Mohammed Bindakhil

🇸🇦 KSA

[Mohammed Bindakhil @mohammedbindak]

أطلتْ فمالَ القلبُ دونَ تخيُّرِ
وأصبحَ صبري في مهبِّ التكسُّرِ

كأنَّ الجمالَ استجمعَ الحسنَ كلَّهُ
وصاغَ لها وجهًا بغيرِ تكرُّرِ

إذا أبصرتْها العينُ ضجَّتْ خواطرٌ
كأمواجِ بحرٍ هائجٍ متفجِّرِ

ويهمسُ شيطانُ الهوى: هلمَّها
ففي القربِ لذّاتُ الفؤادِ المُحيِّرِ

فأقبضُ نفسِي، وهي تشكو صراعَها
كقابضِ جمرٍ في مساءٍ مُسعِّرِ

وما الذنبُ في وجهٍ تجلَّى جمالُهُ
ولكنَّ ذنبَ المرءِ ضعفُ البصائرِ

فكم عابدٍ زلَّتْ بهِ أولُ نظرةٍ
فصارَ أسيرَ الوهمِ بعدَ التحرُّرِ

وكم ثابتٍ لمَّا رأى الحسنَ شامخًا
أبى أن يبيعَ الدينَ بثمنٍ محقَّرِ

رأيتُ بها امتحانَ ربِّي لعبدهِ
ليعلمَ صدقَ القلبِ عندَ التحيُّرِ

فإن غلبَ الإنسانُ نفسًا عن الهوى
علا قدرُهُ في موطنِ المتكبِّرِ

وإن سلَّمَ الأهواءَ زمَّامَ أمرِهِ
هوى في طريقِ الذنبِ شرَّ التعثُّرِ

فيا ربِّ ثبِّتْ مهجتي كلَّ لحظةٍ
إذا هبَّ ريحُ الفتنِ المتكاثرِ

فليسَ انتصارُ المرءِ أن ينالَها
ولكنْ إذا نالَ النجاةَ بصبرِ

فذاكَ هو المجدُ الذي لا يزولُ
وذاكَ هو الفوزُ يومَ المَحشرِ

[Mohammed Bindakhil @mohammedbindak]

تسلَّلَ العمرُ حتى ما شعرتُ بهِ،
كأنَّهُ السيفُ لا يُبقي ولا يذرُ

وكانَ قلبي يُمنِّي النفسَ مبتسمًا،
حتى تبدَّدَ مثلَ الغيمِ ما انتظروا

ورأيتُ في لحيتي شيبًا يحدِّثني:
لقد كبرتَ، فأينَ الحلمُ والأثرُ؟

فقلتُ: مهلًا، فما الأعوامُ تُرهقني،
لكنَّ ما هدَّني فقدُ الذي عُمِروا

كانتْ مواسمَ أيامي بأجمعِها،
وكان فيها ابتداءُ الضوءِ والسَّحَرُ

إذا حضرتْ، رأيتُ الكونَ مبتسمًا،
وإن توارتْ، فلا شمسٌ ولا قمرُ

كأنَّ عمري كتابٌ ضاعَ أوَّلُهُ،
فصارَ آخرُهُ حبرًا بهِ كَدَرُ

وأصبحتُ أمشي، وفي صدري مدائنُها،
لكنَّ أبوابَها بالصمتِ تنكسرُ

كم مرَّ ليلٌ، وظننتُ الفجرَ يتبعُهُ،
فما أتى غيرُ بردٍ يورثُ الضجرُ

وصرتُ أعدُّ بقايا العمرِ في وجلٍ،
كأنني فوقَ رملٍ يبتلعهُ البحرُ

وكلُّ يومٍ يمضي دونَها عبثٌ،
كغصنِ يابسِ لا ورقٌ ولا ثمرُ

ما كنتُ أخشى انحناءَ الوقتِ في جسدي،
لكن خشيتُ انحناءَ الروحِ إذ تُكسرُ

وفي اللحيةِ شيبٌ ليسَ يخدعني،
بل شاهدٌ أنَّ بعضَ القلبِ قد قُبروا

ما عادَ يؤلمني مرآيَ حين أرى ملامحي
بل الذي خلفَ الملامحِ يُستترُ

فالجرحُ ليسَ الذي تبدو معالمُهُ،
لكنَّهُ الصمتُ حينَ الصبرُ ينفجرُ

يا من حسبتُكِ معنى العمرِ أجمعِهِ،
إذا مضيتِ، فما للعمرِ مُعتذرُ.

أمضي، وأحملُ في أضلاعيَ التعبَ الذي
لو قُسِّمَ اليومَ بينَ الناسِ لانكسروا

فإن سألتِ لماذا أثقلَ الزمنُ؟
فالوقتُ بعدكِ لا يمضي ولا يقصرُ

سيشهدُ اللهُ أني ما ظلمتُ هوىً،
لكنَّ بعضَ الهوى أصحابُهُ خسروا

وإن مضى العمرُ، يكفيني من الأسى،
أنَّ الذي كنتُ أعدُّهُ العمرَ قد عبروا

[Mohammed Bindakhil @mohammedbindak]

أرى الناسَ في دُنياهمُ يتسابقونَ إلى المُنى
ويَبنونَ فوقَ الرملِ صرحًا ثمَّ يَنتظرونَ مُنى

ويحسبُ كلُّ امرئٍ أنَّ الزمانَ مُسَخَّرٌ
لهُ، فإذا الزمانُ يُريهِ من تقلُّبهِ الفِتَنا

فكم فارسٍ ملأَ الفضاءَ مهابةً وجلالةً
هوَ اليومَ ذِكرى في الحديثِ إذا تذاكرَنا

وكم من فقيرٍ باتَ لا يَرجو سوى سترِ الإلهِ
فصارَ بعزَّةِ نفسِهِ بينَ الورى عَلَمًا سَنَا

وما الناسُ إلا عابرونَ كقافلةٍ في فلاةٍ
إذا أشرقتْ شمسُ الرحيلِ مضوا وما التفتوا هنا

فلا تُكثرِ التعلّقَ بالأشياءِ إن رحلتْ غدًا
فما خُلِقَتْ دارُ البقاءِ لساكنٍ بينَ الثَّرى

وخذْ من حياتِكَ ما يجمِّلُ ذكرَكَ الباقي
فإنَّ المرءَ يُعرفُ بعدَ موتِهِ بما قد أحسنا

إذا ضاقَ صدرُكَ فاستعنْ بالصبرِ إنَّ الصبرَ بحرٌ
ومن ركبَ البحارَ بلغَ الشطآنَ مؤتمنًا أمينا

ولا تحسدَنْ أحدًا على ما في يديه من النعيمِ
فربَّ نعيمٍ كانَ في أعماقِ صاحبِهِ شجى

وإنْ جاءكَ المعروفُ فازرعْهُ بلا مِنٍّ ولا أذى
فما نقصَ الكريمُ إذا أعطى، ولا ازدادَ البخيلُ غنى

فخيرُ الناسِ من تركَ الطريقَ لمن أتى بعدَهُ
نقيًّا، لا أذى فيهِ، ولا ظلمًا، ولا محنا

تلكَ الحياةُ، فلا اغترارَ بطولِها أو زينتِها
فكم أضحكتْ قومًا، وكم أبكتْ نفوسًا وأزمانا

[Mohammed Bindakhil @mohammedbindak]

يا سيدةً تمشي على مَهَلٍ كأنَّ الخافقَ المرتابَ يَنتظِرُ
إذا تبسَّمتِ ارتبكَ المساءُ وصارَ في عينيكِ يعتذرُ

أراكِ فَتُطفئُ في ضلوعي ضجَّةً كانت تُقيمُ الحربَ والسَّهرُ
كأنَّ روحِي قبلَ طيفكِ أرضُ قحطٍ ثمَّ جاءَ الغيثُ والمطرُ

أُحبُّ فيكِ الكبرياءَ إذا علتْ واللينَ حين يفيضُ وينهمرُ
وأحبُّ أنكِ لا تُشبهينَ سواكِ لا قمرٌ هناك ولا سِحْرُ

إذا جلستِ إلى المكانِ تغيَّرتْ لغةُ المقاعدِ والعِطرُ والحجرُ
حتى المرايا تستقيمُ حياءَها وكأنَّها خجلتْ بما نظَروا

ما كنتُ أؤمنُ أنَّ قلبًا مُتعبًا قد يستعيدُ دفءَهُ الأوَّلُ
حتى أتتْ عيناكِ تحملُ للفتى وطنًا تكسَّرَ ثمَّ يزدهرُ

يا فتنةً تمشي بخفَّةِ آيةٍ والناسُ بين مُصدِّقٍ وحذرُ
لو أنَّ للشوقِ العظيمِ ملامحًا… لكانتِ العينينِ والشَّعرُ

أخشى عليكِ من الحنينِ إذا أتى متأخرًا والوقتُ يعتذرُ
فالوردُ لا يرضى بأنصافِ الهوى… والحبُّ إن صَدَقَ استقرَّ وعَمَرُ

أنا لا أريدُ من الحياةِ سوى يدٍ تبقى إذا خانَتْ بنا السُّبُلُ
وصوتِكِ الدافئِ حين يضيقُ هذا العالمُ المُتعَبُ المختصرُ

[Mohammed Bindakhil @mohammedbindak]

في مرحلةٍ ما من العمر، يكتشف الإنسان أن الحياة لم تكن كما وُعِد بها وهو صغير.
لم تكن الطريق التي قيل له إنها تؤدي إلى الأمان تنتهي فعلًا إلى الأمان، بل إلى شكلٍ آخر من القلق… قلقٍ أكثر تهذيبًا، وأكثر أناقة، لكنه لا يقل وحشية.
تدخل الشركات وأنت تحمل قلبًا يريد أن يُثبت نفسه، ثم تخرج منها بعد سنوات وأنت تحمل عقلًا يعرف كيف ينجو فقط.
وهناك فرق هائل بين الإنسان الذي يعيش… والإنسان الذي يتقن النجاة.

المنظومات الحديثة لا تحتاج روحك، بل تحتاج قدرتك على الاستمرار.
لا تسأل: هل أنت سعيد؟
بل: هل ما زلت قادرًا على الإنتاج؟
ولهذا، كثير من الناس يظنون أنهم يبنون مستقبلهم، بينما هم في الحقيقة يبنون نسخة قابلة للاستبدال منهم.

كلما زادت خبرتك، ضاقت حريتك.
تُصبح راتبك الكبير قفصًا مذهّبًا، والتزاماتك العائلية سلاسل ناعمة لا تراها العين.
تبدأ تخاف من المغادرة، ليس لأنك تحب المكان… بل لأنك لا تعرف كم يساويك العالم خارجه.

وهنا تكمن المأساة الحقيقية.
ليس الظلم أن يتم الاستغناء عنك.
الظلم أن تكتشف بعد عشرين عامًا أنك كنت تظن نفسك شريكًا في الرحلة، بينما كنت مجرد أداة لعبور مرحلة من مراحلهم.
بمجرد أن تتغير الاستراتيجية، أو الإدارة، أو الأرقام… يصبح تاريخك مجرد ملف PDF محفوظ في أرشيف الموارد البشرية.

الغريب أن الشركات تتحدث كثيرًا عن “العائلة”، لكنها أول من يعلمك أن العلاقات داخل العمل مشروطة بالكامل.
الابتسامات مرتبطة بالمصلحة، والولاء مرتبط بالموقع، وحتى الاحترام أحيانًا مرتبط بقدرتك الحالية على التأثير لا بقيمتك الإنسانية.

ولهذا ترى بعض الرجال بعد الخمسين يجلسون بصمتٍ ثقيل، ليس لأنهم تعبوا من العمل بل لأنهم أدركوا متأخرين أن أعمارهم استُهلكت في معارك لم تكن تخصهم أصلًا.
الإنسان الحر ليس من يملك المال فقط، بل من يستطيع أن يقول: “لا” دون أن ينهار عالمه.
وهذه الحرية نادرة جدًا.

كثيرون يملكون مناصب، لكنهم لا يملكون قرار المغادرة.
وكثيرون يبدون أقوياء، لكنهم في الداخل مرهقون من تمثيل دور الشخص المتماسك.
والأقسى من كل ذلك، أن السوق نفسه لا يعترف بتضحياتك.
لا أحد يسأل كم ليلة سهرت، ولا كم مرة تحملت الإهانة بصمت حفاظًا على بيتك وأطفالك والتزاماتك.
السوق ينظر لك بسؤال واحد فقط:
“هل ما زلت مفيدًا الآن؟”
لهذا يصبح بعض البشر أكثر حكمة مع الوقت، وأقل حماسًا.
لا لأنهم فقدوا الشغف بل لأنهم رأوا ما خلف الستار.
رأوا أن العالم المهني يشبه مدينة ضخمة من الزجاج؛ لامعة من الخارج، لكنها باردة جدًا من الداخل.
وأن الإنسان كلما صعد فيها أكثر، ازدادت وحدته، لأن الجميع مشغول بإخفاء خوفه الشخصي من السقوط.

في النهاية، ربما النضج الحقيقي ليس أن تنجح داخل المنظومة، بل أن تنجو منها دون أن تخسر نفسك بالكامل.
أن تبقى قادرًا على النظر إلى المرآة دون شعورٍ داخلي بأنك خنت شيئًا عظيمًا فيك مقابل الاستمرار.
فالنجاح المهني قد يمنحك بيتًا فاخرًا، وسيارة، وحسابًا مصرفيًا مطمئنًا
لكنه لا يضمن أبدًا أن تنام مرتاح الروح.
وربما لهذا السبب، بعض البشر يتركون أماكن مرموقة جدًا وهم في قمة نجاحهم، ليس لأنهم فشلوا بل لأن أرواحهم تعبت من العيش كموارد قابلة للاستبدال.

ويبقى السؤال الأذكى الذي يخاف كثيرون من مواجهته:
إذا كانت المنظومة تستطيع أن تكمل حياتها بعدك خلال أسبوع واحد فقط
فلماذا تمنحها عمرك كله؟

[Mohammed Bindakhil @mohammedbindak]

أُسَامِرُ جُرْحِي، وَاللَّيْلُ المُثْقَلُ انْكَسَرَا
وَفِي ضُلُوعِي صَدًى يَسْتَنْطِقُ الأَثَرَا

أَمْشِي وَحَوْلِي وُجُوهٌ لَا أُفَسِّرُهَا
كَأَنَّهَا مِرْآةُ مَنْ خَانَتْ بِهِ النَّظَرَا

مَا عُدْتُ أَعْرِفُ كَيْفَ الصِّدْقُ يُكْتَبُ لِي
وَكُلُّ مَا قِيلَ عَنْهُ كَانَ مُسْتَتَرَا

يَا قَلْبُ، كَمْ بَايَعَتْ أَحْلَامُنَا زَمَنًا
ثُمَّ ارْتَدَتْ عِنْدَمَا لَمْ تُحْسِنِ الصَّبْرَا

وَكَمْ ظَنَنْتَ بِأَنَّ الوُدَّ مُتَّسِعٌ
حَتَّى رَأَيْتَ مَدَاهُ يَنْحَنِي قَصَرَا

تَأْتِي الأُمُورُ عَلَى مَا لَا نُرِيدُ، فَلَا
نَحْظَى بِشَيْءٍ، وَلَا نَقْوَى عَلَى العُذْرَا

لَا شَيْءَ يَبْقَى سِوَى مَا فِي الدَّمِ انْغَرَسَتْ
جُذُورُهُ، فَتَرَى الأَيَّامَ تَنْتَثِرَا

فَلَا تَسَلْ عَنْ وُجُوهٍ غَادَرَتْ عَجَلًا
إِنَّ الَّذِي يَرْحَلُ اسْتَبْدَلْتَ بِهِ قَدَرَا

وَانْهَضْ، فَإِنَّكَ لَا تَهْوَى المَقَامَ عَلَى
حُزْنٍ، وَلَا تَقْبَلُ الأَقْدَارَ مُنْكَسِرَا

إِنْ كَانَ فِي الرُّوحِ بَعْضُ الضَّوْءِ مُحْتَرِقًا
فَالنَّارُ تُنْجِبُ مِنْ أَحْشَائِهَا القَمَرَا

[Mohammed Bindakhil @mohammedbindak]

في عالمٍ لم يعد فيه “الظهور” نتيجةً للموهبة فقط، بل نتيجةً لفهمٍ عميق أو غريزي لآلية الخوارزميات، نشأ نوعٌ جديد من التناقضات التي لا تُفهم من سطحها. ومن أكثرها وضوحًا وإرباكًا: فتاةٌ تخاطب جمهورها بقولها “يا بنات”، بينما صورتها، حركتها، وطريقة تقديمها تقول شيئًا آخر تمامًا.

هذا التناقض ليس صدفة، وليس سذاجة، بل هو انعكاس مباشر لعصرٍ تُدار فيه الأنظار بذكاءٍ غير مرئي.

الخوارزميات اليوم لا ترى القيم، ولا تفهم النوايا، ولا تميّز بين خطابٍ أخلاقي أو سطحي. هي ترى شيئًا واحدًا فقط: الانتباه. كم ثانية توقّف المشاهد؟ هل أعاد المقطع؟ هل تفاعل؟ هل شاركه؟ هذه هي اللغة الوحيدة التي تفهمها. وبناءً عليها، تُعيد تشكيل العالم الرقمي كله.

في هذا السياق، لم تعد الفتاة — أو أي صانع محتوى تُخاطب جمهورًا محددًا كما كان في الإعلام التقليدي. لم تعد هناك قناة “نسائية” وأخرى “رجالية”. هناك فقط محتوى يُرمى في محيطٍ هائل، والخوارزمية تقرر من يراه، بناءً على احتمالية تفاعله، لا على هويته.

وهنا يظهر الذكاء أو لنقل “الحدس الرقمي”.

بعض الفتيات أدركن بوعيٍ كامل أو نصف وعي أن الجاذبية البصرية تفتح أبواب الانتشار. حركة خفيفة، ابتسامة محسوبة، زاوية تصوير معينة… كلها إشارات تُغذي الخوارزمية وتدفعها لنشر المقطع أكثر. لكن في الوقت نفسه، هناك حاجة لحماية هذا الظهور من النقد، من الهجوم، من التصنيف القاسي.

فيأتي الحل العبقري المتناقض:
خطاب موجّه للنساء ومحتوى يُشاهد من الجميع.

حين تقول “يا بنات”، فهي لا تُحدّد جمهورها بقدر ما تُعيد تعريفه بشكلٍ آمن. تخلق مساحة تبدو مغلقة، بينما هي في الواقع مفتوحة على مصراعيها. تُخفّف حدّة الحكم، وتمنح نفسها غطاءً اجتماعيًا، بينما تترك الصورة تقوم بدورها الكامل في جذب الانتباه.

وهنا تحديدًا تكمن المفارقة التي تُربك المشاهد الواعي.
العين ترى خطابًا، والعقل يلتقط سلوكًا آخر. فيحاول الربط ولا يجد انسجامًا.لكن الانسجام موجود فقط ليس في المستوى الظاهر.

الانسجام الحقيقي يحدث بين صانع المحتوى والخوارزمية، لا بينه وبين الجمهور. هو لا يخاطبك أنت بشكل مباشر، ولا يخاطب “البنات” فقط. هو يخاطب النظام نفسه. يُغذّيه بما يريد، ويُظهر لك ما يسمح به النظام أن يصل إليك.

وهنا يتحول الإنسان من “مرسل رسالة” إلى “مُحسّن أداء”.

الخطاب يصبح أداة تنظيم،
والصورة تصبح أداة انتشار،
والخوارزمية تصبح الحكم النهائي.

ومع الوقت، يتكوّن جيلٌ كامل لا يرى في هذا التناقض أي مشكلة. لأنهم لم يعيشوا زمنًا كانت فيه الرسالة والصورة متطابقتين. بالنسبة لهم، هذا هو الشكل الطبيعي للتواصل: أن تقول شيئًا، وتعرض شيئًا آخر، وتترك للخوارزمية مهمة الجمع بينهما.

حين يصبح الانتباه هو القيمة الأعلى، يبدأ كل شيء بالتشكّل حوله. تُختزل الشخصية في لحظة، وتُختصر الهوية في زاوية تصوير، وتُقاس القيمة بعدد المشاهدات. ومع كل مقطع ينتشر، تُعاد برمجة الذوق العام، خطوةً صغيرة لا تُلاحظ، لكنها تتراكم حتى تُصبح هي القاعدة.

وهنا يعود السؤال الحقيقي، ليس عن الفتيات، بل عن المنظومة كلها:

إذا كانت الخوارزمية تُكافئ ما يجذب الانتباه، فهل نحن نشاهد ما نريد أم ما تم تصميمه ليجذبنا، حتى لو لم نكن نريده؟

[Mohammed Bindakhil @mohammedbindak]

أحسب نجوم السما لا خانني الهجّان
وأقيس ظِلّي على حدّ القنا طوله
إن ضاق صدري لفاني الصبر ردّان
مثل الهدير اللي يسكّت هوله

ما أستريح إلا على صمل الأزمان
ولا أستجير إلا بربٍ أرجوله
الريح تعوي والرفاق في امتحان
واللي يثبت يعرف الدرب وأوله

اخبّي وجوعي ما شكى منه لسان
ولا طلبت الزاد من غير حوله
اللي عرف طعم السرى وسط التيهان
يحسب قليل الزاد كنّه طوله

وإن مرّ يومٍ ثقيلٍ ما له أمان
أعرفه ضيفٍ وله وقت يحوله
القفر يربّي ولا يعطيك إحسان
لكن يخلّي العظم يشدّ عضوله

[Mohammed Bindakhil @mohammedbindak]

تفاهة الفصول الأربعة والإصرار على التقليد

الحديث هنا ليس عن الغناء، ولا عن المقدرة المالية، ولا عن حق الإنسان في أن يسافر أو يستمتع، بل عن ظاهرةٍ أفرغت المعنى من محتواه، وحوّلت الأمكنة إلى خلفيات كرتونية، والشتاء إلى زيٍّ مستعار، والثراء إلى ادّعاءٍ بصري لا أكثر. نحن أمام فئة جديدة من المؤثرين لا تسافر لتكتشف، بل لتُصوِّر، لا تختار المكان لأنه جميل، بل لأنه “متداول”، لا تنتمي للتجربة بل للترند، ولا تعرف الجبل إلا من زاوية العدسة، ولا الثلج إلا بقدر ما يعكس الضوء على المعطف.

أصبح الذهاب إلى أماكن لم يكن لها أي حضور في وعيهم سابقًا طقسًا إجباريًا للتقليد، لا بدّ منه لإثبات انتماء قسري إلى طبقة لا تشبههم، طبقة الأثرياء بوصفها صورة لا ثقافة، مظهر لا مسار، لقطات لا تاريخ. رغم أن العالم ممتلئ بأماكن أجمل للتزلج، بمدن أعمق شتاءً، بأقاليم تعرف معنى البرد لا زينته، إلا أن البوصلة لا تشير إلى الجمال بل إلى القطيع، ولا إلى الذائقة بل إلى الخوارزمية.

هؤلاء لا يسافرون لأن الشتاء ناداهم، بل لأن غيرهم سبقهم، ولا يرتدون الملابس لأن البرد قاسٍ، بل لأن الشكل مطلوب، ولا يقفون أمام الكاميرا لأن اللحظة صادقة، بل لأن الراعي ينتظر المحتوى. الرعاة هنا ليسوا أقل تقليدًا، يضخّون المال في الفراغ، ويموّلون التكرار، ويصنعون من الرداءة معيارًا، ومن الاستنساخ قيمة، ومن السطحية هوية تسويقية. علاقة تبادلية مريضة: مؤثر بلا تجربة، وراعي بلا ذائقة، وجمهور يُدفع للاعتقاد أن هذا هو “الشتاء”، وهذه هي “الحياة”.

تفاهة الفصول الأربعة لا تكمن في الفصول، بل في من حوّلوها إلى أقنعة. ربيع مُعلّب، صيف مُفلتر، خريف بلا رائحة، وشتاء بلا صمت. كل فصل يُستدعى في وقته المحدد، بنفس الملابس، بنفس الزوايا، بنفس الجمل المكرورة، حتى فقد الزمن هيبته، وفقد المكان خصوصيته، وفقد الإنسان صدقه. الإصرار على التقليد هنا ليس عجزًا، بل اختيار، اختيار الطريق الأسهل: أن تكون نسخة مقبولة بدل أن تكون أصلًا مُتعبًا.

هذه ليست حرية محتوى، بل عبودية ذوق. ليست انفتاحًا على العالم، بل انغلاقًا داخل مشهد واحد يُعاد تدويره. من لا يرى الشتاء إلا حين يراه الآخرون، ومن لا يذهب إلا حيث يذهب الجميع، ومن لا يشعر إلا حين يُطلب منه أن يشعر، لن يصنع معنى، ولن يترك أثرًا، ولن يكون أكثر من عابر موسمي، يذوب مع أول تغيير في الخوارزمية، كما يذوب الثلج حين تنطفئ الكاميرا

[Mohammed Bindakhil @mohammedbindak]

أَخَافُ يَوْمًا تُعْرَضُ الأَعْمَالُ عَارِيَةً
لَا سِتْرَ فِيهِ وَلَا عُذْرٌ وَلَا سَبَبُ

أَخَافُ يَوْمًا أُجَادِلُ فِي نَفْسِي
وَتَشْهَدُ الجَوَارِحُ وَيَنْطِقُ الكُتُبُ

يَوْمٌ تَفِرُّ فِيهِ الأَسْمَاءُ مِنْ أَسْمَائِهَا
وَلَا يَبْقَى سِوَى العَمَل الَّذِي كُتِبُوا

أَخَافُ حِينَ أُسْأَلُ عَن سَاعَاتٍ أَضَعْتُهَا
وَعَن قُلُوبٍ كَسَرْتُهَا وَمَا انْتَبَهُوا

كَمْ قُلْتُ: غَدًا أَتُوبُ وَغَدُهَا انْقَضَى
وَالعُمْرُ يُسْرِعُ، وَالأَنْفَاسُ تَنْسَحِبُ

يَا نَفْسُ، مَهْلًا فَإِنَّ الدَّرْبَ مُقْتَرِبٌ
وَالحَشْرُ حَقٌّ، وَهَذَا الوَعْدُ لَا كَذِبُ

لَا يَغُرَّنَّكِ سِتْرُ اللَّهِ إِنَّ لَهُ
يَوْمًا إِذَا كُشِفَتْ أَسْرَارُنَا غَضِبُ

أَحْسِنْ إِلَى النَّاسِ فَالدَّيْنُ مُرْتَدٌّ
وَازْرَعْ خَيْرًا، فَمَا تَزْرَعْهُ تَجْتَنِبُ؟ بَلْ تُجْنَى

وَاكْسِرْ هَوَاكَ إِذَا مَا اسْتَكْبَرَتْ شَهَوَاتُهُ
فَالنَّفْسُ إِنْ تُهْمَل اسْتَوْحَشْتَ وَانْسَحَبُوا

وَاعْلَمْ بِأَنَّ صَلَاةَ اللَّيْلِ تَرْفَعُنَا
وَالدَّمْعُ بَيْنَ يَدَيِ الرَّحْمَنِ مُنْسَكِبُ

إِنِّي أَخَافُ وَهَذَا الخَوْفُ يَحْمِلُنِي
أَنْ أَسْتَقِيمَ، فَفِي الاسْتِقَامَةِ النَّجَبُ

فَإِنْ سَأَلْتَنِي يَا رَبِّ: مَا رَجَاؤُكَ؟
قُلْتُ: الرَّجَاءُ بِكَ وَالعَفْوُ وَالقُرَبُ

[Mohammed Bindakhil @mohammedbindak]

أَقْبَلْتِ، فَارْتَجَفَ الْجَمَالُ وَأَشْرَقُ
وَتَكَسَّرَ التَّعْبِيرُ حَيْثُ أُحِقُّ

مَا كُنْتِ وَصْفًا فِي الْكَلَامِ، وَلَا صُوَرًا
أَنْتِ الَّتِي بِحُضُورِهَا يَتَعَمَّقُ

الْحُسْنُ عِنْدَكِ لَا يُرَى فِي شَكْلِهِ
بَلْ فِي سُكُونٍ فِيهِ يَسْكُنُ مَا يُرَقُّ

تَمْشِينَ؟ أَمْ أَنَّ الْخُطَى أَثَرٌ لَهَا
كَأَنَّمَا الْأَرْضُ الْخَجُولُ تُصَدِّقُ

وَالْعَيْنُ لَيْسَتْ مُقْلَتَيْنِ فَقَطْ، بَلْ هِيَ
مِيثَاقُ سِرٍّ فِي النُّفُوسِ يُوَثَّقُ

فِيهِمَا صَبْرُ الْبُحُورِ إِذَا انْثَنَتْ
وَفِيهِمَا وَعْدٌ لِمَنْ يَتَأَلَّقُ

وَالشَّعْرُ؟ لَيْلٌ إِذَا انْحَنَى مُتَأَدِّبًا
تَعَلَّمَ الْإِخْفَاءَ حِينَ يُدَقِّقُ

أَمَّا الشِّفَاهُ فَلَوْ تَكَلَّمَ صَمْتُهَا
لَخَجِلَ الْبَوْحُ الْجَرِيءُ وَأُرْهِقُ

يَا امْرَأَةً لَا تَسْتَعِيرُ جَمَالَهَا
مِمَّا سِوَى ذَاتٍ بِهَا تَتَحَقَّقُ

أَخْشَى الْغَزَلْ… فَكُلُّ بَيْتٍ قُلْتُهُ
يَبْقَى أَقَلَّ مِمَّا أُرِيدُ وَأَصْدُقُ

أَنْتِ الْبَدَايَةُ، لَا سُؤَالَ قَبْلَهَا
وَإِلَيْكِ كُلُّ الْمُنْتَهَى يَتَعَلَّقُ

[Mohammed Bindakhil @mohammedbindak]

@NourahAlotaibi الوقت ليس ما يمرّ بنا
بل ما يمرّ منّا ولا يعود

[أقوال وحكم الفلاسفة @heekma]

كنا أطفالاً نرتعِب إنْ رأينا حذاءً مقلُوبًا جهة السماء، فَنركض لنُسوّيه...

وكنَّا إذا رأينا قطعةَ خبزٍ مُلقاة على الأرض،
نركُض ونحمِلها إلى مكانٍ عالٍ، ونُرسل قُبلةَ اعتذارٍ إلى الله...

أيَّة أرواحٍ بريئة طاهرة خسِرناها في الطَّريق؟

- جبران خليل جبران

[Mohammed Bindakhil @mohammedbindak]

نهاية السنة ليست حدثًا زمنيًا بقدر ما هي لحظة وعي، فالزمن لا يعرف النهايات ولا يحتفل بالبدايات، هو يمضي بلا ذاكرة وبلا ندم، بينما الإنسان وحده من يحتاج إلى هذه العلامات ليقيس المسافة بين ما كانه وما أصبحه. نحن لا نودّع عامًا، بل نواجه أنفسنا في مرآة أكثر صفاء، مرآة تُظهر ما حاولنا تجاهله طوال شهورٍ انشغلنا فيها بالحركة عن الفهم، وبالانشغال عن التأمل.

السنة التي تمضي لا تأخذ معها شيئًا حقيقيًا، لأنها لم تكن يومًا مالكة لما نعتقد أنه ضاع، ما يضيع حقًا هو جهلنا بما كان يجب أن نتعلمه، وما يبقى هو ما فهمناه متأخرين. الحكمة لا تأتي مع تراكم الأيام، بل مع القدرة على قراءة التجربة دون تزييف، فكم من أعوامٍ عاشها الناس وهم في المكان ذاته لأنهم استبدلوا الفهم بالتبرير، والصبر بالتأجيل، والرجاء بالوهم.

الانتقال من سنة إلى أخرى لا يمنح الإنسان نسخة جديدة من حياته، بل يمنحه فرصة نادرة ليعيد تعريف علاقته بنفسه وبالعالم. ليست البداية وعدًا بالتحسن، وإنما امتحانًا للصدق؛ صدق الاعتراف بما لم نعد نريده، وبما لم نعد مستعدين لدفع ثمنه نفسيًا، وصدق الشجاعة في التخلي عن أنماطٍ أثبتت فشلها لكن الألفة جعلتها تبدو آمنة.

في هذا المفصل الزمني، يخطئ كثيرون حين يعتقدون أن الألم كان خسارة، مع أن بعض الألم كان كشفًا، وبعض الانكسار كان تحريرًا، وبعض النهايات كانت رحمة مؤجلة. الحكمة لا تُقاس بقدرتنا على تجنب الألم، بل بقدرتنا على فهم رسالته دون أن نُحوّله إلى هوية دائمة. فالأذى الذي لا يُفهم يتحول إلى عبء، أما الأذى الذي يُفهم فيتحول إلى وعي.

ومع كل عام جديد، يتبدل سؤال الإنسان العاقل؛ لا يعود يسأل ماذا سيحدث، بل ماذا سيفعل هو حين يحدث ما لا يريد. هنا تبدأ الفلسفة الحقيقية للحياة، حين ندرك أن السيطرة ليست في منع الأحداث، بل في طريقة استقبالها، وأن القوة ليست في القسوة، بل في الاتزان، وأن السلام ليس غياب الصراع، بل القدرة على المرور به دون أن نفقد ذواتنا.

وهكذا، لا تأتي السنة الجديدة لتغيّرنا، بل لتختبر ما تغيّر فينا بالفعل. فمن دخلها بعقلٍ أعمق خرج منها أخف، ومن دخلها بذاتٍ أوعى خرج منها أقل احتياجًا للتبرير وأكثر قربًا من الحقيقة. أما الزمن، فسيواصل سيره الهادئ، غير مكترثٍ بما نعلّق عليه من آمال أو خيبات، تاركًا لنا الخيار الوحيد الذي لم يسلبه منا يومًا: أن نعيش الأعوام، أو أن نفهمها

[Mohammed Bindakhil @mohammedbindak]

يا كثر ما ضاع من عمري على اللي ما فهمني
ويا كثر ما خان فيني اللي قسم بالله يحميني

ما عاد قلبي يطيق الوصل من ناسٍ تعبني
ولا عاد ودي بضحكٍ ما يجي إلا وهو غاديني

أنا تعوّدت أشيل الحمل لو كابد وكسرني
وتعوّدت أصبر على ضيقه… ولو ضيقه غيّر فيني

وإن قلت يكفي، تجي الأيام وتظهر لي زمنّي
وتقول: لو ما انكسرت، كيف للمعنى يِبَرّيني؟

يا ليت من باعني مرّه عرف وشلون وجعني
كان اعتذر من خطاياه… قبل لا يطعن بيمينــي

لكنني اليوم صرت أبني على الطيّب ومن خلّاني
واللي يبي ينفع بخيري… يجي بخيره ويباريني

ويوم أقوم آخر الليل… أدعي ربّي ويفزّعني
أدعي إلى اللي خلق حزني… يوسّع صدري ويدنيني

أدعي عسى ما يضيّعني… ويثبت خطوتي عنّي
ويبدّل الضيق توفيق… ويكتب لي من النور ما يكفّيني

[Mohammed Bindakhil @mohammedbindak]

يعيش الإنسان حياته وهو يظنّ أنه ممسك بخيوطها، يتحكم في مسارها، ويختار اتجاه الرياح التي تدفعه نحو ما يريد. يخطط بدقة، يضع الأهداف، يطاردها بإصرار، ويحسب أنه صانع القدر. لكن مع مرور الوقت، ومع كل انكسار صغير أو صدفةٍ كبرى، يبدأ هذا اليقين بالتآكل، ليكتشف أن السيطرة التي طالما افتخر بها لم تكن سوى وهمٍ متقن الصنعة.

نحن لا نتحكم في الطقس، ولا في ما يقوله الناس، ولا في من يبقى أو يرحل، ولا حتى في نبضةٍ واحدةٍ داخل صدورنا. كل ما نفعله أننا نحاول ترتيب الفوضى، نحاول أن نُقنع أنفسنا بأننا نملك زمام حياتنا، بينما الحقيقة أن معظم ما يحدّدها يحدث خارج إرادتنا.

المرض، الفقد، الفرص التي جاءت متأخرة، الأبواب التي أُغلقت فجأة، كلّها رسائل خفيّة تقول: لستَ أنت القائد كما تظن، أنت الراكب في سفينةٍ يقودها البحر، وليس الربّان.

لكن العجب أن الإنسان، رغم إدراكه المتكرر لهذا الوهم، لا يتوقف عن المحاولة. يصرّ على رسم الخطط، وملاحقة السيطرة التي تفلت من بين أصابعه. ربما لأن هذه المحاولة بحدّ ذاتها هي ما تمنحه معنى البقاء. فالمسألة ليست أن نتحكم في الحياة، بل أن نحاول فهمها دون أن نفقد اتزاننا حين تنقلب الموازين.

الحكمة لا تكمن في أن نُمسك بكل شيء، بل في أن نعرف متى نتركه يمضي. أن نُدرك أن بين الحرية والتسليم خيطًا دقيقًا لا يراه إلا من ذاق الفقد وخرج منه أكثر هدوءًا لا أكثر يأسًا.

في النهاية، ليست السيطرة هي القوة، بل السلام مع العجز.
ذلك السلام الذي يولد حين نفهم أن كل ما نفقده كان لحكمة، وكل ما نبلغه كان بقدر، وأن اليد التي نراها ترفعنا أو تُسقطنا ليست يدنا، بل يد الله

[Mohammed Bindakhil @mohammedbindak]

يولد الإنسان وهو لا يدرك أن أول معركةٍ يخوضها ليست ضد العالم، بل ضد نفسه. يقضي عمره بين صورتين: الصورة التي يراها في مرآة الناس، والصورة التي يختبئ خلفها في مرآة ضميره. وكلما طالت المسافة بينهما، ازداد اغترابه عن ذاته.

الحياة ليست صراعاً بين خيرٍ وشر، بل بين وعيٍ وغفلة. من وعى نفسه، فهم أن الكمال وهم، وأن النقص هو ما يمنحنا ملامحنا البشرية. ومن غفل، ظنّ أن قوته في ما يملكه، لا في ما يزهد فيه.

نظن أننا نبحث عن السعادة، لكننا في الحقيقة نبحث عن المعنى. فالسعادة عابرة، أما المعنى فيمتدّ ليمنح للألم قيمته، وللفقد حكمته، وللصمت صوته. لهذا كان الذين جرّبوا الانكسار أعمق فهماً للحياة من الذين مرّوا بها دون ندوب.

الزمن لا يغيّرنا بقدر ما يعرّينا. يزيل عنا الألوان التي اخترناها، ليترك اللون الحقيقي الذي كنّاه منذ البداية. وعند تلك اللحظة، حين نرى أنفسنا بلا تزيين ولا تبرير، ندرك أن السلام ليس في البعد عن الناس، بل في التوافق مع حقيقتنا، مهما كانت ناقصة أو موجعة.

الحرية ليست أن تفعل ما تشاء، بل أن تفهم لماذا تشاء ما تفعل.
والمعرفة ليست أن تعرف أكثر، بل أن تحتاج أقل

[Mohammed Bindakhil @mohammedbindak]

يا طُهرَ عمري والعُمرُ يَحفِرُ سِفرَهُ فيكَ الجَمالُ وذِكرُكِ المَحضُ الحَنا
يا مَن رَأيتِ بِقلبيَ المُتعَبِ الرَّجى ورَفَعتِ عنّي في الدُّجى ثَقلَ العَنا

صَبَرتِ إذْ مالتْ رُكابي في الطُّرَا قِ، وكنتِ عَوني حينَ أضناني الضَّنا
كم لُمتِ صمتي والهمومُ جَوامِحٌ لكنَّ صَبرَكِ كانَ لي حِصنَ المَنا

يا من نَسَجتِ بظلِّ حُبِّكِ راحَتي ولَملَمتِ جَرحَ الوقتِ حينَ تَفطَّنا
أنا المُقصِّرُ في العُهودِ وإنّني أستَغفِرُ اللهَ الذي أدرى الوَنا

غَفَلتُ عن نَبعِ الحَنانِ فأوجَعَت قَسوةُ أيّامي وما فُتِحَ الهَنا
لكنَّ عَينَكِ كلَّما أمعَنتُها تُنسينيَ التَّعبَ الذي سَكَنَ الضَّنا

قد كنتِ لي نُورَ الحَياةِ بليلةٍ ضَاقتْ، فمِلتُ إلى الرَّجاءِ فأيقَنا
أنَّ الوفاءَ على يديكِ قصيدةٌ تُتلى على الأرواحِ خالدةً لَنا

يا نِصفَ رُوحي، يا نِهايَةَ بُؤسِها إنّي رضيتُ بما قضى اللهُ سُكنى
فبِكِ الحياةُ تُضيءُ رغمَ مَشاقِّها ولكِ الوِدادُ مدى الدُّهورِ مُؤمَّنا
سَأظلُّ أذكُرُ كُلَّ صبرٍ منكِ لي حتى أُوارَى في الثَّرى مُتأنِّنَا

[Mohammed Bindakhil @mohammedbindak]

لا أحد يرحل حقًّا. الناس يختفون بأجسادهم، لكنّ أثرهم يبقى فينا كصدىٍ لا يزول، كصوتٍ نسمعه دون أن نعرف من أين جاء. بعض الرحيل لا يُنهي العلاقة، بل يُحوّلها من حضورٍ خارجيّ إلى إقامةٍ داخل الروح.

كم من شخصٍ مرّ في حياتنا كأنه ضوء قصير في نفقٍ مظلم، لكنه غيّر اتجاهنا للأبد. لم يكن بحاجة إلى البقاء، لأن وجوده المؤقت كان كافيًا ليوقظ فينا شيئًا نائمًا منذ زمن. هؤلاء لا يأتون ليبقوا، بل ليوقظوا. ليُذكّرونا أن الله يرسل بعض القلوب إلينا كدروسٍ مكتوبة على هيئة أشخاص.

والرحيل ليس عقوبة دائمًا. أحيانًا يكون هدية من السماء، لأن في البعد فراغًا يربينا، وصمتًا يُنضجنا، وألمًا يطهّرنا من التعلق المريض. الذين يرحلون لا يأخذون معهم إلا ما لم يكن لنا حقًّا، ويتركون لنا ما نحتاجه لننضج.

مع الوقت نكتشف أن بعض الفقد لا يُنقصنا، بل يُعيدنا إلى حقيقتنا. وأن الله لا يبتعد عمن أحبّه، بل يُنزّه قلبه عن ما يؤذيه، ولو كان ما يؤذيه على شكل حبٍّ جميل.

فلنقل شكرًا لمن رحل، لأنه أكمل فينا رسالته، ورحل حين انتهى دوره. لقد علّمنا ما لم يكن يُقال، وترك فينا درسًا لا يُنسى "أن الغياب أحيانًا هو أصدق الحضور"

[Mohammed Bindakhil @mohammedbindak]

ما مات شوقي لك ولو راح طيفك سنينٍ مضت لكن حكاياك باقيه
ذكراك تنفخ فالعروق الحنين وتعيد دمعٍ فوق خدّي يساقيه

أنسى جميع الناس وأذكرك زين مثل المطر في صيف عمري وباقيه
كنت الوصل.. والطيب.. والعين.. والدين واليوم صرت الذكرى الشقيّه الفاقيه

يا ليت وصلك ما تقطّع سنين ولا خذلك قلبٍ سكنّه وفا نقيّه
كم مرّ عامٍ والقمر له حنين يسأل متى تشرق بوجهك لياليه

يا أول أحبابي ويا آخرين يا فرح أيّامي وسرّ البواقيه
ذكراك تسكن في الحشا مثل سكين تقطع ولا تبرى جروح الخوافيه

يا عين لا تبكين والدمع يزين خلّي الدفا يبقى بقلبي وساقيه
ما عاد فرق البُعد يوجع متين اللي عرف جرحه تعوّد بلاويه

قلبي مثل نجمٍ بليله حزين ما شاف صبح إلا وظلّوا خفاويه
يمشي على دربٍ طويلٍ رهين ما فيه غير أنفاس ذكراك حاديه

يا ليتني ما جيت دنيا الفنين ولا عرفت الحب ولا خطاويه
كنت ارتجي من وصلها طمأنين واليوم أدفن حلم عمري بيديّه