@tvyvyjj@khatibphuket1 هذا في الإفضاء (وهو الجماع) ولا دخل له في مسألة جواز الاغتسال مع الزوجة والإعلام عنه ليعرف جوازه وأنه غير ممنوع، بخلاف الحديث الباطل في عدم جواز نظر الزوجين إلى عورة بعض.
بل حتى بعض الأمور العامة في آداب الجماع جاء بها الحديث لحكمة لكن دون تفاصيل خاصة تخدش وتذكر خصوصيات.
@Abomeriam90@DrAlshoreka اصطلاحهم على تسميته: (بدعي) لا يجعل له حكم البدع من كل وجه.
هو عمل محرم - كالظهار و و و… - وتقع آثاره وما يترتب عليه عند جماهير أهل العلم رحمهم الله تعالى.
@Jfe342410139627@Hatem_alhowainy لكن عندما تقابل بين المخطوطات لتحققها تقرأها: ( ثنا ) كما فعل القارئ في المقطع؛ لأن صيغة الأداء قد تختلف في نسخة خطية أخرى فتكتب: (حدثنا) أو (دثنا).
وكلامكم هو في حال الرواية والأداء.
@samirsoliman410@Alssalm2024@alaroosi09 مع أن كلامي غير موجه لك، لكني أقول لك أيضا: جزاك الله خيرا.
العلمُ حربٌ للفتى المتعالي
كالسيلِ حربٌ للمكانِ العالي !
@Alssalm2024@samirsoliman410@alaroosi09 يعني كتب لك الألباني فظننت مباشرة أنه لم يصححه ويقويه أحد من المتقدمين ؟!
ثم ألم يمر بك شيء اسمه التفسير بالمثال؟
أظن أنك إذا سمعت رجلا يقول: (العز في العلم)، وسمعت آخر يقول: (العز في المروءة)؛ مباشرة ستقول للثاني: أنت كاذب، وكلامك يناقض الأول !
تعلم تعلم فالعلم بحر..
@asaadalghamdi1@ahmadibnhanball لأنهم يعرفونه لم يقولوا بالتحريم، ولما كان اللفظ محتملا معنى فاسدا قالوا بالكراهة فقط.
وهذه الطريقة كثيرة في تصرفات الفقهاء - رحمهم الله تعالى !
@amr_alkhateib@ahmadibnhanball لأنهم يعرفونه لم يقولوا بالتحريم، ولمّا كان اللفظ محتملا معنى فاسدا قالوا بالكراهة فقط.
وهذه الطريقة كثيرة في تصرفات الفقهاء - رحمهم الله تعالى !
@TruthSeeke63206@ahmadibnhanball لأنهم يعرفونه لم يقولوا بالتحريم، ولما كان اللفظ محتملا معنى فاسدا قالوا بالكراهة فقط.
وهذه الطريقة كثيرة في تصرفات الفقهاء - رحمهم الله تعالى !
@rogayah1@DrAboHamzah1956 الفقهاء ينصون على كراهة الدخول بشيء فيه اسم الله تعالى بلا حاجة.
لكن الموضوع هنا كتابة الاسم على ما فيه نجاسة، أو تعرضه للنجاسة في المختبر بعد فحص العينة.
@lifeisshort009@M_A_Alamry مَن ليس له ماضٍ ليس له حاضر.
وكلٌّ يُبدع في مجاله ، فلعلك ترينا إبداعاتك في المجال الذي تحسنه، وستُحمد - ويُحمد كل مبدع - على ذلك.