Monik Cevallos 🇪🇨

Solo doy RT a lo que vale la pena y una persona o perrito perdidos siempre valdrán la pena.

[Dr. Julio César Cueva @DrJulioCueva]

Qué curiosa la “empresaria” Jenny Ramírez: mueve cifras que no cuadran ni con calculadora científica y, mágicamente, la UAFE no ve, la FGE no investiga y la CGE no audita.

Debe ser talento puro… o el raro don de contar con un “socio invisible” con mucho dinero y aún más poder político, capaz de congelar al Estado entero.

Porque cuando frente a indicios de peculado, lavado, enriquecimiento no justificado, testaferrismo y delincuencia organizada todas las instituciones entran en modo avión, no es eficiencia: es protección.

Pero tranquilos, seguro todo es una “coincidencia”… en un país donde las coincidencias siempre usan traje y escolta.

[juan cruz fernández @JnCrzFrnndz]

en 1945 nuestra progresía hubiese tuiteado "la salida para Alemania no puede ser una invasión soviético-americana, tiene que ser el diálogo entre alemanes"

[Xavier Bonilla (BONIL) @bonilcaricatura]

Irónico.
Delcy Rodríguez reclamando desconocer el paradero de alguien. Ellos que apresaban a la gente, torturaban y mantenían a sus familias presas de la angustia y la desesperación. Pero no es irónico en realidad. Es SINVERGÜENCERÍA y cinismo malévolo.

[Sinburka @Sinburka]

Vea @pabelml deje de defender al dictador Maduro y ocúpese de lo que si le compete: @ObrasQuito vino está mañana y por tapar un bache rompieron la tubería. Hoy tenemos hueco y charco. Es en la Zaldumbide, entre Arévalo y Miravalle, La Floresta.

[PantheraOncaEc 🤠🇪🇨🐂💃 @BrendaCV70]

.@FaustoJarrinT toma, se te cayeron estos tuits @Presidencia_Ec ojo al piojo 👇

[VozMadridista @VozMadridista]

Sin justificar lo que está sucediendo… La gente se olvida que en Noviembre del 92 fueron las tropas leales a Hugo Chávez Frías quienes bombardearon Caracas con su golpe Militar contra el gobierno legítimo de Carlos Andrés Pérez.

Más de 400 muertos dejó aquella asonada

[Renato @natotronik__]

No puede ni con su ciudad y ya está comentando de política exterior. Tapa los huecos de las calles por lo menos inútil.

[Ministerio del Interior Ecuador 🇪🇨 @MinInteriorEc]

🚨𝗔𝗟𝗘𝗥𝗧𝗔 𝗘𝗠𝗜𝗟𝗜𝗔🚨

𝗔𝗬Ú𝗗𝗔𝗡𝗢𝗦 𝗔 𝗘𝗡𝗖𝗢𝗡𝗧𝗥𝗔𝗥 𝗔 𝗥𝗢𝗡𝗡𝗬 𝗡𝗜𝗞𝗢𝗟𝗔𝗦 𝗖𝗔𝗠𝗔𝗖𝗛𝗢 𝗔𝗣𝗢𝗟𝗢

🚨#URGENTE| Menor desparecido el 19 de diciembre de 2025, en Puyango, en el barrio El Paraíso, en la provincia de Loja. El menor tiene diagnóstico de autismo.

📞Si tienes alguna información llama al 1800-335486 (DELITO)

#MáximaDifusión
#AlertaEmilia

[avecillalibre™ 🇪🇨 @Ma_AleCevallos]

Qué abandonado está el Centro Histórico de #Quito.

Basura,comercio informal, ladrones, por dónde veas desorden.

Sin duda alguna, la peor alcaldía que hemos tenido los últimos 20 años.

Todo el trabajo que hizo Paco Moncayo se ha ido al traste, el desorden se tomó la ciudad.

[Carlos Andrés Vera @Polificcion]

Yo creo que hay que pasarle la cuenta a la CONAIE y a cada ecuatoriano que desde su lugar, apoyó el secuestro y la paralización de Imbabura. Sabemos perfectamente que los habitantes de las ciudades secuestradas, no fueron los que las paralizaron.

[Ecuavisa Noticias @EcuavisaInforma]

🔵 #Televistazo 🚨 Los manifestantes de #Cayambe usan un nuevo mecanismo, para provocar daños a los vehículos en las carreteras. Se trata de los denominados Miguelitos, que están anclados al asfalto, para perforar los neumáticos.

@diegopuente1 con el reporte 🎙️

Más información 📲 https://t.co/PgjOzH7SSk

[Renato @natotronik__]

Ni un solo "medio comunitario" te muestra esto.

Ni una sola organización defensora de DDHH está llorando por esto.

[El Libertador 🇪🇨 @Libertador_Ec]

Luego cuando los agarra la Policía o salen heridos dicen "es un pobre indígena agricultor" "el era un artista" "no somos terroristas"

Esta son la clase de manifestantes que tienen👇

[Ecuavisa Noticias @EcuavisaInforma]

#Televistazo | Aunque en #Perú 🇵🇪, el diésel es mucho más caro que en #Ecuador 🇪🇨, el costo de vida no es más alto.

Los precios de alimentos y transporte son similares, incluso algunos productos básicos resultan más baratos.

@jhoel_D con el reporte 🎙.

Más detalles 👉 https://t.co/NyztbOXqHv

[Gustavo Ortiz Hidalgo @gortizhidalgo]

Este artículo fue escrito en 2023, pero es útil para conocer en qué piensa la dirigencia indígena en el Ecuador.
#ecuadornopara #ecuadorseguro #EcuadorEsUnoSolo

[Ortiz Lemos @Aortizlemos]

Respaldar a los indígenas, en serio.
Los indígenas en el Ecuador representan al rededor del siete por ciento de la población. De ellos, el sesenta por ciento vive bajo la línea de pobreza (casi setecientas mil personas). Esta y otras circunstancias convierten a las poblaciones originarias el grupo étnico más vulnerable del país. Para que el prevenido lector comprenda de mejor manera la dimensión del problema, se debe aclarar que un hogar con cabeza de familia indígena tiene tres veces más posibilidades de ser pobre que otros grupos. Los niños están cuatro veces más expuestos a dejar la escuela y dedicarse a trabajar. Provincias de mayoría indígena como Chimborazo, suelen tener tazas de analfabetismo que rondan el 16,07%, e índices de desnutrición que pueden llegar al 48%. Las tierras ocupadas por estas comunidades no necesariamente tienen las mejores características para cultivos de buen alcance, y aquellos grupos dedicados a la agricultura cuentan con escaza tecnificación. Como si estos elementos no fueran lo suficientemente malos, el racismo y la discriminación, internalizados en nuestra sociedad, constituyen formas de oscuridad difíciles de superar.

Ante tales circunstancias sorprende que, en la última década, no se hayan generado demostraciones de fuerza y movilizaciones de grandes dimensiones, como las vividas algunos días. En efecto, los números que describen la problemática en torno a los indígenas, no mejoraron, de forma significativa, durante el correismo, y, de hecho, sus organizaciones, dirigentes, y demandas primarias fueron menospreciadas sólidamente durante diez años. Por supuesto, la inercia de exclusión vivida por aquellas comunidades no mejoró en nada durante el gobierno de Moreno.

Frente a lo dicho anteriormente, respaldar a los indígenas, y hacerlo de forma pública, se hace indispensable. Este ejercicio, sin embargo, es mucho menos sencillo de lo que pareciera. Un respaldo honesto debe abandonar los lugares comunes y las moralidades planas. Estas suelen ser abono para posiciones paternalistas e irrespetuosas que han buscado infantilizar colectivos a los que consideran subalternos. Distanciándome de aquel tipo de discursos, mi respaldo público hacia los indígenas gira en torno a los siguientes puntos:

1. Los indígenas tienen derecho a ser criticados. Hay dos formas en las que se manifiesta el racismo: señalar a un grupo étnico por causa del color de su piel, o no señalarlo por las mismas razones. Durante las últimas manifestaciones, varios intelectuales y militantes se refirieron a los quechuas, shuaras, tsáchilas, y otras comunidades, que recorrieron las calles de quito, como ¨nuestros indígenas¨. Aquella enunciación posesiva lejos de respetarlos los infantilizaba. Adicionalmente se buscó dotarlos de una palestra moral a fin de exonerarlos de su responsabilidad por actos o discursos. Los adultos indígenas merecen ser tratados como tales, ser escuchados, y sus intervenciones deben ser sujetos de debate y crítica como ocurre con los no indígenas. Tampoco es aceptable esconder o minimizar cualquier error en que hayan incurrido.

2. La última movilización no defendió los intereses de las comunidades indígenas.

Si como se vio antes, las grandes problemáticas del movimiento indígena giran en torno a temas como la pobreza focalizada, la desnutrición infantil, el acceso limitado a la educación, los territorios poco eficientes para el cultivo, la baja tecnificación, y el racismo; entonces, mi pregunta para los señores intelectuales indigenistas, que percibieron el último paro como un triunfo, sería: ¿cuál de las mencionadas necesidades fue procesada durante el paro? Se las voy a poner más fácil ¿Cuál de aquellos puntos prioritarios fue por lo menos debatida con las autoridades? ¿Tienen una respuesta para esto?

Independientemente de que estemos de acuerdo o no non los episodios, violentos, que caracterizaron el paro, lo cierto es que en determinado momento el gobierno estuvo completamente vulnerable ante la exigencia de los dirigentes. Y entonces ¿Por qué ninguno de los temas trascendentales, ya mencionados, fue puesto sobre la mesa? No se sugirieron programas focalizados a comunidades pobres. No se habló de becas educativas especiales para este colectivo. No se negoció la compra, y entrega, de tierras aptas para el cultivo. Nadie sugirió el tema de ayudas técnicas para el agro. El debate se centró, únicamente, en torno a el subsidio de combustibles. Asunto, que si bien no era inocuo, favorecía principalmente a la clase media alta y a los traficantes de combustible. Entonces, vale preguntarse, si los intereses vitales de las comunidades indígenas no fueron puestos sobre la mesa ¿qué intereses defendieron sus dirigentes?

3. El interés superior del niño, aplica para niños indígenas Supongamos que el día de mañana decido empezar una cruzada para salvar a las ballenas jorobadas. Supongamos que la estrategia que elijo sea nadar junto a ellas en las costas heladas del cabo de hornos, como una armoniosa manifestación de diálogo acuático inter especista. Supongamos también que para tal empresa llevo conmigo a Farah, mi hija de tres años, quien vestida como la sirenita y dotada de flotadores de hule, bordearía las olas oceánicas en su incansable lucha para detener a los barcos japoneses. Lo más seguro es que, ante tal disparate, recibiría la visita de sendos trabajadores sociales, y tendría un lío de dimensiones épicas. Con toda razón. Las manifestaciones, que impliquen situaciones peligrosas no son lugar para niños, por más justas que sean las causas. Debería ser obvio.

Ahora pregunto ¿no se debería aplicar el mismo principio para los padres y madres que llevaron niños pequeños en sus brazos a una serie de manifestaciones, que en ninguna manera fueron pacíficas, y donde fueron expuestos a balas de goma y gas lacrimógeno? ¿Acaso el interés superior de los niños no aplica para ellos? Apoyar a los indígenas implica también apoyar el interés superior de sus niños, el cual fue vulnerado, tanto por las autoridades como por sus propios custodios. No se puede pretender apoyar a los indígenas, sin priorizar la seguridad de sus niños. Tan simple como eso.

4. El tema ambiental y el estractivismo. Dos demandas se convirtieron en bandera del movimiento indígena durante el correismo. La lucha contra el estractivismo y la insobornable defensa al medio ambiente. Ambos discursos se desplomaron de forma fantástica durante el último paro. La principal exigencia de los dirigentes fue la defensa encarnizada del uso masivo de combustibles fósiles, cuyo origen, sin ningún tipo de discusión, está en los grandes proyectos estractivos. Al parecer los grandes entusiastas de los movimientos ambientalistas, parecen haber olvidado que el día que los gobiernos del mundo se tomen en serio proyectos ambientales ambiciosos como el, green deal, propuesto por la cenadora norteamericana Ocasio Cortez, se requerirán medidas decenas de veces más agresivas para desincentivar el uso de energías que saturan la atmósfera con gases nocivos. Si las dirigencias indígenas no estaban al tanto de los efectos que provocarían medidas tangibles en defensa del medio ambiente, tal vez sea hora que desechen sus enunciados moralistas en torno a ellos. Con sus exigencias de incentivar el uso de combustibles baratos y de fácil acceso, el movimiento indígena dio por clausurado su discurso antagónico a las economías primarias basadas en la minería y los hidrocarburos.

5. El desarrollo no tiene nada de romántico. Uno de los mitos que se viralizó durante el paro, es que los alimentos que se consumen en grandes ciudades como Quito y Guayaquil provienen de las comunidades indígenas. Esto no es verdad. Si así lo fuera los agricultores tradicionales gozarían de ingresos imponentes. Lo cierto es que la mayor parte de la comida proviene de lugares como la Provincia de los Ríos, principal productora de arroz, maíz y fruta del país. Otros insumo como carnes y verduras provienen de experiencias de agricultura moderna e intensiva. Como contraste, el grueso de los cultivos en comunidades indígenas puede considerarse agricultura de subsistencia. La mala noticia es que las formas agrícolas tradicionales son insostenibles.

De acuerdo a datos del XII World Forestry Congress, la agricultura de subsistencia representa, representa la principal causa de deforestación en bosques tropicales con el 63%, mientras el uso de leña para combustible representa el 8%. Es decir, el setenta y uno por ciento de la afectación a bisques tradicionales provienen de las economías tradicionales, la cuales en ninguna medida son ecológicas. Por otro lado la agricultura moderna no solo es menos invasiva para el medio ambiente, (aunque le pueda sonar increíble) si no que de hecho es miles de veces más eficiente a la hora de alimentar grandes poblaciones.

Desde lo dicho anteriormente comunidades indígenas requieren los esfuerzos de actores estatales, empresariales y académicos, así como el trabajo responsable de sus dirigentes para mejorar su desempeño económico. Las técnicas ancestrales de cultivo, y las economías agrarias de subsistencia, no solo que no son sustentables si no que tampoco son sostenibles, y ciertamente están lejos de encajar con el mito de las comunidades originarias como los grandes proveedores de insumos alimenticios, o incluso como los guardianes de los ecosistemas. Esto no es así, aunque decirlo sea una especie de herejía. Solo los sistemas modernos y tecnológicos de cultivo, cada vez más eficientes con el uso de la tierra y el agua pueden afrontar el desafío de alimentar a millones de personas, maximizando recursos al máximo. ¿Queremos apoyar a los indígenas? Apoyemos su inserción a los innegables beneficios de la ciencia y la tecnología.

Los indígenas son individuos. Tanto como usted y yo, cada comunidad indígena contiene sujetos con sueños y aspiraciones individuales. Esto es un hecho y ha sido verificado por cada estudio antropológico serio en las más variadas comunidades. La idea que los indígenas están fatalmente obligados subsistir en entornos colectivistas es parcial. En realidad, sería importante que el amable lector note que en las grandes movilizaciones y paros donde participan organizaciones indígenas, a los únicos a los que se les permite ser individuos es los dirigentes. El resto es percibido como un colectivo de intereses monolíticos. Esta figura es tan engañosa como suponer que sus pensamientos y sentimientos, estimado lector, coinciden exactamente con los de otros miles de asistentes en un partido de fútbol. Apoyar a los indígenas consiste también en respetar sus particularidades y su derecho a hacerse oìr como individuos fuera de una masa ambigua.

No todos quienes adulan a los indígenas, probablemente con algún interés paralelo, buscan su beneficio. El neo indigenismo de una amplia porción de la pretendida intelectualidad local, se han negado a mirarlos de una perspectiva crítica, como a pares. En lugar de ellos los han romantizado, infantilizándolos y demostrando actitudes racistas. En este sentido, la mejor forma de apoyar a nuestros amigos e indígenas es darles la posibilidad de entrar en el juego del diálogo intersubjetivo con los actores sociales y políticos del país en una dinámica de igual a igual. Sin paternalismos. Los desafíos del movimiento indígena, y de los individuos indígenas, son muchos, y para afrontarlos es necesario partir de una crítica profunda y reflexiva. No cabe duda que la sociedad política, civil y económica ha sido responsable de varias formas de exclusión hacia los indígenas, sin embargo este es un excelente momento para que las organizaciones asuman su parte de responsabilidad en la construcción de un contexto más favorable. Es hora de permitirse criticarse a si mismos y superar los pesos poco deseables de una intelectualidad paternalista y una dirigencia con intereses que no siempre coinciden con los de sus representados.

[Carlos Andrés Vera @Polificcion]

Secuestro. Acción criminal. Están destruyendo la vida de los habitantes de la ciudad.

[Viceministerio de Cultura y Patrimonio @Cultura_Ec]

🤩 Invertimos en la construcción del Museo Nacional del Ecuador.

En más de 13.000 m², se preservarán 1,2 millones de bienes patrimoniales que cuentan quiénes somos.

Un espacio moderno, accesible y sostenible que fortalecerá la memoria y proyectará nuestra identidad al mundo. 🌎

[luisa @luisajcm]

Qué desgraciados! Y si hay una emergencia?
Esto es pacífico @CONAIE_Ecuador?

[Hernán Higuera @higuerahernan]

En #Cotacachi este grupo de encapuchados amedrentan a comerciantes y transeúntes. Bajo la amenaza de agresión someten a las personas.