エレア・メビウス

エレア学派　心の哲学/時間の哲学/独在性

自分の哲学を本にしました。
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[エレア・メビウス @mobius774]

『形而上学のエッセンス』を発売しました。公開済み論文の保存用で、たぶん私の最後の本になります。Google playで購入後Google booksに戻ればpdfがダウンロードできます。
https://t.co/Jwo99Hp0vC

[エレア・メビウス @mobius774]

語学や数学では平凡な解答が適切とされるが、哲学では平凡な解答は軽蔑されると聞いたことがある。それは哲学の諸問題が未解決だからだろう。哲学ではブレークスルーの可能性がある斬新なアイデアが求められているのだ。

[エレア・メビウス @mobius774]

人は実在世界を知覚を通じて認識している。実在には色も音もないので、知覚が実在を加工しているということである。名画「モナリザ」の実在も加工される前は全く正体不明なものである。美人も芸術も人の心にのみあるのだ。

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心身問題で物質に対する心の優位を認めた場合、輪廻転生の可能性が認められるかもしれない。つまり物質の存在論的地位を縮小するならば、心が物質による拘束から緩和されるために、心の存在論が拡大可能になるということだ。

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ベルクソンの純粋持続は全体論的であり、意識内容の変化をコンマ数秒で記述できる認知科学や神経科学と相性が悪いと思われている。しかし科学とは人の経験のうち数量化できる部分のみを扱うのだから、ベルクソン哲学は基本的に科学と対立していない。

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自分の過去十年を想起すれば幻のように儚く過ぎたと感じるが、それは十年の経験のうち記憶に残っている僅かなもののみを想起しているからだ。実際に十年の経験全てを想起したら随分長く感じるだろう。人生は忘却しつつ進行していく。

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死んだらどうなるか全くわからないのだが、ただ一つ確実なことは現在の記憶を全て失うことだろう。忘却は消滅や死のメタファーでもある。人は昔から忘却が死の本質であることを知っていたのかもしれない。忘れたいことも忘れたくないことも全て忘れてしまうことが死なのだ。

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自己の幅は１秒弱の「見かけの現在」のみという説が有力で信じ難いのだが、しかし仮に人生全体だとしても「この人生のみ」というのもまた信じ難い。「私」とは単なる意識の連続体でなく、宇宙の根源的な何かであるよう感じる。

[エレア・メビウス @mobius774]

もし或る人が事故などで記憶を完全に失ったとしたら、その人の過去は全く無かったに等しいだろう。これは人格の同一性とは別問題で、何が「人生」を構成しているかという問題であり、それは記憶であるという考えである。

[エレア・メビウス @mobius774]

時間と空間が融合した四次元時空をブロック宇宙という一個の実体とみなす説が支配的だ。しかしウィトゲンシュタインは「私」を小宇宙とみなした。彼は正しいと思う。するとその小宇宙は排他的なのでブロック宇宙の唯一性と相克するという問題がある。

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ウィトゲンシュタインは「神秘なのは世界がどのようにあるかではなく、世界があることである」と言ったが、世界がこのようにあることも十分神秘だろう。なお多元宇宙論はそれら二つの神秘を一挙に解消しようとする野心的な理論であるが、成功しているとは思えない。

[エレア・メビウス @mobius774]

映画マトリックスで主人公ネオは赤いピルを飲んで真実の世界に到達した。これは哲学者が真理を探求していることのメタファーにもなる。真理に到達すれば世界が劇的に変わるという予感を哲学者たちは密かに抱いている。

[エレア・メビウス @mobius774]

因果関係は哲学の主要問題であるが、永久主義を前提に生成消滅を含意する因果の実在を否定して、因果とは時空に従って存在する物事たちの関係の法則であると再定義しても、人の世界観が変わるだけで物理学も世界そのものも変わらない。実際物理学は生成や消滅を基礎的概念として使っていない。

[エレア・メビウス @mobius774]

懸命に働く夢を見て、目覚めてから無駄なことをしたと思った。しかし現実も似たようなものかもしれない。人は何が真実なのかわからないまま、夢であろうと現実であろうと、与えられた状況を懸命に生きるしかないのだ。

[エレア・メビウス @mobius774]

一般人は夢を偽りの世界だと思っているが、現実世界も程度の差はあれ同じではないか。カントが指摘したように人は認識能力の制約から真理を知ることはできない。むしろ私には常識という先入観から解放された夢の世界の方が真理に近いと思える。

[エレア・メビウス @mobius774]

物理的時間と、それを感じる意識の時間はかなり異なる。仮に或る人が時計の秒針を見ながら一分の長さを感じたとする。しかし一時間はその60倍の長さの感覚ではなく、更に一日は一時間の24倍の感覚ではない。意識の時間とは単純な可算で成立するものではない。

[エレア・メビウス @mobius774]

何十年も前の昔の日記を読むと全く思い出せないことが書いてあることが多い。そんなとき、完全に忘れてしまった経験は本当に自分の経験だったのかという疑問が生じると同時に、「私」の内包とは記憶の堆積に過ぎないのではないかとも思う。

[エレア・メビウス @mobius774]

化学は物理学に還元可能だが、生物学や心理学は還元できないといわれる。永久主義を前提すると、四次元ブロック宇宙は物理法則的形式、生物学的形式、心理学的形式など複数の形式が都合よく重なった状態で永久に存在していることになる。これはかなり不思議なことだろう。

[エレア・メビウス @mobius774]

AIは人間のように「今」を理解できない。時計を参照して今は何時何分だと言うことはできるが、それはタイムライン上の特定の時点を「今」と言うのと同じB理論者の時間表現であり、人が感じる「今」の特権性を理解してはいない。

[エレア・メビウス @mobius774]

永久主義では死の直前の意識が永久に存在することになるが、カントが看破したように時間的でない意識などなく、意識は常に現在が未来に「なる」という形式で存在する。しかし死の直前では未来が存在しないので、その「なる」も存在しない。これは不合理であり永久主義の課題だろう。

[エレア・メビウス @mobius774]

私は夢で誰かと話すことが多いが、目覚めてから相手の顔が全く思い出せないことがある。夢の誰かには元から顔の映像がなく「顔」という印象だけがあったのかもしれない。人の知覚は感覚与件と印象で構成されていると思うが、印象の占める割合は意外に大きいのかもしれない。