل محاولات التحرر خصوصاً في إفريقيا وهذا الكتاب من اوائل البحوث الرصينة التي صدٌرت وأبرزت فكرة الإرث الثلاثي لأفريقيا عند مزروعي، ومن اوائل البحوث التي تناولت محاولات فانون وباردمور وعلاقاتهم بالماركسية اللينية او ما اسماه بمبدأ الردة.
وفي آخر الكتاب يناقش تجربة الإنقاذ باعتبارها محاولة قد تسير في الطريق وتحقق شيء من هذا الإرث، كان هذا الكتاب في منتصف التسيعينات وحين كتبه لم يكن يعلم انني سأنتفع به في حلقه كنت قد أعددتها او بحث اردت ان اشتغل عليه او يشتغل عليه غيري.
رحم الله هذا الرجل المفكر الإسلامي الاخلاقي وجعل نضاله وعمله خالصاً في رضاه.
ظل خالد عمر يوسف يقدّم نفسه باعتباره محايداً بين طرفي الحرب. اليوم وجدت بعض الوقت، فقلت: طيب، لماذا لا نختبر هذا الكلام من منشوراته نفسها؟ حمّلت 561 منشوراً أصلياً من حسابه على إكس، بين 16 أبريل 2023 و10 سبتمبر 2026، وسألت: من ينتقد أكثر، الجيش أم الدعم السريع؟ وبأي حدة؟ استخدمت مصنّفات بالذكاء الاصطناعي وفق دليل موحّد، بدرجتين مستقلتين لكل منشور: واحدة لكل طرف. الصفر يعني أن الطرف غير مذكور، و1 ذكراً محايداً، ثم يتدرج المقياس إلى 5، التي تشمل أوصاف الإرهاب والإبادة والتجريد من الإنسانية والسخرية الشخصية من القائد.
📊 النتيجة: تناول الجيش وقيادته في 249 منشوراً، مقابل 83 للدعم السريع وقيادته؛ ثلاثة أضعاف. وفي النقد الحاد، أي الدرجتين 4 و5، اتسع الفارق إلى 137 مقابل 26؛ أكثر من خمسة أضعاف. أما الدرجة 5 وحدها، فكانت 43 مقابل منشورين. هذه مقارنة في تكرار العبارات وحدتها وفق التصنيف، وليست حكماً على صحة كل اتهام ورد فيها.
🔎 وظهر فرق آخر داخل المنشور الواحد: انتقد الجيش في 173 منشوراً من دون ذكر الدعم السريع، مقابل 12 منشوراً انتقد فيها الدعم السريع من دون ذكر الجيش: عشرة أصعاف (يعني حتى عندما يذكر الدعم ، غالبا يذكر الحيش) وانتقد الطرفين معاً في 44 منشوراً. كما ارتفع النقد المنفرد للجيش من 7 منشورات في 2023 إلى 27 في 2024، ثم 58 في 2025، و81 حتى 10 سبتمبر 2026؛ مقابل 1 و4 و6 و1 للدعم السريع. وفي الإنجليزية، بلغت نسبة تناول الجيش 57% مقابل 13% للدعم السريع، مقارنة بـ43% و15% في العربية.
🤖 صُنّفت المنشورات في ست دفعات، ثم أُعيد تقييم عينة عشوائية من 60 منشوراً بصورة آلية مستقلة. تقاربت الدرجات بفارق لا يتجاوز درجة واحدة في 90% من العينة للجيش و95% للدعم السريع.
🤥النتائج المعروضة تطرح إجابة محدداً على ادعاء الحياد: كضاااب .. كما نعرف جميعا بس بالأرقام ..
📍مزيد من البيانات في المرفقات
السيناتور الأمريكي كريس ميرفي يكشف عن تلقي مسعد بولس عبر أسرته عن تلقي رشوة بمبلغ 31 مليون دولار من الإمارات
الآن يتأكد لماذا يتحمّس تاجر الخردة لخدمة مشيخة أبوظبي بمحاولة منع السودان من الدفاع عن وحدته وأمنه وسيادته في مواجهة الاستعمار الإماراتي الإبادي عبر المليشيات والمرتزقة
ح ارد لي استاذ حسن بحكم المحبة ، رد طويل شوية لكن اتمني انو يكون مفيد
اولاً
يبدو انك ي حسون مامتابع ما يدور، كلامك ذاته عن إن الوزارة مفروض (تهتم بالمعامل والمحاجر والمسالخ) بدل التماسيح والثعابين، يبدو مبني على إن الحاجات دي متوقفة ومافي شغل جاري فيها، بينما الأخبار خلال الشهور الأخيرة بتقول غير كدا تماماً.
في يناير 2026، وبعد عودة الوزارة للعمل في الخرطوم، وكيل وزارة الثروة الحيوانية زار محجر الكدرو البيطري لصادر الماشية، ومعهد فحص وصحة اللحوم، ومركز بحوث الإنتاج الحيواني بحلة كوكو، ومركز بحوث الحياة البرية بشمبات، ومعهد سفاري لتقانات التلقيح الاصطناعي، والوزارة أعلنت وقتها إن التحسين الوراثي وزيادة الإنتاجية ضمن أولوياتها. (إذاعة جمهورية السودان)
وفي أبريل، تمت متابعة تشغيل مجمع مسالخ الكدرو للصادر، والمجمع عندو طاقة تصميمية تصل إلى 18 ألف رأس ضأن وألف رأس من العجول يومياً، وسعة تخزينية تبلغ 500 طن من اللحوم، ودا ما مجرد مكان للذبح، المجمع فيه معمل مركزي لجودة اللحوم، ووحدات لمعالجة المياه ومخلفات الذبيح وتجفيف الدم، يعني بنتكلم عن سلسلة تصنيع وقيمة مضافة متكاملة.
وفي مايو، أعلنت إدارة المحاجر وصحة اللحوم إن من أولويات الوزارة تأهيل مواعين الصادر وفق الاشتراطات العالمية، مع توجه لتقليل صادر الحيوان الحي وزيادة صادرات اللحوم المذبوحة لرفع القيمة المضافة، وشملت المتابعة محجر ومسلخ الكدرو تحديداً.
وفي يونيو، مجلس الوزراء نفسه اعتمد التوجه نحو المدن المتكاملة للإنتاج الحيواني والسمكي، مع التأكيد على تطوير المحاجر، وأسواق الماشية، والنقل والترحيل، وجذب استثمارات للقطاع، وتعظيم القيمة المضافة من الثروة الحيوانية.
وفي يوليو، أعلنت الوزارة جاهزية ستة مسالخ مؤهلة للصادر، مع قرب دخول مسلخ الساحل إلى المنظومة، بعد مراجعة الاشتراطات الصحية والبيطرية المطلوبة لاستئناف صادرات اللحوم للأسواق الخارجية والحمدلله.
وفي أغسطس، الحمدلله عودة نشاط سلسلة إنتاج وصادر اللحوم في الخرطوم بعد ثلاث سنوات من التوقف، مع استئناف عمل المحاجر البيطرية والعمليات الفنية وتأهيل مسالخ الصادر.
وفي 13 أغسطس ناقشت وزارتا المالية والثروة الحيوانية تحديداً تمويل وتأهيل المعامل والمحاجر، وصحة القطيع، ومدن الإنتاج الحيواني، ومشروعات الألبان، إلى جانب البحث عن تمويل وشراكات استثمارية لهذه المشروعات.
وحتى في 19 أغسطس أعلنت الوزارة استمرار خطة تحديث المسالخ وتأهيلها وفق الاشتراطات الصحية والبيطرية الدولية، مع استهداف استعادة أسواق السعودية ودول الخليج.
يعني ببساطة، المقارنة البتعملها بين (المحاجر والمسالخ) من جهة و(الثعابين والتماسيح)من جهة تانية قائمة على فرضية غير صحيحة، كأن الوزارة تركت الأولى واتجهت للثانية.
الواقع إن شغل المحاجر والمسالخ وصحة القطيع والمعامل والتلقيح والتحسين الوراثي والصادر شغال بالتوازي.
وعشان كدا النقد الممكن يتناقش فعلاً هو هل حجم التأهيل الحالي كافي؟ هل سرعة التنفيذ مناسبة لحجم الضرر البسببته الحرب؟ هل الصادر استعاد مستواه؟ دي أسئلة حقيقية ومشروعة.
لكن تقول:" (بدل المسالخ والمحاجر مشوا للتعابين)" بينما في نفس السنة في ستة مسالخ معلن جاهزيتها للصادر، ومحاجر رجعت للعمل، ومجمع الكدرو رجع للنشاط، وبرامج لتأهيل المعامل وصحة القطيع، فهنا المشكلة ما في أولويات الوزارة، المشكلة إن الصورة البنيت عليها نقدك ناقصة.