آية من آيات الله
"..إن هم إلا كالأنعام بل هم أضل سبيلا"
أيّ كالبهائم، بل أبهَم حتى من البهائم؛
فعندما تجالس الناس -أكثرهم- وتخالطهم..
وتجالس آياته بمحكم تنزيله وتتدبرها..
ستُدرك يقينًا أن الله حق وما أوحى إلا بالحق.
🔹سوريا الحبيبة البلاد التي ظهرت فيها أول أبجدية وأول نوتة موسيقية في التاريخ تفخر بثقافتها وكتّابها وفنونها وبمبدعيها في كافة المجالات، وهم سفراء لها إلى العالم يتشرفون بحمل اسم هذا الوطن العظيم.
🔹الدولة السورية الجديدة تدع�� أبناءها وبناتها وترحّب بهم جميعاً لتقديم إبداعهم في بيتهم وبيت العرب، وفي مقدّمتهم ابنة الشام و"أخت الرجال" #أصالة_نصري التي تمسّكت بموقفها المؤيد والداعم لثورة الشعب السوري منذ اللحظة الأولى لانطلاقها وتحمّلت من أجل نصرتها لشعبها الكثير، وتبرّعت بمجوهراتها لإغاثة شعبها في بدايات ثورته في لحظة صدقٍ لن ينساها لها السوريون الأوفياء.
🔹تستعدّ وزارة الثقافة لحفل أصالة الأول في دمشق المحرّرة، ورعاية ألبومها الجديد بما يحمله من مضامين الحنين والفرح والأمل بعودة كل المهجّرين والنازحين إلى أرضهم، وستقدّم أصالة من خلاله رحلةً واسعة إلى أرجاء الثقافة السوري�� وتراثنا الغني الذي نهلته من اللهجات السورية المختلفة والتقاليد الأصيلة لأهلنا في المدن والأرياف وعبر الألوان الطربية العريقة من دمشق وحلب والساحل وحمص ودرعا والسويد��ء والحسكة والرقة ودير الزور، لإعلاء الروح الوطنية بين أهلها وتمجيد النصر في وجدانهم.
يصعب وصف النور لأعمى، والانتصار لمهزوم.. تحرير سوريا كان ولا شك أحد أعظم تجارب التحرر التي عاشتها شعوب المنطقة، وواحدا من أنضج تجارب المعارضة للأنظمة الاستبدادية في التاريخ العربي، ومرجعا استرشاديا لكل شعوب المنطقة في طريقها نحو التحرر والاستقلال
تجربة إدلب المحررة، والدروس التي تعلمها ا��ثوار فيها في إدارة دولة مصغرة، وسبر العلاقات الداخلية والخارجية، والتنسيق الأمني والاستخباراتي مع دول الجوار.. وحالة التسامي والتوحد الذي صاحبت التجربة بين فصائل المعارضة.. فضلا عن قراءة الظرف الدولي وتحليله، والاستثمار في انشغال روسيا بأوكرانيا، ومحور الأسد بإسرائيل، لتحديد موعد الهجوم بدقة
كلها أسباب جعلت التحرير ممكن، وجعلت "أبو محمد الجولاني، وأم محمد الجولاني" دائمي التكرار في ألسنة قادة المحور، من بشار الأسد إلى حسن نصر الله، كعدو مباشر يتهدد الوصول إلى دمشق
لكن يصعب على مهزومي جيلنا الاعتراف بنجاح آخرين، لأن الهزيمة تترك في نفوس أصحابها أثرا لا يكون معه سوى الغيرة ممن نجح، وعبادة العدو الذي غلبه في أرضه، ونسبة أي انتصار إليه، وخلع كل أمارات الإنجاز عن أصحابها ونسبتها إلى البيت الأبيض.. لأنهم يجدون في ذلك سلوى النفس في تبرير هزائمهم.. إذ أننا في مصر فشلنا، وفي فلسطين فشلنا، وفي لبنان فشلنا، لأننا أبطال رفضنا السير في ركب ترامب.. بينما فعلها السوريون لأنهم مجرد أدوات حركها البرتقالي، فأسقط في ساعتين احتلالا استمر عقد ونصف من الزمان!
هذه سذاجة، ومكابر��، وغيرة، وإزهاق لنضال شعوب ضد احتلال واستبداد في آن واحد.. لكنها مفهومة ومبررة ومتكررة في سير الشعوب.. كان مكانها فيما مضى صدور أصحابها، إلا أن منصات التواصل أتاحت للبغضاء أن تبدو من النفوس
رحم الله شهداء النضال ضد الأسد ومحوره وعصاباته ومليشياته.. ويسر الله لبلادنا من يملك حنكة الثوار السوريين وحسن تدبيرهم وسعيهم.. فلا خلاص لبلادنا من الاستبداد إلا بأمثال هؤلاء.. أما المستغرقون في الهزيمة، فلا رجاء منهم سوى التشكيك في كل تحرر، ونسبة النصر لعدوهم مجانا.. هؤلاء أولى بتحرير أنفسهم من الهزيمة قبل الحديث عن تحرير أوطانهم.. فترامب قد احتل قلوبهم قبل أرضهم.. والسلا��
العقل الجمعي الأقلّوي مجبول على عقيدة المظلومية الأزلية والأبدية، فهو وريث لمظلومية الأجداد وحامل لمظلومية الأحفاد، وبما أنه يرى نفسه ضحية دائما فهو في موقع البريء مهما فعل، وكل ما يصدر عنه من جرائم يظل مغفورا تحت شعار الدفاع عن النفس.
هذه المظلومية يشترك فيها العقل الجمعي للأقلّيات الدينية والعرقية، فتجد فيها المسيحي (بكل مذاهبه) والباطني (العلوي والدرزي والإسماعيلي) والقومي (القسدي وغيره)، ولكل عقل جمعي أقلّوي سرديته وقضيته.
من مسلّمات هذا العقل الجمعي الأقلّوي أنه يحق له نقد معتقدات الأكثرية المسلِمة السنّية العربية، فهذا يندرج عنده دائما تحت بند حرية التعبير والنقاش الفكري، فيطعن في ثوابت الإسلام والنبوة وصحة الوحي وأحكام الشريعة وتاريخ العرب ولغتهم، ولكن عندما يمارس أي ناقد من الأكثرية نقدا مماثلا لمعتقدات الأقليات أو تحليلا للظواهر الاجتماعية والسياسية الشائعة فيها يهرع العقل الجمعي الأقلّوي لاستعادة مظلومياته، ويرفع شعار التنديد بالطائفية، ويتهم الناقد بالتحريض وزعزعة السلم الأهلي، ويتباكى على غياب القوانين الرادعة للتمييز والكراهية، ويطالب بالتدخل الدولي لحمايته. وهو يستحضر بذلك نجاح الطائفة الأكثر نفوذا في الغرب بقدرتها على تشريع حصانتها الخاصة وملاحقة كل من يجرؤ على مواجهة نفوذها بتهمة معاداة الـــSـــامية.
==========
هامش توضيح الواضحات:
هذا المنشور يتحدث عن العقل الجمعي الأقلّوي لدى جماعات وأفراد في بعض الأقليات، ولا يعمم أي حكم على الأقليات كلها ولا على أفرادها.
كاتب المنشور يدعو لفهم جذور المشاكل الاجتماعية والطائفية والباطنية التي تعيق السلم الأهلي، وليس مسؤولا عن أي قراءة مخالفة من قبل أي مخلوق قابع داخل صندوق عقله الجمعي.
كاتب المنشور يكرر التذكير بالحكم الشرعي الإسلامي الذي يحرّم ويجرّم الانتقام الجماعي من أتباع أي مجموعة بشرية، وليس مسؤولا عن أي قراءة مخالفة.
@Raedco2@S7A000 ١. الطب الحديث ليس طبًا شريفًا، في عالم تحكمُه النُخبة الفاسدة والمُفسدة. هُم يبحثون عن المال لا عن صحتك (الرأسمالية)، ازدادت المُستشفيات والأدوية والرعاية الصحية> لكن -وبالمقابل- ازدادت صحة الناس سوءًا. ولِلمِثال: يتبع....
لماذا يفشل كثير من الأذكياء؟
من أكثر الأمور التي تُحيّر الناس…
أن بعض الأذكياء لا يحققون النجاح الذي كان الجميع يتوقعه لهم.
يمتلكون سرعة فهم،
وقدرة على التحليل،
ومهارات عقلية واضحة…
لكنهم أحيانًا يتعثرون أكثر من أشخاص أقل منهم ذكاء.
والسبب أن النجاح في الحياة لا يعتمد على الذكاء وحده.
فبعض الأذكياء يعانون من التشتت،
أو التسويف،
أو ضعف الانضباط،
أو الملل السريع،
أو الرغبة الدائمة في النتائج الكبيرة دون صبر طويل.
بينما ينجح آخرون لأنهم يملكون صفات مختلفة:
الاستمرار،
والتحمل،
والقدرة على العمل حتى في الأيام التي لا يشعرون فيها بالحماس.
ولهذا، فإن الحياة لا تكافئ دائمًا “الأذكى”…
بل كثيرًا ما تكافئ الأكثر ثباتًا وانضباطًا وقدرة على الاستمرار.
كما أن بعض الأذكياء يقعون في فخ خطير:
كثرة التفكير وقلة التنفيذ.
يفكر في المشروع طويلًا،
ويحلل الاحتمالات،
ويبحث عن أفضل توقيت،
حتى تمر السنوات دون خطوة حقيقية.
بينما يبدأ شخص أقل ذكاءً،
ويتعلم أثناء الطريق،
ويخطئ،
ثم يتحسن تدريجيًا حتى يصل.
فالذكاء قد يمنح صاحبه بداية قوية،
لكنه لا يغني عن الصبر، والانضباط، وتحمل الطريق الطويل.
د. عبد الكريم بكار
كلمات قالها توني بين، السياسي البارز في حزب العمال البريطاني، تجعلك تفهم الكثير مما يحصل في العالَم الإسلامي خصوصاً وفي العالَم عموماً:
"هناك طريقتان يتم من خلالهما السيطرة على الناس:
أولاً: إخافتهم، وثانياً: إحباطهم.
إن الأمة المتعلمة والتي تتمتع بالصحة والثقة بنفسها يصعب حكمها، وأعتقد أن هناك جانباً في تفكير بعض الأشخاص (يقصد الساسة) يرى أننا لا نريد للناس أن يكونوا متعلمين وأصح��ء وواثقين لأنهم سيخرُجون عن السيطرة.
1% فقط من سكان العالم يمتلكون 80% من ثروات العالم. ومن المستحيل أن يتقبل الناس هذا الوضع.
لكنهم فقراء، محبطون، وخائفون، ولذلك يعتقدون أن أسلم شيء يمكنهم فعله ربما هو تلقي الأوامر وتمني الأفضل"
هذه الكلمات تختصر الواقع. فالفقر والبطالة والجهل ليست "آثاراً جانبيةً" للفساد، بل هو إفقار وتجهيل وإحباط ممنهَج مقصود لذاته.
وهذه الكلمات تفسر لماذا النظام "التعليمي" هو في عمومه تجهيل ممنهَج، يوهم الأجيال وآباءها أنها تتعلم بينما هي تضيع وقتها في علوم قليلة النفع لا تبني إنساناً واثقاً سوياً في عقيدته وفكره وعاطفته.
وتفسر لماذا يحاربون الإسلام الذي يَرُدُّ ��لإنسان كرامته ويرسي منظومة الحق والعدل..
وتفسر لماذا يضيِّقون على أمورٍ كثيرة تنفع الناس..قد تقول في نفسك: "لماذا يحاربونها؟ هي لا تؤذيهم، وإنما فقط ترفع معنويات الناس، تعطيهم ثقة وشعوراً بالكرامة. ولا تهدد مصالح الساسة؟!"..
يا مسكين! ما ذكرتَه هو أكبر تهديد لمصالح الساسة!
وفي ظل هذا كله نفهم: (إن الله ابتعثنا لنخرج العباد من عبادة العباد إلى عبادة الله وحده).
رابط المقطع الذي يقول فيه توني بين هذا الكلام:
https://t.co/cjq8i40oC5
@najm140r@ahmad_dadoosh ليسوا سُنّة.. من يكتب هذا فهو كافر مُرتد ولا علاقة له بالإسلام والسُنّة. حتى لو كانوا هؤل��ء ينحدرون من عائلات سُنيّة فَهُم كفرة وقاتلهُم يدخل الجنّة والمقتول على يدهم أيضًا. يجب علينا أن نتسخدم المُسميّات بشكل صحيح.. أعني تلك التي نطلقها على البعض بشكل خاطئ.
نعمة النصر توجب شكر المنعم سبحانه وتعالى وأعظم الشكر العمل بطاعة الله واجتناب معصيته.
الغناء والموسيقا والرقص ��رام بإجماع فقهاء الأمة.
- مواعظ وعبر في كتاب الله تعالى وسنة نبيه عليه الصلاة والسلام
- وعد وترغيب ـ ووعيد وترهيب
قال الله تعالى:(وَإِذْ تَأَذَّنَ رَبُّكُمْ لَئِن شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ ۖ وَلَئِن كَفَرْتُمْ إِنَّ عَذَابِي لَشَدِيدٌ (7) إبراهيم.
- ولقد أوجب الله على عباده إذ نصرهم واجبات فقال: (الَّذِينَ إِن مَّكَّنَّاهُمْ فِي الْأَرْضِ أَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ وَأَمَرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَنَهَوْا عَنِ الْمُنكَرِ ۗ وَلِلَّهِ عَاقِبَةُ الْأُمُورِ (41) الحج).
- ولقد وعد الله فوفى وعده فنصر عباده ولكن فرض الله عليهم.. فقال سبحانه وتعالى:
(وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الْأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ ا��َّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضَىٰ لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُم مِّن بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْنًا ۚ يَعْبُدُونَنِي لَا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئًا ۚ وَمَن كَفَرَ بَعْدَ ذَٰلِكَ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ (55)
وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ (56: النور)
وهذا حوار بين موسى وقومه... قصه علينا ربنا فقال سبحانه وتعالى:
(قال موسى لقومه استعينوا بالله واصبروا إن الأرض لله يورثها من يشاء من عباده والعاقبة للمتقين * قالوۤا أوذينا من قبل أن تأتينا ومن بعد ما جئتنا قال عسى ربكم أن يهلك عدوكم ويستخلفكم في ٱلأرض فينظر كيف تعملون}(الأعراف:127- 129)
مر قوم موسى بمرحلتين:
الأولــى: مرحلة الإيذاء والاضطهاد.
والثا��ية: مرحلة النصر والاستخلاف.
وكذلك مر أهل الشام بمرحلتين
وكلا المرحلتين فيه ابتلاء، ولكن يبدو من الآية أن مرحلة النصر أكثر ابتلاء من مرحلة الاضطهاد، إذ يعقب الله تعالى عليها بقوله: (ويستخلفكم في ٱلأرض فينظر كيف تعملون).
ففي قوله (فينظر كيف تعملون) وعد ووعيد خفي. يعنى أن ��لله ينظر ويراقب وسيجازيكم خيرا إن شكرتم وصبرتم وثبتم على الدين بعد النصر وبعد الفرج، وسيعاقبكم إن عشتم نشوة النصر فعصيتم وغفلتم عن الله الناصر لكم.
- قربوا بطانة الخير يرحمكم الله..
ففي صحيح البخاري عن أبي سعيدٍ وأبي هريرة عن رسول اللَّه ﷺ قَالَ:
مَا بَعَثَ اللَّهُ مِن نَبِيٍّ وَلا استَخْلَفَ مِنْ خَليفَةٍ إلَّا كَانَتْ لَهُ بِطَانتَانِ: بِطَانَةٌ تَأْمُرُهُ بِالمَعْرُوفِ وَتَحُضُّهُ عَلَيْهِ، وبِطَانَةٌ تَأْمُرُهُ بِالشَّرِّ وتَحُضُّهُ عليهِ، والمَعْصُومُ مَنْ عَصَمَه اللَّهُ"
وعن عائشة رضي اللَّه عنها قالَتْ: قالَ رسولُ اللَّه ﷺ: إِذَا أرَادَ اللَّهُ بالأمِيرِ خَيْرًا جَعَلَ لَهُ وزيرَ صِدْقٍ، إنْ نَسِيَ ذكَّرهُ، وَإن ذَكَرَ أعَانَهُ، وَإذا أَرَاد بهِ غَيرَ ذَلِكَ جعَلَ لَهُ وَزِيرَ سُوءٍ، إنْ نَسِيَ لَمْ يُذَكِّرْه، وَإن ذَكَرَ لَمْ يُعِنْهُ" ( أَبُو داود بإسنادٍ جيدٍ).
نسأ�� الله أن يمكن لعباده في أرض الشام ليقيموا شرع الله سبحانه وتعالى وأن يجعلها أمنا وأمانا رخاء وسائر بلاد المسلمين.
@tawfiq_Halawah أخي الكريم؛ ماذا تقصد بقولك أنهم مخطئون خطًأ عظيمًا فيما يتعلق بأميركا والكيان؟ هم ماذا فعلوا؟ حتى تقول أنهُم أخطأوا!
ثُمَّ عندما تُجيب أخبرني ما الذّي تراه أنت؟ وماذا ينبغي أن يفعلوا برأيك؟
هل تُريدهُم أن يُعلنوا الح'رب على أولاء حتى يكونوا مُصيبين أم ماذا؟
@peshmerge (3)
"الغزو الأسلامي" (كما تهرف مرة أُخرى) هو لم يقوم بأيّ تغيير سواء ديموغرافي أو أيديلوجي إطلاقاً، والمسلمين في سوريا الآن كانوا جُلَهُم نصارى يقطِنون هذه البلاد مُنذّ مئات السنين. وهناك قُريتان ما بين حماة و��مص وحداة دخلت الأسلام والأخرى لا وسكان القريتين أقارب وبينهم أنساب.
@peshmerge (1)
أولاً الدولة الأموية لم تكن بكاملها من الحجاز بل قاداتُها فقط، ما أعنيه أن "الغزو كما تَهرف" لم يأتي بسكان الحجاز ويقومو بتغيير ديموغرافي للشام والعراق وغيرُهُما، ولو كان ذلك لكان المصريين الآن هُم عرب.
ثانياً العرب من ظَهِر رَجُلٍ ويُدعى (سبأ)..
#الاحتفال_بالنصر يكون بشكر الله المنعم لا بمعصيته!
قال الله تعالى: (.. لَئِن شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ ۖ وَلَئِن كَفَرْتُمْ إِنَّ عَذَابِي لَشَدِيد)
في الآية ترغيب وترهيب.. فشكر الله يكون بطاعته واجتناب معاصيه فإن شكرتم لأزيدنكم من النعم ومنها التمكين وإن جحدتم فقابل��م النعمة بالمعصية إن عذابي أليم شديد.
ومعلوم أن الاحتفالات غالبا تكون مصحوبة بمخالفات شرعية كالاختلاط وتبرج النساء والغناء وغير ذلك.
فاتقوا الله عباد الله! وإياكم ومقابلة النعمة بالمعصية.
أما الغناء والموسيقا فهو محرم باتفاق المذاهب الأربعة.
قال الله تعالى: (وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ..).
أخرج الطبري وابن أبي حاتم بسند حسن عن أبي الصهباء قال: "سألت ابن مسعود عن هذه الآية. فقال: "والله الذي لا إله غيره هو الغناء" وصح عن ابن عمر واين عباس نحوه.
وعن أبي مالك الأشعري عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
" ليكون�� من أمتي أقوام يستحلون الحر والحرير، والخمر والمعازف.." أخرجه البخاري معلقا ووصله أحمد وأبو داود واين حبان وغيرهم. (الحر: اي الزنا).
ومن العجيب أنك ترى بعض الشباب يتراقصون ويتماي��ون كالنساء!
فهذا حرام شرعا وهو معيب! فالرجل الحقيقي لا يتشبه بالنساء أبدا.
وهذه ثورة عظيمة قدم فيها شعبنا الأبي التضحيات فأريقت الدماء وبذلت النفوس أكثر من مليون لإعلاء كلمة الله!
ولا ننسى الثكالى والأرامل واليتامى والمعاقين وهناك المنسيين حتى الآن في الخيام.
(فتوى شرعية)
أجمع الفقهاء على أنه لا يجوز لمسلم أن يحضر في مكان فيه منكر.
فإن حضر ولم يعلم بذلك فعليه أن ينهاهم فإن استجيب له جلس والا فعليه أن يخرج فورا.
وإني أقول للشباب والفتيات:
إذا علمتم بوجود مخالفات شرعية من غناء واختلاط سواء في ساحة الأمويين أو ساحة الجابري بحلب أو حمص وحماة أو أي مكان فيه منكر فلا يجوز الحضور ومن حضر فقد شارك في الإثم.
نسأل الله أن يحفظنا وإياكم من الفتن والمعاصي وأن يجعلنا جميعًا من عباده الطائعين المنيبين. آمين.
الشيخ عبد الرزاق المهدي