@33__03 من باب خبرة ١٥ سنة في الطباعة .. معلوم المكينة لا تطبع من الحافة إلى الحافة .. لابد من وجود هوامش فارغة للملاقط التي تمسك بالورق .. وبعد الطباعة يتم قصر الهوامش الفارغة .. قد يكون طباعة المساطر من هذا القبيل، ومن باب تجنب أخطاء الانتاج والهدر لم يتم قص أطراف المساطر الزائدة.
* من ضوابط الأسماء المهملة في صحيح مسلم:
1- يروى الأعمش عن رجلين اسمهما: مسلم.
الأول: مسلم بن صُبَيح، أبو الضحى.
والثاني: مسلم بن عمران، البطين.
فإذا روى الأعمش عن مسلم مهملًا فهو: ابن صُبيح أبو الضحى، وأما الثاني فإنه ينسبه دائمًا للقبه فيقول: مسلم البطين.
2- يروى شعبة عن رجلين اسمهما: مسلم.
الأول: مسلم بن صُبَيح، أبو الضحى.
والثاني: مسلم بن مخراق، القُرّي.
فإذا روى شعبة عن مسلم ��هملًا فهو: ابن صُبيح أبو الضحى، وأما الثاني فدائمًا ينسبه للقبه فيقول: مسلم القُرِّي.
سيعقد مجلس سماع صحيح البخاري على شيخنا الدكتور عبدالرزاق أبو البصل - حفظه الله - بالسند المتصل حضوريًا وعن بعد .. ذلك يوم السبت الموافق 24/4/2026 .. بعد صلاة العصر مباشرة، بمدة 1.30 ساعة .. ثم كل سبت بنفس الوقت.
قال أبو بكر بن شاذان:
قدم أبو بكر بن أبي داود سجستان، فسأل��ه أن يحدثهم،
فقال: ما معي أصل.
فقالوا: ابن أبي داود وأصل!؟
قال: فأثاروني، فأمليتُ عليهم من حفظي ثلاثين ألف حديث!، فلما قدمت بغداد، قال البغداديون: مضى إلى سجستان ولعب بهم!.
ثم إنهم بعثوا إلى سجستان جماعة ليكتبوا لهم النسخة، فكُتِبت، وجيء بها، وعُرِضت على الحفاظ، فخطؤوني في ستة أحاديث، منها ثلاثة أحاديث حَدّثتُ بها كما حُدِّثْتُ، وثلاثة أخطأت فيها!.
كم عدد الأحاديث التي زادها أصحاب السنن الأربع على الصحيحين في أبواب العقيدة، والتفسير، والفتن:
الجواب:
(242) حديثًا مُسنَدا في أبواب العقيدة، وفيها الصحيح والحسن والضعيف، والموضوع قليل جدًا.
قال الذهبي (لا سبيل إلى أن يصير العارف الذي يزكى نقله الأخبار ويجرحهم جِهْبِذًا إلا بإدمان الطلب، والفحص عن هذا الشأن، وكثرة المذاكرة والسهر والتيقظ والفهم مع التقوى والدين المتين والإنصاف، والتردد إلى مجالس العلماء والتحري والإتقان، وإلا تفعل:
فَدَعْ عَنْكَ الكتابةَ لستَ منها … ولو سَوَّدتَ وجهك بالمدادِ!)
كتاب (المعين في طبقات المحدثين) للذهبي، ذكر فيه مشاهير الرواة والمُسْنِدِين، ابتدأهم بالصديق رضي الله عنه وختمهم بمسند الآفاق ابن الشحنة ت 740هـ، عددهم 2424 قسمهم على 28 طبقة، عصر الرواية ينتهي عند الطبقة 10، حفظها يرسخ في ذهن الطالب قاعدة جيدة لبدء فهم الأسانيد وصور اجتماعها.