毘藍 山風蠱

主にリツイートをします。あとはTRPGのシナリオをちまちま書いてたり、漫画の話とか、えっちな話とかしたりします。
検索エンジンで名前を検索してくれたら書いた作品ページが出ます

[武田崇元@第４４４代目 @sugen_takeda]

この流れで、もう一つ思い出すのが『ひょっこりひょうたん島』である。
『ひょうたん島』は『ちいかわ』とは、かなり逆方向から出来ている。
国家、権威、学校、金、戦争、大人社会。
そうしたものへの風刺や不信が、子ども向けの人形劇の中にかなり意識的に仕込まれていた。

放送されたのは1964年から69年。まさに「68年革命」前夜からその渦中にあたる。

国家、学校、家族、既成政党、権威、戦後民主主義――それまで自明とされていた制度の一つ一つが疑われ、「別の社会はあり得ないのか」という問いが世界中で噴き出していた。

脚本を担当した井上ひさしや、主人公・博士の声を演じた中山千夏らもまた、そうした時代のカウンターカルチャーと無縁ではなかった。

そこには、
「そんなもの、本当に必要なんか」
「そこから逃げてもいいんじゃないか」
「子どもだけで別の社会を作れないか」
という想像力があった。

もちろん、政治思想をそのまま子ども向けに翻訳したという話ではない。
むしろ重要なのは、68年革命にも通じる反権威の感受性が、政治運動だけでなく、子ども向けの人形劇にまで浸透していたということやと思う。

『ひょうたん島』では、世界がおかしければ島ごと逃げることができた。
既成社会を拒み、そこから離脱し、自分たちで別の社会を作るという想像力が、まだ成立していたのである。

だが『ちいかわ』では、世界がおかしくても、翌朝には仕事がある。
危険な討伐があり、資格試験があり、報酬によって食べ物を買い、失敗すれば生活が脅かされる。制度の外へ逃れる場所は、ほとんど想像されていない。

だから『ちいかわ』にあるのは、闘争というよりサバイバルなのだ。

もし『ひょうたん島』の博士がちいかわ世界へやって来て、「この制度はおかしい！」と叫び続けたら、むしろ博士の方が怪異に見えるかもしれない。

政治が禁止されたのではない。
政治という問いそのものが、意味不明に見える時代になったのである。

それでも、ちいかわたちは友達を助け、一緒に食べ、笑う。

革命の夢が消えたあとに残ったのは、理念による連帯ではなく、目の前の相手を見捨てない友情だった。

世界を変えられるとは思っていない。
だが、この世界の中で友達を助けることだけは諦めない。

そこに『ちいかわ』の怖さがあり、同時に、これほどまでに愛される理由もある。

そう考えると、三者の違いが見えてくる。

『ひょっこりひょうたん島』は、

【思想を子ども向けの物語に仕込む】

宮崎駿は、

【強い思想が作品世界そのものを構築する】

『ちいかわ』は、

【情動が物語を動かし、物語の方から思想が生成してくる】

昭和から令和まで、子どもも楽しめる作品の中で「思想」がどう現れるか、その順序が変わってきたのである。

『ひょうたん島』では、思想はかなり意識的に埋め込まれていた。
『ちいかわ』では、思想を埋め込んだようには見えないのに、あとからいくらでも思想が掘り出され、湧いてくる。

作り手の主張が先にあるのではなく、登場人物たちの恐怖や欲望、友情や罪悪感を描いているうちに、現代社会の構造が勝手に露出してしまう。

ここにこそ、『ちいかわ』のコンテンポラリーな妙味があるんではないか。

[犬魔人 @wanwan_majin5]

暴れはしないけど、めっちゃ鳴いて全力で抗議してくるタイプのにゃんこ(1/2)

[Shabazik @shabazik]

“So, we can say, I am your new crush? Eh? Eh? Do you get it? Because…

Oh right. Breathing.”

Poor guy finds it's difficult to support a Troll girlfriend.

#drawing #fantasy

[カピの城 @k34615]

「鍛え上げた女騎士が剣術も魔術も関係なく。ただ顔と家柄だけがいいだけの男に嫁いでバッドエンド」というのを見たが

殿様って割合剣術がつよい人たちいるから2人で剣やればいいんぬと思ったが
（日本国内限定だがどの地域にもめちゃくちゃ文武で武にふってる殿様がいる）

[つくも @tukumo_sui]

@SandyofCthulhu 発売されたゲームはデザイナーの手を離れているよ、グレート・オールド・ワン。
ケイオシアムや角川が法的根拠に基づいて「改変不可な要素のあるシナリオを作ることを禁じる」と発布するなら、それは神の宣誓になるだろう。

[つくも @tukumo_sui]

銃を作る人間が「それで人を殺さないで欲しい」と主張することはできるが、誰かがそれで人殺しをすることを止める義務はない。逆に人殺しの罪を製造者が負う必要もない。なので、ゲームクリエイターの言葉を神の宣誓のごとく扱うのは問題がある。彼は責任を取る立場にない。

[ホットアイス @hotlicetea]

牛娘の乳搾りバイトに受かって「揉み放題だぜ〜」と言っていた悪友が一度も揉めなかったと嘆いていたのをみんなで笑っていた話

『私が出しました』と書かれた看板を首から下げてダブルピースしている悪友に似た牛娘のパッケージの牛乳を見て、バイト先に就職した悪友と会っていないことを思い出す

[🔥🎃N o p e M o r e🎃🔥 @nopemoreass]

YORHA END: final (P)regnant part 4 page 2

Apparently, the machines infected all the other machines with this virus called P. somewhat open ending?

COMM

[ぱらでぃん @nekohaus]

夏コミの新刊で、ペアの本をふたりで分け合い、お互いのシナリオを読み上げて進める変則的なD&Dが遊べる本、『巡り巡る螺旋の物語』を駒の時間さん(https://t.co/gvdrnmHITb)、リーチングムーンさん(https://t.co/7CDtr93l3i)、モノドラコさんの店頭に依託してますぅ。 #DnD #DnDj #TRPG #ダンドラ

[すきえんてぃあ@書け @cicada3301_kig]

電脳コイルって要するに、野獣先輩が死んでいてその家族が「野獣先輩はAI動画生成空間にまだ生きている」と信じて狂っており、ネット上の野獣先輩と会話しようとしたところLLM野獣先輩とチャットできてしまう、みたいな話だと思う

客観的にはオカルトの話をしていないんだけど、オカルトに見せている

[コトバノリアキ 姫騎士は蛮族の嫁 アニメありがとうございました！ @KotobaNoriaki]

まぁこの場合はファンタジー政治劇とか
民族浄化劇の匂いもしてくるが…

[コトバノリアキ 姫騎士は蛮族の嫁 アニメありがとうございました！ @KotobaNoriaki]

逆にその辺を
「いや、実際は異種族なんだけど、冒険者（バカ）共の士気下がるから魔物って事にしてます」
くらいやってるとそれはそれで安心感がある

[コトバノリアキ 姫騎士は蛮族の嫁 アニメありがとうございました！ @KotobaNoriaki]

その辺しっかり定義してる作品は
読む時に結構安心感が有ったりする
（あくまでも個人的な話として）

[コトバノリアキ 姫騎士は蛮族の嫁 アニメありがとうございました！ @KotobaNoriaki]

『魔物』の定義の話
ファンタジー世界の設定的に、魔石が取れるとか
倒すと瘴気になって消滅するとか
そういった統一された定義を持たない場合
ゴブリンとかオーガは魔物じゃなくて異種族だよね派

相手が普通に別文化の知的存在の場合
「魔物だ！」って言われたら「へ…ヘイトスピーチ…！」ってなる

[🪅ダムるし🪅(CoC) @y_damurushi]

NPC推しの側面、あるか……このシナリオは……と思ったらあんまりそこまで手は入れませんけど(改変したほうがオモロいと思ったら手を加えるのに全然抵抗ない、というだけで毎回PLに周知せず好みの中年男性にしているよ🎶とかしているわけではないです)

[🪅ダムるし🪅(CoC) @y_damurushi]

わたしは「cocのNPCなんか見た目も性別も瑣末なんだから『根本的な改変』には該当しね〜し普通に変えてよくね？」くらいの気持ちなんですけど、当時のフォロワーの反応だけでも「まあそう」と「いや性別はさすがに根本改変」で半々って感じだったので、この話はだいぶ個人間の感覚が違うんだなと思う

[🪅ダムるし🪅(CoC) @y_damurushi]

改変した方がオモロ、はあんまりないか　「探索者が女の子の予定なのに作中NPCの男がこの距離感なのはかなりキモいな……女にしていいか？」はわりと普通にある　逆もある　そういうときはPLにも言うけども

[🪅ダムるし🪅(CoC) @y_damurushi]

CoCは特に男女の性差によるステータスの違いは一切ないのが公式ルールなので、死ぬか死なないかと、犯罪を起こすか起こさないかが『根本の重要な設定部分』であって、他はそんなに……と思っていた(死や犯罪や神話生物の影響が性別に根差している場合は改変することはできないと思うんですけど)

[かねひさ和哉 Kazuya Kanehisa @kane_hisa]

ちょうど私の画風が1950-60年代のミッドセンチュリー的なモダニズムに根ざしたものである、という話を広島でもしたところでJucikaなど旧共産圏のキャラクターが話題になってくれて、めちゃ嬉しい。そう、私の絵はあのスタイルがベースにあるんです。

[Jun MATSUI @munkarra]

とんがったハト需要を受けて公式（大自然）がすごいのを供給してくれました。こんなに条件のいい求愛ダンスは初めて撮った。