أريب

(أدومها وإن قل)
بين الفقه والأصول والقانون
#الدراسات_العليا

[أريب @MOTAED_]

اللهم احفظ علينا أمننا وإيماننا وولاتنا وعلمائنا وجنودنا اللهم أنصرنا على القوم الظالمين، اللهم من أرادنا أو أراد بلادنا بسوء فاشغله بنفسه واجعل تدبيره تدميره يا قوي يا عزيز.

[أريب @MOTAED_]

أحد المحامين كتب لرجل أعمال دعوى تعويض أمام المحكمة الإدارية

فقدم رجل الأعمال صحيفة دعوى المحامي وكسبها في الدرجة الأولى
فقال رجل الأعمال: القضية أصلا واضحه وسهلة (يقصد المحامي: تراك ما سويت شي 😂)
ذهبت للاستئناف نقض حكم الابتدائية
غضب رجل الأعمال وقال شف كتابتك
ردها الاستئناف 😂
وصلت العليا نقض حكم الاستئناف
وأحيلت لدائرة أخرى للنظر في الدعوى فحكمت الدائرة المحال إليها بنفس تسبيبات الابتدائية التي كتبها المحامي
ثم أويد من العليا.
فما عقب التاجر أبدا
الخلاصة:
لازم تعرف كونك محامي أنك:
( كالبصلة ماكولن مذموم )

[المحامي إبراهيم المهيزع @almuhaize_law]

البعض يقيس عمل المحامي بهذه الطريقة:

إذا كسب القضية، فهذا هو المتوقع.

وإذا خسرها، فالسبب هو المحامي.

لكن نتيجة القضية لا يصنعها المحامي وحده.

فهناك:

وقائع حدثت قبل توكيله،
ومستندات قد تكون ناقصة،
وأدلة قد لا تكفي،
وأقوال صادرة من العميل،
وتقدير قضائي لا يملكه المحامي.

📌 مسؤولية المحامي أن يدرس القضية، ويوضح مخاطرها، ويختار المسار المناسب، ويبذل العناية المهنية اللازمة؛ لا أن يضمن حكمًا لا يملكه.

كما أن الفوز لا يمنع وجود التقصير، فإن الخسارة لا تعني وحدها وجوده.

التقييم الصحيح يكون للعمل المهني كاملًا، لا لمنطوق الحكم فقط.

دمت موفقا منصورا🌹

[د.سليمان بن محمد النجران @smn1621]

غدا - إن شاء الله - الساعة الرابعة والربع عصرا بتوقيت مكة المكرمة مدارسة الموافقات: كتاب المقاصد:
https://t.co/sD2z5oPpmg

[أريب @MOTAED_]

@Fiqh_issues ما شاء الله هذا كلامك السابق وهذا كلامكم الحالي

[أريب @MOTAED_]

@Fiqh_issues تقصد أن كل هذه المباحث تكلم عنها علماء القانون؟

[أريب @MOTAED_]

@Fiqh_issues كيف تقول صحيح وقبل قليل تقول أنه خاص بالفقه!!

[أريب @MOTAED_]

@zzxkfm بحسب المراد يتضح الأصح

[أريب @MOTAED_]

ليس الاعتراض على علم أصول الفقه ناشئا في الغالب من النظر في حقيقته وثمرته، وإنما ينشأ من قلة التصور لمقاصده ووظيفته. فإن أصول الفقه ليست مجرد قواعد نظرية، بل هي المنهج الذي يضبط الاستدلال، ويمنع الاضطراب في فهم النصوص، ويربط الجزئيات بأصولها والكليات بفروعها.

وقد قرر شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله هذا المعنى بقوله: "لا بد أن يكون مع الإنسان أصول كلية تُرد إليها الجزئيات؛ ليتكلم بعلم وعدل، ثم يعرف الجزئيات كيف وقعت؟ وإلا فيبقى في كذب وجهل في الجزئيات، وجهل وظلم في الكليات، فيتولد فساد عظيم".

ومن هنا، فإن من يزعم أن علم الأصول لا حاجة إليه للقانوني أو لغيره، وهو لم يجاوز مختصرا كـ"الورقات"، فقد حكم على العلم قبل أن يتصور حقيقته، والحكم على الشيء فرع عن تصوره. بل إن العمل القانوني في جوهره قائم على فهم النصوص، وتحرير دلالاتها، والجمع بين الأدلة، ومعرفة العام والخاص، والمطلق والمقيد، والمنطوق والمفهوم، والترجيح عند التعارض الظاهر، وتحقيق المناط وتنقيحه، وهي مباحث أصّلها علماء الأصول قبل أن تعرفها المدارس القانونية الحديثة بمسميات أخرى.

فالعلم بالأصول ليس نافلة علمية، وإنما هو آلة الاجتهاد، وميزان الاستدلال، وصمام الأمان من التسرع في تنزيل الأحكام على الوقائع. ومن ضعف تصوره لهذه الآلة، ضعف حكمه عليها، وكان ذلك من أعظم أسباب الخلل في الفهم والتطبيق.

[أريب @MOTAED_]

@MountainShaikh ياخي يكفيك إذا كنت بحايل قربك من القصيم المكرمة
وهذه لعمري أعظم منّة تعتري الشخص

[أريب @MOTAED_]

ليس الاعتراض على علم أصول الفقه ناشئا في الغالب من النظر في حقيقته وثمرته، وإنما ينشأ من قلة التصور لمقاصده ووظيفته. فإن أصول الفقه ليست مجرد قواعد نظرية، بل هي المنهج الذي يضبط الاستدلال، ويمنع الاضطراب في فهم النصوص، ويربط الجزئيات بأصولها والكليات بفروعها.

وقد قرر شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله هذا المعنى بقوله: "لا بد أن يكون مع الإنسان أصول كلية تُرد إليها الجزئيات؛ ليتكلم بعلم وعدل، ثم يعرف الجزئيات كيف وقعت؟ وإلا فيبقى في كذب وجهل في الجزئيات، وجهل وظلم في الكليات، فيتولد فساد عظيم".

ومن هنا، فإن من يزعم أن علم الأصول لا حاجة إليه للقانوني أو لغيره، وهو لم يجاوز مختصرا كـ"الورقات"، فقد حكم على العلم قبل أن يتصور حقيقته، والحكم على الشيء فرع عن تصوره. بل إن العمل القانوني في جوهره قائم على فهم النصوص، وتحرير دلالاتها، والجمع بين الأدلة، ومعرفة العام والخاص، والمطلق والمقيد، والمنطوق والمفهوم، والترجيح عند التعارض الظاهر، وتحقيق المناط وتنقيحه، وهي مباحث أصّلها علماء الأصول قبل أن تعرفها المدارس القانونية الحديثة بمسميات أخرى.

فالعلم بالأصول ليس نافلة علمية، وإنما هو آلة الاجتهاد، وميزان الاستدلال، وصمام الأمان من التسرع في تنزيل الأحكام على الوقائع. ومن ضعف تصوره لهذه الآلة، ضعف حكمه عليها، وكان ذلك من أعظم أسباب الخلل في الفهم والتطبيق.

[د. عبدالعزيز بن سعد ابن دغيثر ⚖ @Fiqh_issues]

من المواد المهمة للقانوني:
الصياغة والتفسير:
صياغة النصوص التشريعية
تفسير النصوص التشريعية
صياغة العقود والاتفاقيات والنماذج والخطابات.

أليست أولى من إقحام القانونيين في دراسة علم أصول الفقه الذي لا يحتاج مباحثه كلها إلا من يريد تعلم الفقه؟

[أريب @MOTAED_]

@Moayad221988 الله يعزك ويتمم لكم السعادة

[أريب @MOTAED_]

اللهم احفظ علينا أمننا وإيماننا وولاتنا وعلمائنا وجنودنا اللهم أنصرنا على القوم الظالمين، اللهم من أرادنا أو أراد بلادنا بسوء فاشغله بنفسه واجعل تدبيره تدميره يا قوي يا عزيز.

[أريب @MOTAED_]

@Fiqh_issues ههههههههههههههههههههههههههه
الله يسعدكم دكتور
أصول الفقه= أصول الفهم للنصوص الشرعية من عقيدة وفقه وحديث وغيرها
وليس مقتصرا على علم الفقه وحده

[أريب @MOTAED_]

@Fiqh_issues طيب يعني صار هناك احتياج للأصول أو لا؟
وحتى لو تغير الاسم؟

[أريب @MOTAED_]

@fahad2030_law مبارك شيخ فهد جعلهم الله لك شهودا في الأرض ويوم العرض.

[أريب @MOTAED_]

@Fiqh_issues ليتكم دكتور تتكرمون بالإجابة على ما ذكرت لكم في الفقرة الثانية والثالثة..
هل هذه مهمة للقانوني أو لا؟

[أريب @MOTAED_]

إنَّ التأصيل العلمي ليس ترفًا معرفيًا، وليس مجرد تكديس للصفحات والكتب، بل هو الميزان الذي يَفصل بين العلم الذي يرسخ في العقول، وبين القراءات التي تعبر مرورًا عابرًا لا تترك أثرًا.

لقد جالستُ من يلتهم كل يوم ما يقارب مجلدًا كاملًا؛ يطوي الصفحات طيًّا، ويحسب أن كثرة القراءة هي كثرة العلم.
وجالستُ آخرين قلَّت قراءاتهم، لكنها محكمةٌ راسخة، يقرؤون برويّة، ويقفون عند المعاني، ويُحسنون البناء والتأسيس.

والفرق بين الفريقين كالفرق بين السماء والأرض:
فصاحب القراءة المؤصَّلة أرسخُ فهمًا، وأحدُّ ذهنًا، وأعرفُ بمسالك العلم ومقاصده.
أما صاحب القراءات المتراكمة بلا ضبط، فغالبًا ما يغلبه التشتت، وإن كان لا يخلو من لمحات وإبداعات، لكنها إبداعات بلا جذر، واتساع بلا إحكام.

وعند التمحيص يظهر أن الأول أوسع مادةً، لكن الثاني أدقُّ نظرًا، وأحكم لجاما، ومن جمع بين السَّعة والإحكام فقد جمع الخير كلَّه.

[أريب @MOTAED_]

العلم مهما كان ليس تضييعا للوقت أبدا..
جاء في المادة الأولى من نظام الأساسي للحكم
أن دستور دولتنا كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم كيف أفهم نظام المملكة وأنا ما معي الأداة للفهم وهي أصول الفقه؟

- مسألة استخلاصه بمسمى جديد هذا لا يغير من الحقيقة شي كونه تغير المسمى لم تتغير حقيقة المعنى.